Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 25 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 4604

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/5
With source evidence
3/5
Need attention
3

1 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    No related public chains are currently available for comparison.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    No related Arabic wording is currently available for textual alignment.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 4604 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 7
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/4 links corroborated

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ

  1. عبد الوهاب بن نجدة
  2. ابو عمرو بن كثير بن دينار
  3. حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن أسعد
  4. عبد الرحمن بن أبي عوف
  5. المقدام بن معديكرب

Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Criticized

  • حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن أسعد الرحبي المشرقي أبو عثمان، ويقال: أبو عون الحمصي، ورحبة في حمير قدم بغداد زمن المهدي. روى عن: عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وحبيب بن عبيد، وحبان بن زيد، وخالد بن معدان، وأزهر بن راشد، وأيفع بن عبد، وحبيب بن صالح، وخالد بن محمد الثقفي، وخمير بن يزيد، وراشد بن سع

    shamela_body · shamela-1293 · page 370, entry [1571]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
2
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عبد الوهاب بن نجدةTrustworthy · 9 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5282

Classical biographical passages

  • ٨٦٤٢ - عبد الوهاب بن نجدة • عبد الوهاب بن نجدة. عن ابن الضحاك عن إسماعيل بن عياش. قال العقيلي: «ليس بشيء» ذكره ابن الجوزي في «الموضوعات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٤٦٧)].

    shamela-10438 · page 5699, entry [7973]Read exact passage

  • [٧٨١٦] عَبدُ الوَهّابِ بنُ نَجْدةَ (¬٣) (¬٤). سَمِعَ (¬٥) إسماعيلَ بنَ عيَّاشٍ، الشَّاميَّ. * * *

    shamela-113 · page 4074, entry [8803]Read exact passage

  • ٢٣٧٤ - عبد الوهاب بن نجدة: [الحوطي أبو محمد الشامي الجبلي] *من ثقات مشايخ أبي داود. تنبيه ١١/ رقم ٢٣٤٠

    shamela-13242 · page 1037, entry [2394]Read exact passage

Attributed assessments

  • * * مات سنة اثنتين وثلاثين * أبو محمد

    Unknown assessor

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الوهاب بن نجدة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن نجدة الحوطي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن نجدة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن نجدة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن نجدة الحوطي

    1 source family witness · Accepted

ابو عمرو بن كثير بن دينارNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن أسعدTrustworthy, Accused of Nasb · 412 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2358

Classical biographical passages

  • حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن أسعد الرحبي المشرقي أبو عثمان، ويقال: أبو عون الحمصي، ورحبة في حمير قدم بغداد زمن المهدي. روى عن: عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وحبيب بن عبيد، وحبان بن زيد، وخالد بن معدان، وأزهر بن راشد، وأيفع بن عبد، وحبيب بن صالح، وخالد بن محمد الثقفي، وخمير بن يزيد، وراشد بن سعد، وسعيد بن مرثد، وسليم بن عامر، وسلمان بن سمير، وأبي روح شبيب بن نعيم، وشرحبيل بن شفعة الرحبي، وشرحبيل بن مسلم، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، وطليق بن سمير، وعبد الأعلى بن عدي، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعبد الرحمن بن أبي عوف، وعبد الله بن غابر الألهاني، وعبد الرحمن بن ميسرة، وعبد الواحد بن عبد الله النصري، وعلي بن أبي طلحة، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن محمد الثقفي، والقاسم بن عبد الرحمن الشامي، ويزيد بن صليح، ومعاوية بن يزيد الرحبي، ونعيم بن نمحة، ونمران بن مخمر، ويحيى بن عبيد الغساني، وأبي مريم الحمصيصاحب القناديل. روى عنه: ثور بن يزيد الرحبي، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وعيسى بن يونس، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآدم بن أبي إياس، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وعلي بن عياش، وأبو اليمان، وعلي بن الجعد، والوليد بن هشام القحذمي، ومعاوية بن عبد الرحمن الرحبي، وغيرهم. قال علي بن عياش: جمعنا حديثه في دفتر نحو مائتي حديث، فأتيناه به فجعل يت…

    shamela-1293 · page 370, entry [1571]Read exact passage

  • ### $ 1175 خ 4: حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن أسعد (1) الرحبي المشرقي أبو عثمان، ويقال: أبو عون # الشامي PageV05P568 # الحمصي، ورحبة بالفتح: في حمير، قدم بغداد زمن المهدي وحدث بها. # روى عن: أبي الوليد أزهر بن راشد الهوزني، وأيفع بن عبد الكلاعي (1) ، ~~وحبان بن زيد الشرعبي (بخ د) (2) ، وحبيب ابن صالح، وحبيب بن عبيد الرحبي ~~(مد) (3) ، وخالد بن محمد الثقفي، وخالد بن معدان، وخمير بن يزيد الرحبي، ~~وراشد بن سعد (د) (4) ، وسعيد بن مرثد الرحبي (5) ، وسلمان بن سمير (6) ~~(بخ) ، وسليم بن عامر الخبائري (ت س) (7) ، وأبي روح شبيب ابن نعيم، ~~وشرحبيل بن شفعة ms1167 الرحبي (ق) (8) ، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، والضحاك بن ~~عبد الرحمن بن عرزب (9) ، وطليق بن سمير الرعيني، وعبد الله بن بشر المازني ~~(خ) (10) صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن غابر الألهاني، وعبد ~~الأعلى بن عدي البهراني، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي (11) ، ~~PageV05P569 # وعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي (د س) (1) ، وعبد الرحمن ابن ميسرة ~~الحضرمي (د ق) (2) ، وعبد الواحد بن عبد الله النضري (خ) ، وعلي بن أبي ~~طلحة، وعمرو بن شعيب، وعمران بن محمد (3) ، والقاسم (4) بن محمد الثقفي، ~~والقاسم أبي عبد الرحمن الدمشقي، ومعاوية بن يزيد الرحبي، ونعيم بن نمحة، ~~وأبي الحسن نمران بن مخمر (5) ، وأبي زياد يحيى بن عبيد الغساني، وي…

    shamela-3722 · vol. 5, page 567, entry 1175Read exact passage

Attributed assessments

  • حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن أسعد الرحبي المشرقي أبو عثمان، ويقال: أبو عون الحمصي، ورحبة في حمير قدم بغداد زمن المهدي. روى عن: عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وحبيب بن عبيد، وحبان بن زيد، وخالد بن معدان، وأزهر بن راشد، وأيفع بن عبد، وحبيب بن صالح، وخالد بن محمد الثقفي، وخمير بن يزيد، وراشد بن سع

    shamela_bodyshamela-1293page 370, entry [1571]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    ن الرحبي، وغيرهم. قال علي بن عياش: جمعنا حديثه في دفتر نحو مائتي حديث، فأتيناه به فجعل يتعجب من كثرته. قال صاحب تاريخ الحمصيين: لم يكن له كتاب إنما كان يحفظ لا يختلف فيه ثبت في الحديث. وقال معاذ بن معاذ: حدثنا حريز بن عثمان، ولا أعلم أني رأيت بالشام أحدا أفضله عليه. وقال الآجري، عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. قال: وسألت أحمد بن حنبل عنه ف

    page 370, entry [1571] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بن جابر، وابن أبي مريم هؤلاء ثقات. وقال ابن المديني: لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه. وقال دحيم: حمصي جيد الإسناد صحيح الحديث. وقال أيضا: ثقة. وقال المفضل بن غسان: ثبت. وقال البخاري: قال أبو اليمان: كان حريز يتناول رجلا ثم ترك. وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد: حريز صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي. وقال المفضل بن غسان: يقال في حريز مع ت

    page 370, entry [1571] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    حريز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابن أبي مريم هؤلاء ثقات. وقال ابن المديني: لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه. وقال دحيم: حمصي جيد الإسناد صحيح الحديث. وقال أيضا: ثقة. وقال المفضل بن غسان: ثبت. وقال البخاري: قال أبو اليمان: كان حريز يتناول رجلا ثم ترك. وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد: حريز صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي. وقال المفضل

    page 370, entry [1571] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    يتناول رجلا ثم ترك. وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد: حريز صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي. وقال المفضل بن غسان: يقال في حريز مع تثبته: إنه كان سفيانيا. وقال العجلي: شامي ثقة، وكان يحمل على علي. وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه، وكان حافظا لحديثه. وقال في موضع آخر: ثبت شديد التحامل على علي. وقال ابن عمارة: يتهمونه أنه كان ينتقص عليا

    page 370, entry [1571] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    ن غسان: يقال في حريز مع تثبته: إنه كان سفيانيا. وقال العجلي: شامي ثقة، وكان يحمل على علي. وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه، وكان حافظا لحديثه. وقال في موضع آخر: ثبت شديد التحامل على علي. وقال ابن عمارة: يتهمونه أنه كان ينتقص عليا، ويروون عنه ويحتجون به، ولا يتركونه. وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ولم يصح عندي ما يقال في رأيه، ولا أعلم ب

    page 370, entry [1571] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    لحديث. وقال معاذ بن معاذ: حدثنا حريز بن عثمان، ولا أعلم أني رأيت بالشام أحدا أفضله عليه. وقال الآجري، عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. قال: وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ثقة ثقة. وقال أيضا: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير. وقال أيضا، عن أحمد: وذكر له حريز وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان فقال: ليس فيهم مثل حريز ليس أثبت منه، ولم يكن يرى الق

    page 370, entry [1571] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    أخرى يقول: حريز ثقة، ثقة. # وقال إسحاق بن منصور (1) ، ومعاوية بن صالح (2) ، والمفضل بن غسان ~~الغلابي، وعباس الدوري (3) ، وعثمان بن سعيد الدارمي (4) ، عن يحيى بن ~~معين: ثقة. # وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (5) ، عن يحيى بن معين: عبد الرحمن ~~بن يزيد بن جابر، وأبو بكر بن أبي مريم، وحريز بن عثمان هؤلاء ms1169 ثقات. # وقال محمد بن عثمان ب

    vol. 5, page 567, entry 1175 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    حنبل يقول: حديث حريز نحو من ثلاث مئة، وهو صحيح ~~الحديث، إلا أنه يحمل على علي. # وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود (5) : سألت أحمد بن PageV05P572 # حنبل، عن حريز، فقال: ثقة، ثقة، ثقة. # وقال الحسين بن إدريس الأنصاري، عن أبي داود: سمعت أحمد قال: ليس بالشام ~~أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير، قيل لأحمد: فصفوان؟ ، قال: حريز ثقة. # قال: وقال أبو

    vol. 5, page 567, entry 1175 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    وقال أبو داود: سمعت أحمد وذكر له حريز وأبو بكر بن أبي مريم ~~وصفوان، فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر، قال: ~~وسمعت أحمد مرة أخرى يقول: حريز ثقة، ثقة. # وقال إسحاق بن منصور (1) ، ومعاوية بن صالح (2) ، والمفضل بن غسان ~~الغلابي، وعباس الدوري (3) ، وعثمان بن سعيد الدارمي (4) ، عن يحيى بن ~~معين: ثقة. # وقال إبراهيم بن ع

    vol. 5, page 567, entry 1175 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    يقول: حديث حريز نحو من ثلاث مئة، وهو صحيح ~~الحديث، إلا أنه يحمل على علي. # وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود (5) : سألت أحمد بن PageV05P572 # حنبل، عن حريز، فقال: ثقة، ثقة، ثقة. # وقال الحسين بن إدريس الأنصاري، عن أبي داود: سمعت أحمد قال: ليس بالشام ~~أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير، قيل لأحمد: فصفوان؟ ، قال: حريز ثقة. # قال: وقال أبو داود

    vol. 5, page 567, entry 1175 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 329 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أيفع بن عبد الكلاعي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أيفع بن عبد

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: حبان بن زيد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حبيب بن صالح

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: حبيب ابن صالح

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: حبيب بن عبيد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حريز بن عثمان الرحبي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن بن موسى الأشيب

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 80 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الرحمن بن أبي عوفTrustworthy · 5 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4282

Classical biographical passages

  • ٣٣٧١ - عبد الرحمن بن أبي عوف د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عوف الجرشي أدرك النَّبِيّ ﷺ كذا قَالَ آدم بْن إياس، وهذا وهم، فإنه من تابعي أهل حمص. روى آدم بْن أَبِي إياس، عن حريز بْن عثمان، عن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عوف وَقَدْ أدرك النَّبِيّ ﷺ صلى يَوْم الغداة بغلس. قاله ابْنُ منده: وقَالَ أَبُو نعيم: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عوف الجرشي، من تابعي أهل الشام، ذكره بعض المتأخرين فِي الصحابة. قلت: ومثله قَالَ ابْنُ منده: إن آدم وهم فِيهِ، وأنَّه من تابعي أهل حمص، فليس للطعن عَلَيْهِ وجه.

    shamela-1110 · page 1737, entry [3581]Read exact passage

  • ٣٣٦٥ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبِي عَوْف (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبِي عَوْف الجُرَشِي. أدرك النبي ﷺ: كذا قال آدم بن أبي إياس، وهذا وهم، فإنه من تابعي أهل حمص. روى آدم بن أبي إياس، عن حَرِيز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عوف وقد أدرك النبي ﷺ [صلى] (¬٦) يوما الغداة بغَلس (¬٧). قاله ابن منده. وقال أبو نعيم: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، من تابعي أهل الشام. ذكره بعض المتأخرين في الصحابة. قلت: ومثله قال ابن منده: إن آدم وهم فيه، وأنه من تابعي أهل حمص، فليس للطعن عليه وجه (¬٨).

    shamela-1564 · page 1468, entry [3587]Read exact passage

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الرحمن بن أبي عوف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن أبي عوف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن أبي عوف

    1 source family witness · Accepted

المقدام بن معديكربNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

No related public chains are available for route comparison.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

No related transmissions are currently attached for matn comparison.

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

No related public transmissions are currently attached to this record.

Data provenance
Foundation line
955033
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_cd07d5bb6eb6
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/4 corroborated
Chronology flags
0