Reader edition
No grade recorded
Recorded by Jami` at-Tirmidhi
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 6 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
No grade recorded
Recorded by Jami` at-Tirmidhi
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records no grade; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/7 narrator identities are resolved. 0/6 direct links have comparator or accepted classical support; 6 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 1 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/6 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ مِرْدَاسٍ الْفَزَارِيِّ، عَنْ خَيْثَمَةَ، وَهُوَ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 1/7 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/6 edges corroborated; 6 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٢١٦٤ - بلال بن مرداس • بلال بن مرداس [د، ت، ق]. لا يصح حديثه، قاله الأزدي. وهو ابن أبي موسى. له عن أنس، أو عن رجل عنه. وعنه السدى، وعبد الأعلى الثعلبي. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٢٨)].
بلال بن مرداس، يقال: ابن أبي موسى الفزاري النصيبي. روى عن: أنس حديث: من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء، وقيل: عن خيثمة البصري عنه - وقال الترمذي: إنه أصح - وعن شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان. وعنه: السدي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو حنيفة، وليث بن أبي سليم. قال علي بن عياش الحمصي: رأيت عكرمة - يعني مولى ابن عباس - قدم على بلال بن مرداس، وكان على المدائن، فأجازه بثلاثة آلاف، فقبضها منه. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين. وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وقال الأزدي: لم يصح حديثه كأنه عنى الاضطراب الذي فيه، وقد جهله ابن القطان. • ر -
بلال بن مرداس عن شهر وغيره وعنه ليث بن أبي سليم وأبو حنيفة وكان أميرا جوادا د ت س
### $ 786 - د ت ق: بلال بن مرداس (2) ، ويقال: ابن أبي موسى الفزاري النصيبي. # روى عن: أنس بن مالك، وقيل: عن خيثمة بن أبي خيثمة البصري (ت) ، عنه (3) ~~وعن: شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان. # روى عنه: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وعبد الاعلى ابن عامر الثعلبي (د ~~ت ق) ، وليث بن أبي سليم، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت. # قال علي بن عياش الحمصي، عن عبد الحميد بن بهرام: رأيت عكرمة أبيض ~~اللحية، وقدم على بلال بن مرداس الفزاري، وكان على المدائن، وأجازه بثلاثة ~~آلاف، فقبضها منه (4) . # روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، حديثا واحدا عن أنس: من ابتغى ~~القضاء، وسأل فيه الشفعاء.." (5) ورواه PageV04P298 # الترمذي أيضا من روايته، عن خيثمة، عن أنس، وقال: هذا أصح.
المصيصي * الفزاري * *
Identity
Bilal bin Mrdas
page 249, entry [1018] · Accepted · High confidence
Identity
بلال بن مرداس
vol. 0, page 0, entry 660 · Accepted · High confidence
Identity
بلال بن مرداس
vol. 4, page 297, entry 786 · Accepted · High confidence
Relation Raw
- وقال الترمذي: إنه أصح - وعن شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان. وعنه: السدي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو حنيفة، وليث بن أبي سليم. قال علي بن عياش الحمصي: رأيت عكرمة - يعني مولى ابن عباس - قدم على بلال بن مرداس، وكان على المدائن، فأجازه بثلاثة آلاف، فقبضها منه. قلت: وذكره ابن
page 249, entry [1018] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ء وسأل فيه الشفعاء، وقيل: عن خيثمة البصري عنه - وقال الترمذي: إنه أصح - وعن شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان. وعنه: السدي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو حنيفة، وليث بن أبي سليم. قال علي بن عياش الحمصي: رأيت عكرمة - يعني مولى ابن عباس - قدم على بلال بن مرداس، وكان على
page 249, entry [1018] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
البصري عنه - وقال الترمذي: إنه أصح - وعن شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان. وعنه: السدي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو حنيفة، وليث بن أبي سليم. قال علي بن عياش الحمصي: رأيت عكرمة - يعني مولى ابن عباس - قدم على بلال بن مرداس، وكان على المدائن، فأجازه بثلاثة آلاف، فقبضها من
page 249, entry [1018] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بلال بن مرداس، يقال: ابن أبي موسى الفزاري النصيبي. روى عن: أنس حديث: من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء، وقيل: عن خيثمة البصري عنه - وقال الترمذي: إنه أصح - وعن شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان. وعنه: السدي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو
page 249, entry [1018] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
فيه الشفعاء، وقيل: عن خيثمة البصري عنه - وقال الترمذي: إنه أصح - وعن شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان. وعنه: السدي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو حنيفة، وليث بن أبي سليم. قال علي بن عياش الحمصي: رأيت عكرمة - يعني مولى ابن عباس - قدم على بلال بن مرداس، وكان على المدائن، فأجازه بثلاثة آلاف
page 249, entry [1018] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بلال بن مرداس، يقال: ابن أبي موسى الفزاري النصيبي. روى عن: أنس حديث: من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء، وقيل: عن خيثمة البصري عنه - وقال الترمذي: إنه أصح - وعن شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان. وعنه: السدي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو حنيفة، وليث بن أبي سليم. قال علي بن عياش الح
page 249, entry [1018] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بلال بن مرداس، يقال: ابن أبي موسى الفزاري النصيبي. روى عن: أنس حديث: من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء، وقيل: عن خيثمة البصري عنه - وقال الترمذي: إنه أصح - وعن شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان. وعنه: السدي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو حنيفة، وليث بن أ
page 249, entry [1018] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 25 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: ليث بن أبي سليم
3 source family witnesses · Accepted
Reports From: ليث بن أبي سليم
3 source family witnesses · Accepted
Reports From: ليث بن أبي سليم
3 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: ليث بن أبي سليم
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
1 shared narrator
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
مَنْ سَأَلَ الْقَضَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ يُنْزِلُ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا فَيُسَدِّدُهُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.