Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (1 copy) and its 0 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 3522

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/4
With source evidence
1/4
Need attention
2

0 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/4 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    No related public chains are currently available for comparison.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    No related Arabic wording is currently available for textual alignment.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 3522 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 2
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/3 links corroborated

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، - يَعْنِي الْخَبَائِرِيَّ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ - عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو الْهُذَيْلِ الْحِمْصِيُّ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ قَالَ

  1. محمد بن عوف بن سفيان
  2. عبد الله بن عبد الجبار
  3. اسماعيل، يعني ابن عياش
  4. الزبيدي

Path 1: 2/4 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 1/3 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
0
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن عوف بن سفيانTrustworthy, Expert · 9 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7228

Classical biographical passages

  • ٥٧٥ - محمدُ بنُ عَوْف بن سُفيان * (د) الإمامُ الحافظ، أبو جعفر الطَّائي الحِمْصي، محدِّثُ الشام. سمع: عُبيدَ اللَّهِ بنَ موسى، والفِرْيابي، وأبا المُغيرة، وأبا مُسْهر، وآدم بنَ أبي إياس، وخلقًا. وعنه: أبو داود، وابنُ جَوْصاء، وابنُ أبي حاتم، وخَيثمة بنُ سليمان، وعبدُ الغافرِ بنُ سَلامة، وغيرهم. وسمع منه أحمد بنُ حنبل حديثًا (٣) حدثه به عن والده.أثنى عليه غيرُ واحد من الأئمّة. وقال ابنُ عدي: هو عالم بحديث الشام الصَّحيحٍ منه والضّعيف، وعليه كان اعتمادُ ابنِ جَوْصاء، ومنه يسأل -خاصةً- حديث أهل حمص (١). مات في وسط سنة اثنتين وسبعين ومئتين. وفيها مات: مسنِد الكوفة أبو عمر أحمدُ بنُ عبد الجبّار العطَاردي، ومسنِدُ حمص أبو عُتبة أحمدُ بنُ الفرج الحِجَازيُّ الحمصي، ومحدِّث نَيسابور أبو أحمد محمد بنُ عبد الوهّاب العبْديُّ الفرّاء.

    shamela-1994 · page 816, entry [595]Read exact passage

  • محمد بن عوف بن سفيان أبو جعفر الطائي، الحمصي الحافظ قدم دمشق سنة سبع عشرة ومئتينحدث عن أبي المغيرة، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا سهى أحدكم في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ". وحدث عن أبيه، بسنده إلى الهدار وكان من أصحاب النبي ﷺ أنه قال للعباس بن الوليد ورأى إسرافه في خبز السميد وغيره: لقد رأيت رسول الله ﷺ وما شبع من خبز بر حتى فارق الدنيا. قال محمد بن عوف بن سفيان: كنت ألعب في الكنيسة بالأكرة وأنا حدثٌ فدخلت الكرة إلى المسجد حتى وقعت بالقرب من المعافى بن عمران فدخلت لآخذها فقال لي: يا فتى، ابن من أنت؟ فقلت: أنا ابن عوف قال: ابن سفيان؟ قلت: نعم؛ فقال: أما إن أباك كان من إخواننا وكان ممن يكتب معنا الحديث والعلم، والذي كان يشبهك أن تتبع ما كان عليه والدك؛ فصرت إلى أمي فأخبرتها، فقالت: صدق يا بني، هو صديقٌ لأبيك؛ فألبستني ثوباً من ثيابه وإزاراً من أزره، ثم جئت إلى المعافى بن عمران ومعي محبرة وورق، فقال لي: اكتب، حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن سليمان، قال: كتبت لي أم الدرداء في لوحي مما تعلمني: اطلبوا العلم صغاراً تعلموا به كباراً، فإن لكل حاصدٍ ما زرع، خيراً كان أم شراً؛ فكان أول حديثٍ سمعته. توفي محمد بن عوف سنة تسعٍ وستين ومئة، وقيل: سنة اثنتين.

    shamela-3118 · page 8080, entry [5273]Read exact passage

Teacher and student evidence

  • Reports From: محمد بن عوف الطائي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن عوف الطائي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن عوف الطائي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن عوف الطائي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: محمد بن عوف الطائي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: محمد بن عوف الطائي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: محمد بن عوف الطائي

    1 source family witness · Provisional

عبد الله بن عبد الجبارTruthful, Good Hadith · 0 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4885

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

اسماعيل، يعني ابن عياشNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

الزبيديNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

No related public chains are available for route comparison.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

No related transmissions are currently attached for matn comparison.

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

No related public transmissions are currently attached to this record.

Data provenance
Foundation line
953950
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_62c4d42912bd
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/3 corroborated
Chronology flags
0