Reader edition
Da'if (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 5 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Da'if (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Da'if (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/1 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa yrsl `an al-Shaba
يحيى بْن أبي عَمْرو السيباني من أهل الرملة يروي عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الديلمي وَابْن محيريز روى عَنْهُ الْأَوْزَاعِيّ وَابْن الْمُبَارك مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ بن خمس وَثَمَانِينَ سنة وسيبان بطن من حمير
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
يحيى بن أبى عمرو السيباني من أهل الرملة وسيبان من حمير مات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو بن خمس وثمانين سنة وكان متيقظا
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان مشاهير علماء الأمصار
الحمصي * * مات سنة ثمان وأربعين أو بعدها * أبو زرعة
Unknown assessor
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: يحيي بن ابي عمرو السيباني
Ibn Ḥibbān · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
يحيى بن أبي عمرو السيباني، أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي. روى عن: أبيه، وأبي مريم، والوليد بن سفيان، وروح بن زنباع، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن محيريز، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمرو بن عبد الله السيباني، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعاصم بن حكيم، وإسماعيل بن رافع، وأيوب بن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة،وهو ابن خمس وثمانين سنة. ويروى عن علي بن سراج المصري أنه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك، وتوفي بعد الخمسين ومائة. قلت: وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه، وأبي زرعة: يحيى بن أبي عمرو، ولم يسمع من ذي مخبر. • س -
يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الشامي عن بن محيريز والوليد بن سفيان وعنه بن المبارك وضمرة ثقة عاش خمسا وثمانين سنة توفي 148 د س ق
١١٨٠ - يحيى بن أبي عمرو السِّيْبَاني (¬١) (¬٢): قال أبو زرعة وأبو حاتم: لم يسمع من ذي مخبر (¬٣)، بينهما عمر بن عبد الله الحضرمي. قال العلائي: وفيالتهذيب أنَّه روى عن عبد الله بن الديلمي وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، ولم يلقهما (¬١). انتهى. قلت: ليس في التهذيب: لم يلقهما (¬٢). انتهى. قال المُراجع: وقد ترجم لذي مخبر البخاري في التاريخ (٣/ ٢٦٤) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ٤٤٧) والذهبي في تذهيب الكمال (١٨٤٧) ولم يذكروا يحيى بن أبي عمرو في الذين رووا عن ذي مخبر ﵁. وقال ابن حجر في ترجمة ذي مخبر "روى عن النبي ﵌ وكان يخدمه. وعنه جبير بن نفير وخالد بن معدان وأبو الزاهرية ويزيد بن صبح ويحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يدركه وغيرهم" (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٢٤).
### $ 6893 - بخ د س ق: يحيى بن أبي عمرو السيباني (1) ، أبو زرعة الشامي الحمصي، ابن ~~عم عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي واسم أبي عمرو زرعة، وسيبان من حمير. # روى عن: حسين بن شفي بن ماتع الأصبحي، وروح بن زنباع الجذامي، وسعيد بن ~~جابر، وعبد الله بن الديلمي (د س ق) ، وعبد الله بن محيريز الجمحي، وعبد ~~الله بن ناشرة الكناني، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعقبة بن وساج، ~~وعمرو بن عبد الله السيباني الحضرمي (د) ، وعوف البكالي (2) ، وكلثوم بن ~~هانئ ويقال هانئ بن كلثوم، والوليد بن سفيان (عس) ، وأبي سكينة (د س) رجل ~~من ms7652 المحررين، وأبي سلام الأسود، وأبي عبد الجبار الأزدي (3) ، وأبيه أبي ~~عمرو السيباني (بخ) ، وأبي مريم PageV31P480 # الأنصاري (د) خادم مسجد دمشق. # روى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي، وإسماعيل بن رافع المدني (ق) ، ~~وإسماعيل بن عياش (د) ، وأيوب بن سويد الرملي (ق) ، وبلال بن كعب العكي، ~~ورديح بن عطية المقدسي، وسلمة بن رجاء، وأبو شعبة صدقة بن المنتصر ~~الشعباني، وضمرة ابن ربيعة (دس) ، وعاصم بن حكيم (بخ د) ابن أخت عبد الله ~~بن شوذب، وأبو عتبة عباد بن عباد الخواص (د) ، وعبد الله بن المبارك، وابن ~~عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (قدس) وعطاء الخراساني، ومحمد بن حمير ~~الحمصي، ومحمد بن شعيب بن شابور (د) ، وأبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي. # ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة…
يحيى بن أبي عمرو السيباني: من رجال "التهذيب" (٤).
يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيُّ ٩١٨ - سَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَقُولَانِ يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ السَّيْبَانِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ذِيْ مُخْبَرٍ بَيْنَهُمَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ ٤٥٢ -
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
يحيى بْن أبي عَمْرو السيباني من أهل الرملة يروي عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الديلمي وَابْن محيريز روى عَنْهُ الْأَوْزَاعِيّ وَابْن الْمُبَارك مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ بن خمس وَثَمَانِينَ سنة وسيبان بطن من حمير
يحيى بن أبى عمرو السيباني من أهل الرملة وسيبان من حمير مات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو بن خمس وثمانين سنة وكان متيقظا
الحمصي * * مات سنة ثمان وأربعين أو بعدها * أبو زرعة
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: يحيي بن ابي عمرو السيباني
Assessment
وأيوب بن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة،وهو ابن خمس وثمانين سنة. ويروى عن علي بن سراج ا
page 2449, entry [9642] · Provisional · High confidence
Assessment
د الله بن المبارك، وعاصم بن حكيم، وإسماعيل بن رافع، وأيوب بن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين وم
page 2449, entry [9642] · Provisional · High confidence
Assessment
بن عمرو الأوزاعي، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعاصم بن حكيم، وإسماعيل بن رافع، وأيوب بن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة
page 2449, entry [9642] · Provisional · High confidence
Assessment
يحيى ابن أبي عمرو السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة أبو زرعة الحمصي ثقة من السادسة وروايته عن الصحابة مرسلة مات سنة ثمان وأربعين أو بعدها بخ د س ق
page 513, entry [80] · Accepted · High confidence
Assessment
يحيى ابن أبي عمرو السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة أبو زرعة الحمصي ثقة من السادسة وروايته عن الصحابة مرسلة مات سنة ثمان وأربعين أو بعدها بخ د س ق
page 513, entry [80] · Provisional · High confidence
Assessment
يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الشامي عن بن محيريز والوليد بن سفيان وعنه بن المبارك وضمرة ثقة عاش خمسا وثمانين سنة توفي 148 د س ق
vol. 0, page 0, entry 6222 · Provisional · High confidence
Assessment
يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الشامي عن بن محيريز والوليد بن سفيان وعنه بن المبارك وضمرة ثقة عاش خمسا وثمانين سنة توفي 148 د س ق
vol. 0, page 0, entry 6222 · Accepted · High confidence
Attribute
يحيى بن أبي عمرو السيباني، أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي.
page 2449, entry [9642] · Accepted · Medium confidence
Attribute
أبي عمرو السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة أبو زرعة الحمصي
page 513, entry [80] · Provisional · High confidence
Attribute
أبي عمرو السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة أبو زرعة الحمصي
page 513, entry [80] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 105 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عبد الله بن محيريز الجمحي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن عبد الله السيباني
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن شعيب بن شابور
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن المبارك
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أيوب بن سويد
1 source family witness · Accepted
Reports From: بلال بن كعب العكي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم بن حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: ضمرة بن ربيعة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن المبارك
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: يحيى بن أبي عمرو السيباني
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ مَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ قَالَ فَلَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أُتِيَ بِإِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاَثَةِ إِبِلٍ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَلاَّ يَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلَنَا ارْجِعُوا بِنَا فَأَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَتَيْنَاكَ نَسْتَحْمِلُكَ فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلْتَنَا فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ وَاللَّهِ مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ بَلِ اللَّهُ حَمَلَكُمْ إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ أَوْ قَالَ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.