Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/5 links corroborated
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
سَلَمَة بن شَبِيب (٠٠٠ - ٢٤٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٦١ م) سلمة بن شبيب النيسابورىّ، أبو عبد الرحمن: من كبار رجال الحديث، من أهل نيسابور. رحل إلى سورية واليمن والحجاز والعراق والجزيرة، في طلب الحديث. وكتب كثيرا. ورحل إلى مصر، قبل وفاته بعام، فأخذ عنه بعض أعلامها. وتوفي بمكة، على الأرجح (٤) .
٢٠٦٠ - سلمة بن شبيب (¬٢): " م، (٤) " الإمام الحافظ الثقة، أبو عبد الرحمن الحجري، المسمعي، النسائي، نزيل مكة.سمع يزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، وأبا داود الطيالسي، وحجاج بن محمد، وعبد الرزاق، وحفص بن عبد الرحمن النيسابوري، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبا المغيرة الخولاني، وخلقًا كثيرًا من هذا الضرب فمن بعدهم. حدث عنه: مسلم، وأرباب السنن، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وعلي بن أحمد علان، ومحمد بن هارون الروياني، والحسن بن دكة الأصبهاني، وحاتم بن محبوب الهروي، وعدة. وحدث عنه من شيوخه: الإمام أحمد. قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو نعيم: قدم أصبهان، وحدث في سنة اثنتين وأربعين. وعن سلمة بن شبيب، قال: بعت داري بنيسابور، وأردت التحول إلى مكة بعيالي، فقلت: أصلي أربع ركعات، وأودع عمار الدار. فصليت، وقلت: يا عمار الدار، سلام عليكم، فإنا خارجون نجاور بمكة. فسمعت هاتفًا يقول: عليك السلام يا سلمة، ونحن خارجون من الدار، فإنه بلغنا أن الذي اشتراها يقول: القرآن مخلوق. قال ابن أبي داود: توفي سلمة من أكلة فالوذج. وقال ابن يونس: قدم مصر، وحدث سنة ست، ومات في رمضان، سنة سبع وأربعين ومائتين. قال أبو حاتم: صدوق. أخبرنا شيخان، قالا: أخبرنا موسى الجيلي، أخبرنا ابن البناء، أخبرنا ابن البسري، أخبرنا المخلص، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد الحميد الحماني، حدثنا أبو سعد، عن أنس، قال:…
١٢٢٤ - [سلمة بن شبيب] (٤) سلمة بن شبيب النيسابوري أبو عبد الرحمن.سكن مكة، وكان مستملي عبد الله بن يزيد المقرئ. سمع الحسن بن محمد بن أعين، ومروان بن محمد الدمشقي، وعبد الرزاق وغيرهم، وروى عنه مسلم في «صحيحه». ومات بمكة سنة سبع وأربعين ومائتين.
سلمة بن شبيب أبو عبد الرحمن النيسابوري المسمعي أحد الأئمة الرحالين، سمع بدمشق وبغيرها من الشام وبالحجاز وبخراسان وبالعراق. حدث مروان عن محمد الدمشقي بسنده عن عقبه بن عامر الجهني قال: قال رسول الله ﷺ: إذا رأيتم الله يعطي العباد ما يشاؤون على معصيتهم إياه فإنما ذلك استدراج منه لهم ثم قرأ: " فلما نسوا ما ذكروا به " إلى قوله: " أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون " توفي سلمة بن شبيب في رمضان سنة سبع وأربعين ومئتين في مكة. قال سلمة بن شبيب النيسابوري: بعت داري بنيسابور، وأردت أن أتحول على مكة بعيالي أجاور بها، فلما فرغت الدار قلت: أصلّي ركعات، وأودع عمار الدار، فصليت ركعات، ثم قلت: يا عمار الدار، سلام عليكم، فإنا خارجون إلى مكة نجاور بها، فسمعت هاتفاً من بعض البيوت: وعليك السلاميا سلمة، ونحن والله خارجون منها، فإنه بلغنا أنه اشتراها رجل يقول: القرآن مخلوق، ونحن لا نقيم في مكان يقال فيه القرآن مخلوق. قال سلمة بن شبيب النيسابوري بمكة: سئلت أن أحدّث وأنا ابن خمسين سنة، فحدثت مدة، ثم أني رأيت رسول الله ﷺ في المنام كأنه يقول لي: يا سلمة، لا تحدّث، فما آن لك أن تحدث، فلما حضرني أصحاب الحديث امتنعت عن التحديث، وسألوني، واجتمعوا غير مرة، فلم أحدث، فلما بلغت السبعين رأيت رسول الله ﷺ في المنام كأنه يقول لي: يا سلمة حدث، فقد آن لك أن تحدث، فبكرت إلى المسجد، وجمعت أصحاب الحديث وحدّثتهم، فتعجبوا من ذلك، وقا…
النيسابوري,مكة * * مات سنة بضع وأربعين *
٢٠٦٠ - سلمة بن شبيب (¬٢): " م، (٤) " الإمام الحافظ الثقة، أبو عبد الرحمن الحجري، المسمعي، النسائي، نزيل مكة.سمع يزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، وأبا داود الطيالسي، وحجاج بن محمد، وعبد الرزاق، وحفص بن عبد الرحمن النيسابوري، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبا المغيرة الخولاني، وخلقًا كثيرًا من هذا الضرب فمن
Reports From: سلمة ابن شبيب
1 source family witness · Provisional
Reports From: سلمة ابن شبيب
1 source family witness · Provisional
Reports From: سلمة بن شبيب
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٣٧٦١ - مشرح بن هاعان: صدوق. في حفظه مقال يسير. تفسير ابن كثير ج١/ ٣٥١ * مشرح بن هاعان: [عن عقبة بن عامر ﵁] قال ابنُ حبان: "يروي عن عقبة ابن عامر مناكير، لا يتابع عليها. . فالصواب: ترك ما انفرد به. . ". اهـ. غوث المكدود ١/ ١١٢ ح ١٠٧
٤٨٨٣ - مِشْرَح بن هَاعَان ويكنى أبا مُصْعَب، له أحاديث. * * *
### || AUTO 1066 - مشرح بن هاعان # (¬1) # كنيته أبو مصعب، عداده في أهل مصر، يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير، ~~لا يتابع عليها، روى عنه ابن هبيرة والليث وأهل مصر، والصواب في أمره ترك ~~ما ينفرد من الروايات، والاعتبار بما وافق الثقات منها.
١٠٦٦ - مشرح بن هاعان (١) كنيته أبو مصعب، عداده في أهل مصر، يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير، لا يتابع عليها، روى عنه ابن هبيرة والليث وأهل مصر، والصواب في أمره ترك ما ينفرد من الروايات، والاعتبار بما وافق الثقات منها.
١١١٢ - مشرح بن هاعان قال عثمان بن سعيد الدارمي: مثرح بن هاعان ليس بذاك، وهو صدوق (¬١). ذكر يعقوب بن سفيان مشرح بن هاعان المعافري في ثقات المصريين (¬٢) قال العجلي: مشرح بن هاعان مصري تابعي ثقة (¬٣).
٢٧٤٣- ومشرح بن هاعان. معافري, يكنى أبا مصعب٥.
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١١١٢ - مشرح بن هاعان قال عثمان بن سعيد الدارمي: مثرح بن هاعان ليس بذاك، وهو صدوق (¬١). ذكر يعقوب بن سفيان مشرح بن هاعان المعافري في ثقات المصريين (¬٢) قال العجلي: مشرح بن هاعان مصري تابعي ثقة (¬٣).
٣٧٦١ - مشرح بن هاعان: صدوق. في حفظه مقال يسير. تفسير ابن كثير ج١/ ٣٥١ * مشرح بن هاعان: [عن عقبة بن عامر ﵁] قال ابنُ حبان: "يروي عن عقبة ابن عامر مناكير، لا يتابع عليها. . فالصواب: ترك ما انفرد به. . ". اهـ. غوث المكدود ١/ ١١٢ ح ١٠٧
- ومشرح بن هاعان. معافري, يكنى أبا مصعب.
مشرح بن هاعان من أهل مصر يروي عَن عقبَة بْن عَامر روى عَنهُ أهل مصر يخطىء وَيُخَالف
مشرح بن هاعان - مشرح بن هاعان. ويكنى أبا مصعب. له أحاديث.
مشرح بن هاعان: "مصري"، تابعي، ثقة.
مشرح بن هاعان كنيته أَبُو مُصعب عداده فِي أهل مصر يروي عَن عقبَة بن عَامر أَحَادِيث مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا روى عَنهُ بن لَهِيعَة وَاللَّيْث وَأهل مصر وَالصَّوَاب فِي أمره ترك مَا انْفَرد من الرِّوَايَات وَالِاعْتِبَار بِمَا وَافق الثِّقَات
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: مشرح بن هاعان
Reports From: مشرح بن هاعان
1 source family witness · Accepted
### $ 440 ع الستة عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن ~~مودعة بن عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر روى عنه أبو ~~إمامة وابن عباس وقيس بن أبي حازم وجبير بن نفير وبعجة بن عبد الله الجهني ~~ودخين بن عامر وربعي بن حراش وأبو علي ثمامة بن شفى وعبد الرحمن بن شماسه ~~وعلي بن رباح وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني ومشرح بن عاهان وأبو ~~إدريس الخولاني وأبو عشانة المعافري وكثير بن مرة الحضرمي وخلق ولي إمرة ~~مصر من قبل معاوية سنة 44 قال الواقدي توفي في آخر خلافة معاوية ودفن ~~بالمقطم وقال خليفة مات سنة ثمان وخمسين قلت قال أبو سعيد بن يونس كان ~~قارئا عالما بالفرائض والفقه فصيح اللسان شاعرا كاتبا وكانت له السابقة ~~والهجرة وهو أحد من جمع القرآن ومصحفه بمصر إلى الآن بخطه على غير التأليف ~~الذي في مصحف عثمان وفي آخره بخطه وكتب عقبة بن عامر بيده وفي صحيح مسلم عن ~~قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر وكان من رفقاء أصحاب محمد صلى الله عليه ~~وسلم وقال الكندي في أمراء مصر جمع له معاوية الصلاة والخراج وكان قارئا ~~فقيها مفرضا شاعرا قديم الهجرة والسابقة والصحبة قال ولما أراد عزله كتب ~~إليه أن يغزو رودس وأرسل له مسلمة بن…
عقبة بن عامر الجهني صحابي كبير أمير شريف فصيح مقرئ فرضي شاعر ولي غزو البحر روى عنه علي بن رباح وأبو عشانة وخلق مات بمصر 58 ع
١٨٦ - عقبة بن عامر الجهني (¬١): " ع" الإمام المقرئ، أبو عبس -ويقال: أبو حماد، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو الأسد- المصري، صاحب النبي ﷺ. حدَّث عنه: أبو الخير مرثد اليزني، وجبير بن نفير، وسعيد بن المسيب، وأبو إدريس الخولاني، وعلي بن رباح، وأبو عمران أسلم التجيبي، وعبد الرحمن بن شماسة، ومشرح بن هاعان، وأبو عشانة حي بن يؤمن، وأبو قبيل المعافري، وسعيد المقبري، وبعجة الجُهَنيّ، وخلق سواهم. وكان عالمًا مقرئًا، فصيحًا فقيهًا، فرضيًا شاعرًا، كبير الشأن، وهو كان البريد إلى عمر بفتح دمشق. وله دار بخط باب توما (¬٢).علي بن رباح، عن عقبة، قال: خرجت من الشام يوم الجمعة، ودخلت المدينة يوم الجمعة، فقال لي عمر: هل نزعت خفيك؟ قلت: لا، قال: أصبت السنة. قال ابن سعد: شهد صفين مع معاوية. وقال ابن يونس: شهد فتح مصر واختط بها، وولي الجند بمصر لمعاوية، ثم عزله بعد ثلاث سنين، وأغزاه البحر، وكان يخضب بالسواد. وقبره بالمقطم، مات سنة ثمان وخمسين. وعن عقبة قال: بايعت رسول الله على الهجرة، وأقمت معه. وقال عقبة: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن في الصفة (¬١)، وكنت من أصحاب الصُّفَّة، وكان عقبة من الرماة المذكورين. وعن أبي عبد الرحمن الحبلي: أن عقبة كان من أحسن الناس صوتًا بالقرآن، فقال له عمر: اعرض علي، فقرأ فبكى عمر. ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عقبة بن عامر: وكان من رفعاء أصحاب محمد. قلت: ولي إ…
٣٣٥ - [عقبة بن عامر الجهني] (٢) عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن بن عدي الجهني أبو حماد الصحابي. سكن دمشق، وولي مصر لمعاوية ﵄ سنة أربع وأربعين. وكان البريد إلى عمر بن الخطاب بفتح دمشق، ووصل المدينة في سبعة أيام، ورجع منها إلى الشام في يومين ونصف بدعائه عند رسول الله ﷺ، وتشفع به في تقريب طريقه. وكان من أحسن الناس صوتا بالقرآن. توفي بمصر سنة ثمان وخمسين، وكان يخضب بالسواد، ﵁.
(ع) عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ لَهُ خَمْسَة وَخَمْسُونَ حَدِيثا اتفقَا على سَبْعَة وَانْفَرَدَ (خَ) بِحَدِيث و (م) بِتِسْعَة وَعنهُ جَابر وَابْن عَبَّاس وَقيس بن أبي حَازِم وَخلق اختط الْبَصْرَة وَولى مصر لمعاوية وَحضر مَعَه بصفين وَولى غَزْو الْبَحْر وَكَانَ فصيحا شَاعِرًا مفوها كَاتبا قَارِئًا لكتاب الله عَالما قَالَ خَليفَة مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين
٧٦١- وعقبة بن عامر الجهني. من ساكني مصر. مات سنة ثمان وخمسين٧.
- وعقبة بن عامر الجهني. من ساكني مصر. مات سنة ثمان وخمسين.
- وعقبة بن عامر الجهني. جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة.
عقبة بن عامر الجهنى وهو ابن عامر بن عبس أبو حماد ويقال أبو اسيد والى مصر وله صحبة روى عنه أبو الخير والقاسم أبو عبد الرحمن وشعيب بن زرعة سمعت أبي يقول ذلك.
Also Known as: Abu Hammad, Abu Sa'ad, Abu 'Amr, Abu al-Aswad<br> He was one of the commanders of the Muslim forces that liberated Egypt. For three years he was the Muslim governor of Egypt after which he received orders from the Caliph Mua'wiyah to mount a naval expedition to the island of Rhodes in the Mediterranean Sea.
عُقبة بن عامر الجهني عُقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جُهَيْنة الجهني الصحابي المشهور روي عن النَّبِيّ ﷺ كثيرًا، وروى عنه جماعة من الصحابة والتابعين منهم ابن عباس وأبو أمامة وجبير بن نفير وبعجة بن عبد الله الجهني وأبو إدريس الخ
Attribute
عقبة بن عامر الجهني عقبة بن عامر الجهني صحابي كبير أمير شريف فصيح مقرئ فرضي شاعر ولي غزو البحر
vol. 0, page 0, entry 3839 · Provisional · Medium confidence
Attribute
لجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
نم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أب
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
لجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
نم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أب
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
مودعة بن عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأس
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
اد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
اد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 68 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أبو إدريس الخولاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن شماسه
1 source family witness · Accepted
Reports From: عقبة بن عامر الجهني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عقبة بن عامر الجهني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عقبة بن عامر الجهني
1 source family witness · Accepted
Reports From: كثير بن مرة الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو إدريس الخولاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: بعجة بن عبد الله الجهني
1 source family witness · Accepted
Reports From: كثير بن مرة الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.