Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Jami` at-Tirmidhi 3032
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/6
- With source evidence
- 1/6
- Need attention
- 5
0 criticized · 5 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
1/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/5 links corroborated
- الحسن بن محمد بن الصباح
- حجاج بن محمد
- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
- عبد الكريم بن مالك
- مقسم بن بجرة، ويقال: ابن بجرة، ويقال: ابن نجدة
- عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
Path 1: 1/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
الحسن بن محمد بن الصباح
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
حجاج بن محمد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
مقسم بن بجرة، ويقال: ابن بجرة، ويقال: ابن نجدة
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 1
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
الحسن بن محمد بن الصباحNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
حجاج بن محمدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الكريم بن مالكTrustworthy, Precise · 55 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 4612
Classical biographical passages
[٧٧٧٨] عَبدُ الكَريمِ بنُ مالكٍ، الجَزَريُّ، أبو سَعِيدٍ (¬١) (¬٢). سَمِعَ سَعيدَ بنَ جُبيرٍ، ومُجاهدًا، وعِكْرمةَ. رَوى عَنهُ الثَّوريُّ، ومالِكٌ. وقال (¬٣) عليٌّ، عَنِ ابنِ عُيَيْنةَ: لَمْ أَرَ مِثْلَهُ، إنْ شِئتَ قُلْتَ: عِراقيٌّ، إنَّما يَقولُ: سَمِعتُ، وسَألتُ. يُقالُ: مَوْلًى لعُثْمانَ، أو مُعاويةَ. أَصْلُهُ مِنْ إِصْطَخرَ، تَحوَّلَ إلى حَرَّان. ابنُ عمِّ خُصيفٍ (¬٤) لَحًّا. ماتَ سَنَةَ تِسْعٍ (¬٥) وعشرينَ ومائةٍ.
shamela-113 · page 4059, entry [8763]Read exact passage### |||| 1497- عبد الكريم بن مالك الجزري. # سمعت الحسين بن أبي معشر يقول عبد الكريم بن مالك من أهل حران خضرمي ~~كنيته أبو سعيد. # حدثنا أبو عروبة، قال: حدثني إسحاق بن زيد، ومحمد بن كثير، قالا: حدثنا ~~أبو جعفر بن نفيل أنه مات في سنة سبع وعشرين ومئة وكذلك سمعت أبا موسى يقول PageV07P041 ~~قال وحدثني محمد بن يحيى، قال: حدثني عبد العزيز بن يحيى، قال: قال لي ~~سفيان بن عيينة يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم ما كان علمه إلا ~~سألت وسمعت. # حدثنا أبو عروبة، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ~~معمر عن عبد الكريم الجزري قال: كنت أطوف مع سعيد بن جبير فرأيت أنس بن ~~مالك وعليه مطرف خز. # حدثنا أبو عروبة، حدثني محمد بن يحيى، حدثنا أحمد بن أبي شعيب، حدثنا أبي ~~قال حججت أنا وموسى بن أعين مع عبد الكريم وخصيف فلما وصلنا إلى الكوفة كثر ~~الناس على خصيف، وعبد الكريم وكانوا على عبد الكريم أكثر فقال لي خصيف لقد ~~طلبت العلم وإن له لجمة. # حدثنا محمد بن علي، حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين فعبد ~~الكريم أحب إليك أو خصيف قال عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس. # حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن حميد، حدثنا أحمد بن حنبل قال عبد ~~الكريم الجزري ثقة ثبت، وهو بن مالك وكان من أهل حران وقيل: لأحمد فكيف ~~حديث خصيف قال عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد عندهم، وهو أثبت من خ…
shamela-12579 · vol. 7, page 40Read exact passage### $ 2585 عبد الكريم بن مالك الجزري عن رجل عن أبيه الندم توبة روى عن عبد ~~الكريم عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن مغفل عن أبيه عن بن مسعود
shamela-1293 · vol. 12, page 399, entry 2585Read exact passage١٠٢٥) عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد: ثقة، متقن (ع). "ثقة متفق عليه". "المصابيح" (٥٥). "تكلم ابن معين في حديثه عن عطاء خاصة". "الهدي" (٢٤٦).
shamela-132970 · page 530, entry [1085]Read exact passage٥١٦٩ -[صح] عبد الكريم بن مالك [ع] الجزري. من العلماء الثقات في زمن التابعين. توقف في الاحتجاج به ابن حبان، وذكره صاحب الكامل فنقل في ترجمته أن سفيان بن عيينة قال لأبي الأصبغ عبد العزيز: يا بكاى، ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم! ما كان علمه إلا سألت وسمعت. معمر، عن عبد الكريم الجزري، قال: كنت أطوف مع سعيد بن جبير، فرأيت أنس بن مالك، وعليه مطرف خز. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ثقة، ثبت. وقال ابن عدي: إذا روى عنه ثقة فحديثه مستقيم. وقال ابن معين: أحاديثه عن عطاء ردية. وقال ابن حبان: صدوق، لكنه ينفرد عن الثقات بالأشياء المناكير، فلا يعجبني الاحتجاج بما انفرد به، وهو ممن أستخير الله فيه. قلت: قد قفز القنطرة، واحتج به الشيخان، وثبته أبو زكريا. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.
shamela-1692 · page 1312, entry [4962]Read exact passageعبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد عن بن أبي ليلى وسعيد بن المسيب وعنه مالك وابن عيينة حافظ مكثر مات 127 ع
shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 3430Read exact passage
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
١٠٢٥) عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد: ثقة، متقن (ع). "ثقة متفق عليه". "المصابيح" (٥٥). "تكلم ابن معين في حديثه عن عطاء خاصة". "الهدي" (٢٤٦).
Structured facts
Assessment
~~ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه. PageV18P256 # وقال النسائي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، عن آخر، قال: قلت لعلي: عبد ~~الكريم الجزري إلى من تضمه؟ قال: ذاك ثبت ثبت. قلت: هو مثل ابن أبي نجيح؟ ~~قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد وهو أعلم بالمشايخ، وهو ثبت ثقة. # وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث ~~ع
vol. 18, page 251, entry 3504 · Provisional · High confidence
Assessment
ثقة، أخذ عنه ms4235 الأكابر: مسعر، وسفيان، وأهل ~~طبقتهم، وقد قال سفيان: ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم. PageV18P255 # وقال يعقوب بن شيبة: إلى الضعف ما هو، وهو صدوق، ثقة وقد روى مالك عنه، ~~وكان ممن ينتقي الرجال. # وقال الحميدي عن سفيان: كان حافظا، وكان من الثقات، لا يقول إلا سمعت ~~وحدثنا ورأيت (1) . # وقال عبد الرزاق: سمعت سفيان الثوري
vol. 18, page 251, entry 3504 · Provisional · Medium confidence
Assessment
لدمشقي: ثقة، أخذ عنه ms4235 الأكابر: مسعر، وسفيان، وأهل ~~طبقتهم، وقد قال سفيان: ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم. PageV18P255 # وقال يعقوب بن شيبة: إلى الضعف ما هو، وهو صدوق، ثقة وقد روى مالك عنه، ~~وكان ممن ينتقي الرجال. # وقال الحميدي عن سفيان: كان حافظا، وكان من الثقات، لا يقول إلا سمعت ~~وحدثنا ورأيت (1) . # وقال عبد الرزاق: سمعت سفيان ا
vol. 18, page 251, entry 3504 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد
vol. 0, page 0, entry 3430 · Accepted · High confidence
Attribute
ريم بن مالك الجزري ### $ 3504 - ع: عبد الكريم بن مالك الجزري (3) ، أبو سعيد PageV18P252 # الحراني، مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى معاوية بن أبي سفيان. وهو ابن ~~عم خصيف بن عبد الرحمن الج
vol. 18, page 251, entry 3504 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 3504 - ع: عبد الكريم بن مالك الجزري (3) ، أبو سعيد PageV18P252 # الحراني، مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى معاو
vol. 18, page 251, entry 3504 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ريم بن مالك الجزري ### $ 3504 - ع: عبد الكريم بن مالك الجزري (3) ، أبو سعيد PageV18P252 # الحراني، مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى معاوية بن أبي سفيان. وهو ابن ~~عم خصيف بن عبد الرحمن الج
vol. 18, page 251, entry 3504 · Provisional · Medium confidence
Chronology
وأبو عبيد، وأبو جعفر النفيلي (1) ، وأبو حسان الزيادي، ~~وغير واحد (2) : مات سنة سبع وعشرين ومئة (3) . PageV18P257 # روى له الجماعة.
vol. 18, page 251, entry 3504 · Provisional · Medium confidence
Identity
عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد
vol. 0, page 0, entry 3430 · Accepted · High confidence
Identity
عبد الكريم بن مالك الجزري
vol. 18, page 251, entry 3504 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: مسعر بن كدام
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الكريم بن مالك الجزري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الكريم بن مالك الجزري
1 source family witness · Provisional
مقسم بن بجرة، ويقال: ابن بجرة، ويقال: ابن نجدةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الله بن عباس بن عبد المطلبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
3 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)al-Bara' bin Azib bin al-Harithappears in 2 transmissions
- al-Bara' bin Azib bin al-HarithAbu Ishaq al-Sabay'ai'appears in 2 transmissions
- Abu Ishaq al-Sabay'ai'Isra'il bin Yonus bin Abi Ishaqappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 4990
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 4594
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 499022% ordered word overlap · 11 addition passages · 12 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ادْعُ لِي زَيْدًا وَلْيَجِئْ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ وَالْكَتِفِ أَوِ الْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ ثُمَّ قَالَ اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ وَخَلْفَ ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنِي فَإِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَنَزَلَتْ مَكَانَهَا {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} فِي سَبِيلِ اللَّهِ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}"
Only in this related alignment
- عُبَيْدُ
- مُوسَى،
- إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ،
- لَمَّا نَزَلَتْ
- وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}
- النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ادْعُ لِي زَيْدًا وَلْيَجِئْ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ وَالْكَتِفِ أَوِ الْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ ثُمَّ قَالَ اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ وَخَلْفَ ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى
- عليه وسلم عَمْرُو
- الأَعْمَى قَالَ
- فَمَا تَأْمُرُنِي فَإِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ
- مَكَانَهَا
- فِي سَبِيلِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ،
- الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، سَمِعَ مِقْسَمًا، مَوْلَى عَبْدِ
- الْحَارِثِ يُحَدِّثُ
- ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
- غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ لَمَّا نَزَلَتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ
- عَبْدُ
- جَحْشٍ وَابْنُ
- إِنَّا أَعْمَيَانِ
- فَهَلْ لَنَا رُخْصَةٌ
- غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ و (فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلََى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً فَهَؤُلاَءِ الْقَاعِدُونَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَفَضَّلَ
- الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا دَرَجَاتٍ مِنْهُ عَلَى الْقَاعِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
- قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِقْسَمٌ يُقَالُ هُوَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَيُقَالُ هُوَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكُنْيَتُهُ أَبُو الْقَاسِمِ
Sahih al-Bukhari · 459422% ordered word overlap · 10 addition passages · 14 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ادْعُوا فُلاَنًا فَجَاءَهُ وَمَعَهُ الدَّوَاةُ وَاللَّوْحُ أَوِ الْكَتِفُ فَقَالَ اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَخَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا ضَرِيرٌ. فَنَزَلَتْ مَكَانَهَا {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Only in this related alignment
- يُوسُفَ،
- إِسْرَائِيلَ،
- أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ،
- لَمَّا نَزَلَتْ
- النَّبِيُّ صلى
- عليه وسلم ادْعُوا فُلاَنًا فَجَاءَهُ وَمَعَهُ الدَّوَاةُ وَاللَّوْحُ أَوِ الْكَتِفُ فَقَالَ اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَخَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ابْنُ
- فَقَالَ
- أَنَا ضَرِيرٌ.
- مَكَانَهَا
- وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ
Present in the selected hadith, absent here
- الْحَسَنُ بْنُ
- الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ
- مُحَمَّدٍ،
- ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، سَمِعَ مِقْسَمًا، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ
- ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
- غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ لَمَّا نَزَلَتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ
- عَبْدُ
- بْنُ جَحْشٍ وَابْنُ
- إِنَّا أَعْمَيَانِ
- فَهَلْ لَنَا رُخْصَةٌ
- الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ و (فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلََى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً فَهَؤُلاَءِ
- غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا دَرَجَاتٍ مِنْهُ عَلَى الْقَاعِدِينَ
- قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِقْسَمٌ يُقَالُ هُوَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَيُقَالُ هُوَ مَوْلَى عَبْدِ
- بْنِ عَبَّاسٍ وَكُنْيَتُهُ أَبُو الْقَاسِمِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 4990sahih
There was revealed: 'Not equal are those believers who sit (at home) and those who strive and fight in the Cause of Allah.' (4:95) The Prophet (ﷺ) said, "Call Zaid for me and let him bring the board, the inkpot and the scapula bone (or the scapula bone and the ink pot)."' Then he said, "Write: 'Not equal are those Believers who sit..", and at that time `Amr bin Um Maktum, the blind man was sitting behind the Prophet (ﷺ) . He said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! What is your order For me (as regards the above Verse) as I am a blind man?" So, instead of the above Verse, the following Verse was revealed: 'Not equal are those believers who sit (at home) except those who are disabled (by injury or are blind or lame etc.) and those who strive and fight in the cause of Allah.' (4:95)
- Sahih al-Bukhari · 4594sahih
When the Verse:--"Not equal are those of the believers who sit (at home)," (4:95) was revealed, the Prophet (ﷺ) said, "Call so-and-so." That person came to him with an ink-pot and a wooden board or a shoulder scapula bone. The Prophet (ﷺ) said (to him), "Write: 'Not equal are those believers who sit (at home) and those who strive and fight in the Cause of Allah." Ibn Um Maktum who was sitting behind the Prophet (ﷺ) then said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! I am a blind man." So there was revealed in the place of that Verse, the Verse:--"Not equal are those of the believers who sit (at home) except those who are disabled (by injury, or are blind or lame etc.) and those who strive and fight in the Cause of Allah." (4:95)
Data provenance
- Foundation line
- 949490
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_a69be6620b30
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/5 corroborated
- Chronology flags
- 0