Reader edition
Da'if (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 5 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Da'if (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Da'if (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/5 links corroborated
Path 1: 1/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[٥٠٥١] (خ د س) عليّ بن مسلم بن سعيد الطُّوسيّ، أبو الحسن، نزيل بغداد. روى عن: يوسف بن يعقوب بن الماجِشُون، وهُشيم، وابن المبارك، وعبَّاد بن العوَّام، وعبّاد بن عبّاد، وابن نُمير، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، وأبي داود الطَّيالسيّ، وأبي بكر الحنفيّ، وبشر بن عمر، وسيَّار بن حاتم وحَبان بن هلال، وأبي عامر العَقَدِيّ، وغيرِهم. روى عنه: البخاريّ، وأبو داود، والنسائيّ، وروى النسائيّ في "مسند مالك"، عن زكريا الساجيّ عنه.وروى عنه أيضًا: يحيى بن معين، وأحمد بن إبراهيم الدَّورقيّ - وماتا قَبله -، وعبد الله بن أحمد بن بن حنبل، وابن أبي الدنيا، والصَّغَانيّ (¬١)، وأبو بكر الأثرم، ومعاذ بن المثنى، وإبراهيم بن حماد القاضي، وأبو القاسم البَغَوِيّ، وأبو بكر بن أبي داود، والقاسم بن زكريا المطَرِّزِ، وابن صاعد، وابن جرير الطبريّ، والحسين بن إسماعيل المحَامِلِيّ، والحسين بن يحيى بن عياش القطَّان، وأبو الحسين محمد (¬٢) بن هميان البغداديّ - وهو آخر من حدَّث عنه -، وغيرُهم. قال النسائي: ليس به بأس (¬٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤). قال عبد الله بن أحمد عنه: وُلدتُ سنة ستين ومئة (¬٥). وقال السرَّاج: توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومئتين (¬٦). قلت: وقال الدَّارقطني: ثقة (¬٧). وفي "الزَّهرة" روى عنه: (خ) سبعة (¬٨).
٥٦١٨ - خ د س: علي بن مسلم بن سعيد الطوسي أبو الحسن نزيل بغداد. روى عن: يوسف بن يعقوب بن الماجشون، وهشيم، وابن المبارك، وعباد بن العوام، وعباد بن عباد، وابن نمير، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي داود الطيالسي، وأبي بكر الحنفي، وبشر بن عمر، وسيار بن حاتم، وحباب بن هلال، وأبي عامر العقدي، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء الساجي عنه وروى عنه أيضًا: يحيى بن معين، وأحمد بن إبراهيم الدورقي وماتا قبله، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وابن أبي الدنيا، والصاغاني، وأبو بكر الأثرم، ومعاذ بن المثنى، إبراهيم بن حماد القاضي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر بن أبي داود، والقاسم بن زكرياء المطرز، وابن صاعد، وابن جرير الطبري، والحسين بن إسماعيل المحاملي، والحسين بن يحيى بن عياش القطان، وأبو الحسين محمد بن هميان البغدادي (¬٨) وهو آخر من حدث عنه. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (¬٩) في الثقات. وقال عبد الله بن أحمد عنه ولدت سنة ستين ومائة وقال السراج: توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال الدارقطني: ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة.
١٩١٩ - علي بن مسلم بن سعيد قال عبد اللَّه: سمعت علي بن مسلم يقول: قال لي أبوك: في أي سنة ولدت؟ فقلت: ولدت سنة ستين ومئة. "تهذيب الكمال" (٢١/ ١٣٤).
[٤٦٤١] عليّ بن مُسلم بن سعيد، أبو الحسن الطُّوسي، سكن بغداد (¬١). روى عن: سُفيان بن عُيَيْنة، وهشيم، ويوسف بن الماجشون، وحَبَّان ابن هلال، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن المبارك، وعَبَّاد بن العَوّام، وإسماعيل بن عُلَيّة، وعبد الله بن نُمير، وبشر بن عمر، وأبي داود، ووَهْب بن جرير، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة. روى عنه: يحيى بن معين، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، ومحمد بن إسحاق الصَّاغاني، ومعاذ بن المثنى، وأبو القاسم بن منيع، ويحيى بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، والحسين بن يحيى ابن عَيَّاش، والبخاري، وأبو داود، والنَّسائي. مات سنة ثلاث وخمسين ومئتين.
علي بن مسلم بن سعيد قال عبد اللَّه: سمعت علي بن مسلم يقول: قال لي أبوك: في أي سنة ولدت؟ فقلت: ولدت سنة ستين ومئة. "تهذيب الكمال" (21/ 134).
Reports From: علي بن مسلم الطوسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن مسلم الطوسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن مسلم الطوسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن مسلم الطوسي
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لاَ يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.