Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 7 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/8 narrator identities are resolved. 1/6 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad6/10 related public chains share at least one resolved narrator; 11 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap10 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/2 links corroborated
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عُمَارَةَ، - الْمَعْنَى - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلاَةِ سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ فَقُلْتُ لَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ أَخْبِرْنِي مَا تَقُولُ . قَالَ
Path 1: 2/3 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/2 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
0/4 links corroborated
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عُمَارَةَ، - الْمَعْنَى - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلاَةِ سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ فَقُلْتُ لَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ أَخْبِرْنِي مَا تَقُولُ . قَالَ
Path 2: 0/5 identities resolved; 0 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Sdwq `aarf rmi baltshy`a
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
### $ 61- خ د ت س: أحمد (3) بن عبد الله بن مسلم، أبو الحسن PageV01P367 # ابن أبي شعيب الحراني القرشي الأموي (1) ، مولى عمر بن عبد العزيز. # وهو والد الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، وجد أبي شعيب عبد الله بن الحسن بن ~~أحمد بن أبي شعيب الحراني. # روى عن: أبي عمير الحارث بن عمير البصري (دس) وابنه: حمزة بن الحارث بن ~~عمير، وأبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وأبيه: عبد الله بن مسلم أبي شعيب ~~الحراني، وعبد الله بن نمير الهمداني (د) ، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق (د) ~~، ومحمد بن ms0117 سلمة الحراني (د ت) ، ومحمد بن فضيل بن غزوان (د) ، ومسكين بن ~~بكير الحراني، وموسى بن أعين الجزري (خ د س) ، وموسى بن أبي الفرات الليثي ~~المكي، ووكيع بن الجراح (د) . # روى عنه: أبو داود، وأحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي (كن) ، وإسماعيل بن ~~الفضل البلخي، وجعفر بن محمد بن بكر، والحسن بن سليمان المصري قبيطة، ~~والحسن بن علي الخلال، وصالح بن علي النوفلي، وابن ابنه: أبو شعيب عبد الله ~~بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ~~(ت) ، وعبد الله بن عمر الخطابي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ~~الرازي، وعمرو ابن يحيى بن الحارث الحمصي (س) ، وأبو حاتم محمد بن إدريس ~~الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن جبلة الرافقي (س) ، ومحمد بن ~~الهيثم بن حماد أبو الأحوص القاضي، ومحمد بن PageV01P368…
١٦٢٤ - أبو الحَسَن أَحمَد بن عبد الله بن مُسلِم، القُرَشِي، الأُمَوِي، مولى عُمَر بن عبد العزِيز، يعرف بابن أبي شُعَيب، الحَرانِي: سمع: أبا خَيثَمَة زُهَير بن مُعاوِيَة الجُعفِي، وأبا سعيد مُوسى بن أَعيُن الجَزَرِي. كَناهُ لَنا: أبو عَرُوبَة (¬١) الحَرانِي.
Attribute
سلم ### $ 61- خ د ت س: أحمد (3) بن عبد الله بن مسلم، أبو الحسن PageV01P367 # ابن أبي شعيب الحراني القرشي الأموي (1) ، مولى عمر بن عبد العزيز. # وهو والد الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، وجد أبي
vol. 1, page 366, entry 61 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 61- خ د ت س: أحمد (3) بن عبد الله بن مسلم، أبو الحسن PageV01P367 # ابن أبي شعيب الحراني القرشي الأموي (1) ، مولى
vol. 1, page 366, entry 61 · Provisional · Medium confidence
Attribute
مر بن عبد العزيز. # وهو والد الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، وجد أبي شعيب عبد الله بن الحسن بن ~~أحمد بن أبي شعيب الحراني.
vol. 1, page 366, entry 61 · Provisional · Medium confidence
Attribute
سلم ### $ 61- خ د ت س: أحمد (3) بن عبد الله بن مسلم، أبو الحسن PageV01P367 # ابن أبي شعيب الحراني القرشي الأموي (1) ، مولى عمر بن عبد العزيز. # وهو والد الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، وجد أبي
vol. 1, page 366, entry 61 · Provisional · Medium confidence
Chronology
الحراني عن محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة ثلاث وثلاثين ~~ومئتين. # وقيل: مات سنة اثنتين وثلاثين. # وقيل: سنة أربعين. # وقيل: سنة إحدى وأربعين. # وروى له البخاري (2) وا
vol. 1, page 366, entry 61 · Provisional · Medium confidence
Chronology
حاتم: صدوق ثقة (1) . # وقال أبو عروبة الحراني عن محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة ثلاث وثلاثين ~~ومئتين. # وقيل: مات سنة اثنتين وثلاثين. # وقيل: سنة أربعين. # وقيل: س
vol. 1, page 366, entry 61 · Provisional · Medium confidence
Identity
أحمد بن عبد الله بن مسلم
vol. 1, page 366, entry 61 · Accepted · High confidence
Relation Raw
) . # روى عنه: أبو داود، وأحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي (كن) ، وإسماعيل بن ~~الفضل البلخي، وجعفر بن محمد بن بكر، والحسن بن سليمان المصري قبيطة، ~~والحسن بن علي الخلال، وصالح بن علي النوفلي، وابن ابنه: أبو شعيب عبد الله ~~بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، وعبد الله بن عبد الرحمن الدا
vol. 1, page 366, entry 61 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
~~(ت) ، وعبد الله بن عمر الخطابي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ~~الرازي، وعمرو ابن يحيى بن الحارث الحمصي (س) ، وأبو حاتم محمد بن إدريس ~~الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن جبلة الرافقي (س) ، ومحمد بن ~~الهيثم بن حماد أبو الأحوص القاضي، ومحمد بن PageV01P368 # يحيى بن محم
vol. 1, page 366, entry 61 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بالسي (كن) ، وإسماعيل بن ~~الفضل البلخي، وجعفر بن محمد بن بكر، والحسن بن سليمان المصري قبيطة، ~~والحسن بن علي الخلال، وصالح بن علي النوفلي، وابن ابنه: أبو شعيب عبد الله ~~بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ~~(ت) ، وعبد الله بن عمر الخطابي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ~~الرازي، وعمرو
vol. 1, page 366, entry 61 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 58 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: صالح بن علي النوفلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن إسحاق الصاغاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: مسكين بن بكير الحراني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن أبي شعيب
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الله بن عمر الخطابي
1 source family witness · Provisional
Reports From: جعفر بن محمد بن بكر
1 source family witness · Provisional
Reports From: إسماعيل بن الفضل البلخي
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن إسحاق الصاغاني
1 source family witness · Provisional
Reports From: إسماعيل بن الفضل البلخي
1 source family witness · Provisional
Reports From: جعفر بن محمد بن بكر
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول والمختار بن فلفل ~~وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد ~~الأنصاري وبشير أبي إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبد ~~الرحمن ورقبة بن مصقلة والأعمش وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع ~~والعلاء بن المسيب وأبي حيان التميمي وخلق كثير روى عنه الثوري وهو أكبر ~~منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد بن أشكاب الصفار وأحمد بن عمر ~~الوكيعي وأبو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن أبان وعبد الله بن عامر ~~وزرارة وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد الأشج ~~وعمران بن ميسرة وعياش بن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد بن ~~سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبد الأعلى ~~ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي ~~بن حرب الطائي وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون ~~قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن بن معين ~~ثقة وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس ~~به بأس وقال أبو داود كان شيعيا محترفا ذكره بن حبان في الثقات وقال كان ~~يغلو في التشيع قال بن سعد ms3177 وأ…
٣٤١ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ فُضيلِ بنِ غَزْوانَ (¬١) ؟ فقال: كان ثَبَتًا في الحديثِ، إلا أنَّه كان مُنحرِفًا عن عثمانَ (¬٢) -رضي اللهُ عن عثمانَ- بلغني أنَّ أباه (¬٣) ضرَبَهُ من أولِ الليلِ إلى آخرِه؛ لِيَترحَّمَ على عثمانَ، فلم يَفعلْ.
٨٠٦٢ - محمد بن فضيل [ع] بن غزوان. كوفي صدوق مشهور. يكنى أبا عبد الرحمن الضبي مولاهم. روى عن أبيه، وحصين، وبيان بن بشر، وعاصم الأحول. وعنه أحمد، وابن راهويه، وخلق. وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة.وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود: كان شيعيا محترقا. وقال ابن سعد: بعضهم لا يحتج به. توفي سنة خمس وتسعين ومائة. وله تصانيف. وقال النسائي: لا بأس به.
### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي. # روى عن: إبراهيم الهجري (ق) ، والأجلح بن عبد الله الكندي (ت ص) ، ~~وإسماعيل بن أبي خالد (خ م) ، وإسماعيل بن مسلم المكي (فق) ، وبشير بن ~~مهاجر (س) ، وبشير أبي إسماعيل (م ق) ، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي (م د ~~ق) ، وثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي، وحبيب بن أبي عمرة (م س ق) ، ~~والحجاج بن أرطاة (ق) ، والحجاج بن دينار (ق) ، والحسن بن PageV26P293 # الحكم النخعي (عس) ، والحسن بن عبيد الله النخعي (د س) ، والحسن بن عمرو ~~الفقيمي (مد ق) ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي (خ م ق) ، وحمزة بن حبيب ~~الزيات (ت) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري (د) ، وداود بن عبد الله الأودي ~~(ت) ، وداود ابن أبي هند، وداود بن يزيد الأودي، ورشدين بن كريب (ت) مولى ~~ابن عباس، ورقية بن مصقلة (م) ، وزكريا بن أبي زائدة (ق) ، وسالم ابن أبي ~~حفصة (ت) وسليمان الأعمش (ع) ، وصدقة ابن المثنى (عس) ، وأبي سنان ضرار بن ~~مرة الشيباني (م ت س) ، وطريف أبي سفيان (ت ق) ، وعاصم بن كليب (ي د ت) ، ~~وعاصم الأحول (خ م) ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (ق) ، وعبد الله بن ~~صهبان، وأبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي (ت ق) ، وعبد الرحمن بن ~~إسحاق الكوفي (ت) ، وأبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس (س) ، وعبد ~~الملك بن أبي سليمان (س) ، وعبيدة ابن…
١٠٤٤ - محمد بن فضيل بن غزوان قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى قال: سألت ابن المبارك عن أسباط ومحمد بن فضيل بن غزوان فسكت، فلما كان بعد أيام رآني فقال لي: يا حسن صاحبك لا أرى أصحابنا يرضونهما (¬٤).
Attribute
ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.
vol. 26, page 292, entry 5548 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.
vol. 26, page 292, entry 5548 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.
vol. 26, page 292, entry 5548 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.
vol. 26, page 292, entry 5548 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · High confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · High confidence
Showing 10 of 304 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: مغيرة بن مقسم الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي عمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي عمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود ابن أبي هند
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود ابن أبي هند
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن صهبان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن صهبان
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن حرب الطائي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 66 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
4 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَاىَ كَالثَّوْبِ الأَبْيَضِ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَاىَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ
Related wording
أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَاىَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَاىَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ
Related wording
أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَاىَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَاىَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ
Related wording
أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَاىَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَاىَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ
Related wording
أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَاىَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ
Related wording
اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْهَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ
Related wording
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسكت بَين التَّكْبِير وَبَين الْقِرَاءَة إسكاتة قَالَ أَحْسبهُ قَالَ هنيَّة فَقلت بِأبي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَة مَا تَقُولُ قَالَ: «أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ والثلج وَالْبرد»
Related wording
اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَاىَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ
Related wording
اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَاىَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ
Related wording
اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَاىَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) used to keep silent between the Takbir and the recitation of Qur'an and that interval of silence used to be a short one. I said to the Prophet (ﷺ) "May my parents be sacrificed for you! What do you say in the pause between Takbir and recitation?" The Prophet (ﷺ) said, "I say, 'Allahumma, baa`id baini wa baina khatayaya kama baa`adta baina l-mashriqi wa l-maghrib. Allahumma, naqqini min khatayaya kama yunaqqa th-thawbu l-abyadu mina d-danas. Allahumma, ighsil khatayaya bi l-maa'i wa th-thalji wa l-barad (O Allah! Set me apart from my sins (faults) as the East and West are set apart from each other and clean me from sins as a white garment is cleaned of dirt (after thorough washing). O Allah! Wash off my sins with water, snow and hail.)"
Messenger of Allah, for whom I would give my father and mother in ransom, what do you recite during your period of silence between the takbir and the recitation? He said: I say (these words):" O Allah, remove my sins from me as You have removed the East from the West. O Allah purify me from sins as a white garment is purified from filth. O Allah! wash away my sins with snow, water, and ice."
"When the Messenger of Allah (ﷺ) started Salah, he would remain silent for a short while. I said: 'May my father and mother be ransomed for you, O Messenger of Allah! What do you say when you remain silent between the Takbir and the recitation (in the Salah)?' He said: 'I say: Allahumma ba'id baini was baina khatayaya kama ba'adta baina al-mashriq wal-maghrib; Allahumma naqqini min khatayaya kama yunaqqath-thawb al-abyad min ad-danas; Allahummaghsilni min khatayaya bith-thalji wal-ma'i wal-barad (O Allah, out a great distance between me and my sins, as great as the distance You have made between the East and the West; O Allah, cleanse me of of sin as a white garment is cleansed from filth; Wash away my sins with snow, water, and hail)'."
"The Prophet (ﷺ) used to say: 'Allahumaghsil khatayaya bi-ma'ith-thalj wal-barad was naqqi qalbi min al-khataya kama naqayta ath-thawb al-abyad min ad-danas (O Allah, was away my sins with the water of snow and hail, and cleanse my heart of sin as a white garment is cleansed of filth.'"
"The Prophet (ﷺ) used to say: 'Allahummaghsil khatayaya bi-ma'ith-thalj wal-barad was naqqi qalbi min al-khataya kama naqayta ath-thawb al-abyad min ad-danas (O Allah, wash away my sins with the water of snow and hail, and cleanse my heart of snow and hail, and cleanse my heart of sin as a white garment is cleansed of filth).'"
"The Messenger of Allah (ﷺ) would say: [1] 'Allahummaghsil khatayaya bi-ma'ith-thalj wal-barad (O Allah, wash away my sins with the water of snow and hail).'" [1] That is at the beginning of Salah as is clear from the remainder of the narration which preceded under No. 60.