Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
2 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 1 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/4 links corroborated
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ يَسْتَحْمِلُهُ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ مَا يَتَحَمَّلُهُ فَدَلَّهُ عَلَى آخَرَ فَحَمَلَهُ . فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 2 narrators explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Truthful, Good Hadith
٦٤ - أحمد بن بشير (٢) من أهل الكوفة، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد وأهلها، روى عنه الكوفيون والبغداديون، ينفرد بالمناكير عن المشاهير. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: أحمد بن بشير كان من أهل الكوفة، ثم قدم بغداد, وهو متروك.
Ibn Maʿīn · shamela-151099 · page 141, entry [115]
Weak in Hadith
الكوفي * البجلي * * أبو بشر
Unknown assessor
شبيب بن بشر، ويقال: ابن عبد الله أبو بشر البجلي، الكوفي. روى عن: أنس، وعكرمة. وعنه: إسرائيل، وسعيد بن سالم القداح، وأبو بكر الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وأحمد بن بشير الكوفي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد. قال الدوري، عن ابن معين: ثقة. قال: ولم يرو عنه غير أبي عاصم. وقال أبو حاتم: لين الحديث، حد
shamela_body · shamela-1293 · page 840, entry [3590]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١- أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ. مَوْلَى عَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ كُوفِيٌّ يُقَالُ: كُنْيَتُهُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، وَيُقَالُ: أَبُو بَكْرٍ، وَهو أَصَحُّ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السُّكَّرِيُّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد الدارمي، قالَ: قُلتُ ليحي بن مَعِين: فعطاء ابن المُبَارك تَعْرِفُهُ؟ قَالَ: مَنْ يَرْوِي عَنْهُ؟ قُلْتُ: ذَاكَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ: كَأَنَّهُ يَتَعَجَّبُ مِنْ ذِكْرِي أَحْمَدَ بْنَ بَشِيرٍ؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفُهُ. قَالَ عُثْمَانُ: أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَادَ، وَهو مَتْرُوكٌ. ذِكْرُ أَحَادِيثِهِ الْمُنْكَرَةِ. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُحَامِلِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو السَّائِبِ سَلْم بْنُ جُنَادة، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ بَشِيرٍ، حَدَّثَنا الأَعْمَش عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَطاء، عَن جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَعَبَّدَ رَجُلٌ فِي صومعةٍ فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ فَأَعْشَبَتِ الأَرْضُ، فَرَأَى حِمَارًا يَرْعَى، فَقَالَ: يَا رَبُّ لَوْ كَانَ لَكَ حِمَارٌ أَرْعَيْتُهُ مَعَ حِمَارِي؟ فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيًّا مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَيْهِ فَأْوَحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنَّمَا أُجَازِي الْعِبَادَ عَلَى قَدْرِ عُق…
أحمد بن بشر هو ابن أبي عبيد الله. يأتي. • خ ت ق -
٣٥٥٩ - أحمد بن بشير ويكنى أبا بكر مولى لبنى شَيْبان. روى عن: الأعمش وهشام بن عُروة وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن أبي سليمان وغيرهم. * * *
٦٤ - أحمد بن بشير (٢) من أهل الكوفة، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد وأهلها، روى عنه الكوفيون والبغداديون، ينفرد بالمناكير عن المشاهير. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: أحمد بن بشير كان من أهل الكوفة، ثم قدم بغداد, وهو متروك.
٢٩ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ بشيرٍ (¬٤) ، الذي يَروي عن مِسْعَرٍ (¬٥) ؟ فقال: لا بأسَ به.
١٣٨١ - أحمد بن بشير (¬١): " خ، ت" المحدث العالم أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث المخزومي. ويقال: من موالي همدان. حدث ببغداد عن: الأعمش وابن أبي خالد وهشام بن عروة، ومجالد، وشبيب بن بشر، وهاشم بن هاشم ومسعر، وخلق. وعنه: إسحاق بن موسى ومحمد بن المثنى، وابن عرفة وسلم بن جنادة وابن نمير وآخرون. قال ابن معين: كان يقين وليس بحديثه بأس. وقال الخطيب: موصوف بالصدق. وقال ابن نمير: كان صدوقًا حسن المعرفة بأيام الناس حسن الفهم، رأسًا في الشعوبية (¬٢)، يخاصم فيها فاتضع. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال النسائي: ليس بذاك القوي. ولينه الدارقطني. وقال ابن داود: ثقة مكثر. قال هارون بن حاتم: توفي في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة.
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٦٤ - أحمد بن بشير (٢) من أهل الكوفة، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد وأهلها، روى عنه الكوفيون والبغداديون، ينفرد بالمناكير عن المشاهير. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: أحمد بن بشير كان من أهل الكوفة، ثم قدم بغداد, وهو متروك.
Identity
Ahmed bin Basheer
page 12, entry [20] · Accepted · High confidence
### $ 533 ق ت بن ماجة والترمذي شبيب بن بشر ويقال بن عبد الله أبو بشر الحلبي ~~الكوفي روى عن أنس وعكرمة وعنه إسرائيل وسعيد بن سالم القداح وأبو بكر ~~الداهري وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي وأحمد بن بشر الكوفي وأبو عاصم الضحاك ~~بن مخلد قال الدوري عن بن معين ثقة قال ولم يرو عنه غير أبي عاصم وقال أبو ~~حاتم لين الحديث حديثه حديث الشيوخ وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء ~~كثيرا
شبيب بن بشر، ويقال: ابن عبد الله أبو بشر البجلي، الكوفي. روى عن: أنس، وعكرمة. وعنه: إسرائيل، وسعيد بن سالم القداح، وأبو بكر الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وأحمد بن بشير الكوفي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد. قال الدوري، عن ابن معين: ثقة. قال: ولم يرو عنه غير أبي عاصم. وقال أبو حاتم: لين الحديث، حديثه حديث الشيوخ. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ كثيرا. • خ خد س -
### $ 2689 - ت ق: شبيب بن بشر (1) ، ويقال: ابن عبد الله، البجلي، أبو بشر الكوفي. # روى عن: أنس بن مالك (ت ق) ، وعكرمة مولى ابن عباس. # روى عنه: أحمد بن بشير الكوفي (ت) ، وإسرائيل بن يونس (ت) ، وسعيد بن ~~سالم القداح، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (ت ق) ، وأبو بكر عبد الله بن حكيم ~~الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي. # قال عباس الدوري (2) ، عن يحيى بن معين: شبيب بن بشر ثقة. PageV12P359 # وقال أيضا (1) : سمعت يحيى يقول: شبيب الذي روى عنه أبو عاصم يقال: شبيب ~~بن بشر ولم يرو عنه غيره. # وقال أبو حاتم (2) : لين الحديث، حديثه حديث الشيوخ. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". # وقال (3) : يخطئ كثيرا (4) . # روى له الترمذي، وابن ماجه.
٤٨٤ - شبيب بن بشر قال البخاري: شبيب بن بشر منكر الحديث (¬٤).
الكوفي * البجلي * * أبو بشر
شبيب بن بشر، ويقال: ابن عبد الله أبو بشر البجلي، الكوفي. روى عن: أنس، وعكرمة. وعنه: إسرائيل، وسعيد بن سالم القداح، وأبو بكر الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وأحمد بن بشير الكوفي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد. قال الدوري، عن ابن معين: ثقة. قال: ولم يرو عنه غير أبي عاصم. وقال أبو حاتم: لين الحديث، حد
Assessment
أنس، وعكرمة. وعنه: إسرائيل، وسعيد بن سالم القداح، وأبو بكر الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وأحمد بن بشير الكوفي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد. قال الدوري، عن ابن معين: ثقة. قال: ولم يرو عنه غير أبي عاصم. وقال أبو حاتم: لين الحديث، حديثه حديث الشيوخ. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ كثيرا
page 840, entry [3590] · Accepted · High confidence
Assessment
أبو بكر الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وأحمد بن بشير الكوفي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد. قال الدوري، عن ابن معين: ثقة. قال: ولم يرو عنه غير أبي عاصم. وقال أبو حاتم: لين الحديث، حديثه حديث الشيوخ. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ كثيرا
page 840, entry [3590] · Accepted · High confidence
Assessment
بن ~~سالم القداح، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (ت ق) ، وأبو بكر عبد الله بن حكيم ~~الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي. # قال عباس الدوري (2) ، عن يحيى بن معين: شبيب بن بشر ثقة. PageV12P359 # وقال أيضا (1) : سمعت يحيى يقول: شبيب الذي روى عنه أبو عاصم يقال: شبيب ~~بن بشر ولم يرو عنه غيره. # وقال أبو حاتم (2) : لين الحديث، حديثه حديث الشيوخ. # وذ
vol. 12, page 358, entry 2689 · Accepted · High confidence
Assessment
عن يحيى بن معين: شبيب بن بشر ثقة. PageV12P359 # وقال أيضا (1) : سمعت يحيى يقول: شبيب الذي روى عنه أبو عاصم يقال: شبيب ~~بن بشر ولم يرو عنه غيره. # وقال أبو حاتم (2) : لين الحديث، حديثه حديث الشيوخ. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". # وقال (3) : يخطئ كثيرا (4) . # روى له الترمذي، وابن ماجه
vol. 12, page 358, entry 2689 · Accepted · High confidence
Attribute
Shbyb bin Bashr شبيب بن بشر، ويقال: ابن عبد الله أبو بشر البجلي، الكوفي.
page 840, entry [3590] · Accepted · Medium confidence
Attribute
شبيب بن بشر، ويقال: ابن عبد الله أبو بشر البجلي، الكوفي.
page 840, entry [3590] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Shbyb bin Bashr شبيب بن بشر، ويقال: ابن عبد الله أبو بشر البجلي، الكوفي.
page 840, entry [3590] · Accepted · Medium confidence
Attribute
شبيب بن بشر ### $ 2689 - ت ق: شبيب بن بشر (1) ، ويقال: ابن عبد الله، البجلي، أبو بشر الكوفي.
vol. 12, page 358, entry 2689 · Accepted · Medium confidence
Attribute
2689 - ت ق: شبيب بن بشر (1) ، ويقال: ابن عبد الله، البجلي، أبو بشر الكوفي.
vol. 12, page 358, entry 2689 · Accepted · Medium confidence
Attribute
شبيب بن بشر ### $ 2689 - ت ق: شبيب بن بشر (1) ، ويقال: ابن عبد الله، البجلي، أبو بشر الكوفي.
vol. 12, page 358, entry 2689 · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 51 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي. #
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: شبيب بن بشر
1 source family witness · Accepted
Reports From: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عكرمة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عكرمة مولى ابن عباس. #
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عكرمة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عكرمة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: إسرائيل
1 source family witness · Provisional
Reports From: إسرائيل
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي قَالَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكَ عَلَيْهِ وَلَكِنِ ائْتِ فُلاَنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَحْمِلَكَ فَأَتَاهُ فَحَمَلَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ
Related wording
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ أُبْدِعَ بِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ائْتِ فُلاَنًا فَأَتَاهُ فَحَمَلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ أَوْ قَالَ عَامِلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ اسْمُهُ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَقَالَ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
that a man came to the Prophet (ﷺ) looking for a mount, he said: 'Mine has been ruined.' So the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Go to so-and-so.' So he went to him and he gave him a mount. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever leads to good, then for him is the same reward as the one who does it - or - who acts upon it.'"
A man came to the prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah! I have been left without a mount. So give me a mount. He replied: I have no mount to give, but go to so and so; he may perhaps give you a mount. He then went to him and he gave him a mount. He came to the Messenger of Allah (ﷺ) and informed him about it. Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: if anyone guides someone to a good (deed), he will get the reward like the reward of the one who does it.