Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 6 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/9 narrator identities are resolved. 1/7 direct links have comparator or accepted classical support; 6 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/1 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، - قَالَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ - عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/2 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/1 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
1/6 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، - قَالَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ - عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 2: 2/7 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/6 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
٨٦٤٢ - عبد الوهاب بن نجدة • عبد الوهاب بن نجدة. عن ابن الضحاك عن إسماعيل بن عياش. قال العقيلي: «ليس بشيء» ذكره ابن الجوزي في «الموضوعات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٤٦٧)].
[٧٨١٦] عَبدُ الوَهّابِ بنُ نَجْدةَ (¬٣) (¬٤). سَمِعَ (¬٥) إسماعيلَ بنَ عيَّاشٍ، الشَّاميَّ. * * *
٢٣٧٤ - عبد الوهاب بن نجدة: [الحوطي أبو محمد الشامي الجبلي] *من ثقات مشايخ أبي داود. تنبيه ١١/ رقم ٢٣٤٠
* * مات سنة اثنتين وثلاثين * أبو محمد
Reports From: عبد الوهاب بن نجدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الوهاب بن نجدة الحوطي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الوهاب بن نجدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الوهاب بن نجدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الوهاب بن نجدة الحوطي
1 source family witness · Accepted
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٥٣٠ - سليمان بن سليم الكناني الكلبي، مولاهم، أبو سلمة الشامي القاضي. • قال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: سليمان بن سليم أبو سلمة، دمشقي، ينزل حمص، يروي عنه بقية، ومحمد بن حرب. (١٥٥) . • وقال ثقة. «تهذيب الكمال» ١١ (٢٥٢٣) .
سليمان بن سليم الكناني الكلبي، مولاهم، أبو سلمة الشامي القاضي. روى عن: عمرو بن شعيب، والزهري، ويحيى بن جابر القاضي وكان كاتبه، وصالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعمر بن رؤبة التغلبي، وأرسل عن سلمة بن نفيل السكوني، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن حمير السليحي، وعبد الله بن سالم الحمصي، وأبو المغيرة الخولاني، وغيرهم. قال المروزي: حدثنا أحمد، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سليمان بن سليم أبو سلمة ثقة. وقال ابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن صاعد، والدارقطني: ثقة. وقال الآجري، عن أبي داود: سليمان بن سليم قاضي حمص ثقة، ولهم شيخ آخر، يقال له: أبو سلمة، روى عن الزهري ليس بشيء. وقال النسائي: حمصي، ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال عبد الله بن سالم الحمصي: ما كان في هذه المدينة أعبد منه. وقال صاحب «تاريخ حمص»: مات سنة سبع وأربعين ومائة. قلت: قال العجلي: ثقة. وأبو سلمة الذي أشار إليه أبو داود هو العاملي، وسيأتي ذكره في الكنى. • ت -
١٥٣٠ - سليمان بن سليم الكناني الكلبي، مولاهم، أبو سلمة الشامي القاضي. • قال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: سليمان بن سليم أبو سلمة، دمشقي، ينزل حمص، يروي عنه بقية، ومحمد بن حرب. (١٥٥) . • وقال ثقة. «تهذيب الكمال» ١١ (٢٥٢٣) .
Attribute
سليمان بن سليم الكناني الكلبي، سليمان بن سليم الكناني الكلبي، مولاهم، أبو سلمة الشامي القاضي.
page 786, entry [3362] · Provisional · Medium confidence
Attribute
سليمان بن سليم الكناني الكلبي، مولاهم، أبو سلمة الشامي القاضي.
page 786, entry [3362] · Provisional · Medium confidence
Attribute
سليمان بن سليم الكناني الكلبي، سليمان بن سليم الكناني الكلبي، مولاهم، أبو سلمة الشامي القاضي.
page 786, entry [3362] · Provisional · Medium confidence
Chronology
بن سالم الحمصي: ما كان في هذه المدينة أعبد منه. وقال صاحب «تاريخ حمص»: مات سنة سبع وأربعين ومائة. قلت: قال العجلي: ثقة. وأبو سلمة الذي أشار إليه أبو داود هو العاملي، وس
page 786, entry [3362] · Provisional · Medium confidence
Identity
سليمان بن سليم الكناني الكلبي،
page 786, entry [3362] · Accepted · High confidence
Relation Raw
بن سفيان، ويحيى بن صاعد، والدارقطني: ثقة. وقال الآجري، عن أبي داود: سليمان بن سليم قاضي حمص ثقة، ولهم شيخ آخر، يقال له: أبو سلمة، روى عن الزهري ليس بشيء. وقال النسائي: حمصي، ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال عبد الله بن سالم الحمصي: ما كان في هذه المدينة أعبد منه. وقال ص
page 786, entry [3362] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
لدارقطني: ثقة. وقال الآجري، عن أبي داود: سليمان بن سليم قاضي حمص ثقة، ولهم شيخ آخر، يقال له: أبو سلمة، روى عن الزهري ليس بشيء. وقال النسائي: حمصي، ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال عبد الله بن سالم الحمصي: ما كان في هذه المدينة أعبد منه. وقال صاحب «تاريخ حمص»: مات
page 786, entry [3362] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
د الرحمن بن جبير بن نفير، وعمر بن رؤبة التغلبي، وأرسل عن سلمة بن نفيل السكوني، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن حمير السليحي، وعبد الله بن سالم الحمصي، وأبو المغيرة الخولاني، وغيرهم. قال المروزي: حدثنا أحمد، حدثنا أبو المغيرة،
page 786, entry [3362] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
سليمان بن سليم الكناني الكلبي، مولاهم، أبو سلمة الشامي القاضي. روى عن: عمرو بن شعيب، والزهري، ويحيى بن جابر القاضي وكان كاتبه، وصالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعمر بن رؤبة التغلبي، وأرسل عن سلمة بن نفيل السكوني، وغيرهم. وعنه: إ
page 786, entry [3362] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
من بن جبير بن نفير، وعمر بن رؤبة التغلبي، وأرسل عن سلمة بن نفيل السكوني، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن حمير السليحي، وعبد الله بن سالم الحمصي، وأبو المغيرة الخولاني، وغيرهم. قال المروزي: حدثنا أحمد، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سليمان بن سليم أ
page 786, entry [3362] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: محمد بن حرب الخولاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن حمير السليحي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن شعيب
1 source family witness · Accepted
### $ 2677 د أبي داود يحيى بن جابر الطائي عن بن أخي أبي أيوب ستفتح عليكم ~~الأمصار وستكون جنود مجندة الحديث يحتمل أن يكون أبا سورة
يحيى بن جابر الطائي. عن ابن أخي أبي أيوب: ستفتح عليكم الأمصار وستكون جنود مجندة، الحديث. يحتمل أن يكون أبا سورة. • س ق -
٤٦٩٨ - يحيَى بن جابر الطائى وله أحاديث، مات سنة ستّ وعشرين ومائة في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك. * * *
يحيى بن جابر الطائي. عَن: ابن أخي أبي أيوب، عَن أبي أيوب حديث: ستفتح عليكم الأمصار، وستكون جنود مجندة. إن لم يكن أبا سورة، فلا أدري من هو. • س ق:
(د) يحيى بن جَابر الطَّائِي عَن ابْن (١٠) أخي أبي أَيُّوب هُوَ أَبُو سُورَة
٢٩٣٨- ويحيى بن جابر الطائي. قاضي حمص٤. مات هؤلاء في خلافة هشام.
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
يحيى بن جَابر الطَّائِي من أهل الشَّام يروي عَن الْمِقْدَام بْن معدى كرب رَوَى عَنْهُ صَفْوَان بن عَمْرو السكْسكِي
- ويحيى بن جابر الطائي. قاضي حمص. مات هؤلاء في خلافة هشام.
يحيى بن جابر الطائي - يحيى بن جابر الطائي. وله أحاديث. مات سنة ست وعشرين ومائة في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك.
يحيى بن جَابر الطَّائِي من أهل الشَّام يروي عَن الْمِقْدَام بْن معدى كرب رَوَى عَنْهُ أهل الشَّام مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَة
يحيى بن جابر الطائي: "شامي"، تابعي، ثقة.
يحيى بن جَابر الطَّائِي قَاضِي حمص روى عَن عبد الرحمن بن جُبَير بن نفير فِي الْفِتَن روى عَنهُ عبد الرحمن بن يزِيد بن جَابر
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: يحيي بن جابر الطائي
Attribute
يحيى بن جابر الطائي. عَن: ابن أخي أبي أيوب، عَن أبي أيوب حديث: ستفتح عليكم الأمصار، وستكون جنود مجندة.
page 18714, entry [10079] · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 2677 د أبي داود يحيى بن جابر الطائي
vol. 12, page 416, entry 2677 · Provisional · Medium confidence
Identity
Yahya bin Jabir al-Tai'i
page 2729, entry [13086] · Accepted · High confidence
Identity
Yahya bin Jabir al-Tai'i
page 18714, entry [10079] · Accepted · High confidence
Identity
يحيى بن جابر الطائي
vol. 12, page 416, entry 2677 · Accepted · High confidence
Reports From: يحيى بن جابر الطائي
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن جابر الطائي
1 source family witness · Accepted
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.