Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad4/4 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Unknown Status
- وأبو معبد. مولى ابن عباس، اسمه نافذ. مات سنة أربع ومائة.
Unknown assessor · Khalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقات · shamela-8682 page 475, entry [62], entry [2539] source_entry_id=528316
أَبُو مَعْبَدٍ - أَبُو مَعْبَدٍ واسمه ناقد مولى عبد الله بن العباس. أُخْبِرْتُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو قَالَ: كَانَ أَبُو مَعْبَدٍ أَصْدَقَ مَوْلًى لابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: مَاتَ أَبُو مَعْبَدٍ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ فِي آخِرِ خِلافَةِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ. وَكَانَ ثِقَةً حَسَنَ الْحَدِيثِ.
Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
١٧٣١ - أبو مَعْبَد واسمه نافذ (¬١) مولى عبد الله بن العبّاس. أُخْبرْتُ عن سفيان بن عُيينة عن عمرو قال: كان أبو معبد أصدق مولى لابن عبّاس. قال محمد بن عمر: مات أبو معبد بالمدينة سنة أربعٍ ومائة فى آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان ثقةً حسن الحديث. * * *
shamela_body · shamela-146 · page 3029, entry [2427]
أبو معبد واسمه ناقد مولى عبد الله بن العباس. أخبرت عن سفيان بن عيينة عن عمرو قال: كان أبو معبد أصدق مولى لابن عباس. قال محمد بن عمر: مات أبو معبد بالمدينة سنة أربع ومائة في آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان ثقة حسن الحديث.
Sufyān b. ʿUyayna · shamela-9351 · page 2180, entry [1449]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٧٣١ - أبو مَعْبَد واسمه نافذ (¬١) مولى عبد الله بن العبّاس. أُخْبرْتُ عن سفيان بن عُيينة عن عمرو قال: كان أبو معبد أصدق مولى لابن عبّاس. قال محمد بن عمر: مات أبو معبد بالمدينة سنة أربعٍ ومائة فى آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان ثقةً حسن الحديث. * * *
١٣٥١ - أبو معبد (¬١): اسمه نافذ. تقدموا.
٢٥٣٩- وأبو معبد. مولى ابن عباس، اسمه نافذ. مات سنة أربع ومائة٢.
أبو معبد واسمه ناقد مولى عبد الله بن العباس. أخبرت عن سفيان بن عيينة عن عمرو قال: كان أبو معبد أصدق مولى لابن عباس. قال محمد بن عمر: مات أبو معبد بالمدينة سنة أربع ومائة في آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان ثقة حسن الحديث.
- وأبو معبد. مولى ابن عباس، اسمه نافذ. مات سنة أربع ومائة.
أَبُو مَعْبَدٍ - أَبُو مَعْبَدٍ واسمه ناقد مولى عبد الله بن العباس. أُخْبِرْتُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو قَالَ: كَانَ أَبُو مَعْبَدٍ أَصْدَقَ مَوْلًى لابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: مَاتَ أَبُو مَعْبَدٍ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ فِي آخِرِ خِلافَةِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ. وَكَانَ ثِقَةً حَسَنَ الْحَدِيثِ.
١٧٣١ - أبو مَعْبَد واسمه نافذ (¬١) مولى عبد الله بن العبّاس. أُخْبرْتُ عن سفيان بن عُيينة عن عمرو قال: كان أبو معبد أصدق مولى لابن عبّاس. قال محمد بن عمر: مات أبو معبد بالمدينة سنة أربعٍ ومائة فى آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان ثقةً حسن الحديث. * * *
أبو معبد واسمه ناقد مولى عبد الله بن العباس. أخبرت عن سفيان بن عيينة عن عمرو قال: كان أبو معبد أصدق مولى لابن عباس. قال محمد بن عمر: مات أبو معبد بالمدينة سنة أربع ومائة في آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان ثقة حسن الحديث.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
4 shared narrators
4 shared narrators
3 shared narrators
1 shared narrator
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ أَخْبَرَنِي بِذَا أَبُو مَعْبَدٍ، ثُمَّ أَنْكَرَهُ بَعْدُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالتَّكْبِيرِ
Related wording
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّمَا كُنْتُ أَعْلَمُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالتَّكْبِيرِ
Related wording
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، {عَنْ عَمْرٍو،} قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالتَّكْبِيرِ.
Related wording
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُخْبِرُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَا كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ بِالتَّكْبِيرِ قَالَ عَمْرٌو فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي مَعْبَدٍ فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهَذَا قَالَ عَمْرٌو وَقَدْ أَخْبَرَنِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
I used to recognize the completion of the prayer of the Prophet (ﷺ) by hearing Takbir.
We used to know that Allah's Messenger (ﷺ) had finished his prayer when we heard the takbir (Allah-O-Akbar).
We knew the finishing of the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) through takbir. 'Amr (b. Dinar) said: I made a mention of it to Abu Mas'ud. hue he rejected it and said: I never narrated it to you. 'Amr said: He did narrate it before this.
"I used to know that the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) ended by the takbir."