Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/5 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap5 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يُونُسَ، وَحُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
[٦٠٥٦] عَبدُ اللَّهِ بنُ مُغَفَّلٍ المُزنيُّ (¬١). نزلَ البصْرةَ. لَهُ صُحبةٌ. قالَ أَحمدُ: كُنيتُهُ أَبو سَعيدٍ. وَقالَ غيرُه: أَبو زيادٍ. وَقالَ ابنُ مَعينٍ: كُنيتُهُ أَبو سَعيدٍ (¬٢)، ويَقولونَ: أَبو زيادٍ (¬٣). وَقالَ بعضُ ولَدِه: يُكنى (¬٤) أَبا زِيادٍ، ويُكنى أَبا سعيدٍ، وَكانَ لَه تِسعةُ أَوْلادٍ منْهُمْ: زِيادٌ، وسَعيدٌ. وَقالَ مُسدَّدٌ: ماتَ سنةَ تِسعٍ وخَمسينَ، صلَّى عليْهِ أَبو برْزَةَ الأَسْلميُّ. وَقالَ غيرُه: سنَةَ إِحْدى وسِتّينَ.
### $ 75 عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن اسحم بن ربيعة بن عدي بن ~~ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن سكن المدينة ثم تحول ~~إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي ~~بكر وعثمان وعبد الله بن سالم وعنه حميد بن هلال وثابت البناني ومطرف بن ~~عبد الله بن الشخير ومعاوية بن قرة وعقبة بن صهبان والحسن البصري وسعيد بن ~~جبير وعبد الله بن بريدة وابن له غير مسمى يقال اسمه بريد وغيرهم قال الحسن ~~البصري كان أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد
٢٤٠٨ - عبد الله بن مُغَفَّل [المُزَني] (٤).
٣٦ - عَبْد اللَّه بْن مغفل المزني نزل البصرة، لَهُ صحبِهِ، قَالَ أَحْمَد: كنيته أَبُو سَعِيد، وَقَالَ غيره: أَبُو زياد، وَقَالَ ابْن مَعِين: كنيته أَبُو سَعِيد ويَقُولُون أَبُو زياد (١) ، وَقَالَ بعض ولده: كَانَ يكنى أبا زياد ويكنى أبا سَعِيد، وَكَانَ لَهُ تسعة أولاد منهم زياد وسَعِيد، وَقَالَ مسدد: مات سنة تسع وخمسين، صلى عليه أَبُو برزة الأسلمي، وَقَالَ غيره: سنة إحدى وستين.
Also known as Abu Ziyad
عَبْد اللَّه بْن مغفل المزني نزل البصرة، لَهُ صحبِهِ، قَالَ أَحْمَد: كنيته أَبُو سَعِيد، وَقَالَ غيره: أَبُو زياد، وَقَالَ ابْن مَعِين: كنيته أَبُو سَعِيد ويَقُولُون أَبُو زياد (1) ، وَقَالَ بعض ولده: كَانَ يكنى أبا زياد ويكنى أبا سَعِيد، وَكَانَ لَهُ تسعة أولاد منهم زياد وسَعِيد، وَقَالَ مسدد: مات سنة تسع وخمسين، صلى عليه أَبُو برزة الأسلمي، وَقَالَ غيره: سنة إحدى وستين.
Attribute
نهم بن عفيف بن اسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · High confidence
Attribute
حم بن ربيعة بن عدي بن ~~ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن سكن المدينة ثم تحول ~~إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Attribute
نهم بن عفيف بن اسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · High confidence
Attribute
حم بن ربيعة بن عدي بن ~~ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن سكن المدينة ثم تحول ~~إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عقبة بن صهبان
1 source family witness · Accepted
Reports From: مطرف بن عبد الله بن الشخير
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: مطرف بن عبد الله بن الشخير
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عقبة بن صهبان
1 source family witness · Accepted
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لاَ يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ
Related wording
إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ
Related wording
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ أَبِي سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ.
Related wording
إِنَّمَا هَذِهِ النَّارُ عَدُوٌّ لَكُمْ فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
'A'isha, verily Allah is kind and He loves kindness and confers upon kindness which he does not confer upon severity and does not confer upon anything else besides it (kindness).
"Allah is Gentle and loves gentleness, and He grants reward for it that He does not grant for harshness."
"Allah is Gentle and loves gentleness in all things."
"A house burned down in Al-Madinah, with its occupants inside. The Prophet(ﷺ) was told of what had happened, and he said: 'This fire is an enemy to you. When you go to sleep, extinguish it.'"
The Messenger of Allah (ﷺ) said: `Allah is Kind and loves kindness, and He rewards for kindness in a way that He does not reward for harshness.`