Reader edition
Da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 0 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/1 narrator identities are resolved. 0/0 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/1 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
٣٤١ - عُقْبَةُ بنُ مُكرَم (¬٥) قَالَ: سَألتُ أَبَا عبدِ الله قلتُ: هَؤُلَاءِ الَّذِيْنَ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .يَأْكلُوْنَ قَلِيْلًا ويقلِّلون مَطْعَمَهُمْ؟ فَقَالَ: مَا يُعْجِبُنِي. سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَن ابنَ مَهْدِيٍّ يَقُوْلُ: فَعَلَ قَوْمٌ هكَذَا، فَقَطَعَهُمْ عَنِ الفَرْضِ.
٤١٥ - عِقبة بن مكرم روى عن الإمام أحمد أشياء، منها قال: سألت أبا عبد اللَّه قلت: هؤلاء الذين يأكلون قليلا، ويقللون مطعمهم. فقال: ما يعجبني، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: فعل قوم هكذا فقطعهم عن الفرض (١).
٢٠٢٣ - عقبة بن مكرم (¬١): " م، د، ت، ق" ابن أفلح الحافظ الثبت أبو عبد الملك العمي البصري، لا الكوفي. حدث عن غندر، ويحيى القطان، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الرحمن، وابن أبي فديك، ووهب بن جرير، وخلق كثير. حدث عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وأحمد بن عمر البزار، وعلي بن زاطيا، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد، وآخرون. قال أبو داود: ثقة ثقة، هو فوق بندار عندي. وقال بعض الحفاظ: كان ثقة مجودًا. قال السراج: مات في سنة ثلاث وأربعين ومائتين. أما:
عقبة بن مكرم، أبو عبد الملك العمي البصري. قَدِمَ بغداد، وَحَدَّث بها، عن محمد بن جعفر غندر، ومُحَمد بن أبي عدي وسلم بن قتيبة، وعون بن عمارة، ويعقوب الحضرمي، وأبي بكر الحنفي، وغيرهم. رَوَى عنه: مسلم بن الحجاج في صحيحه، وعبيد العجل، وأحمد بنعلي الخزَّاز، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد. أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: أخبرنا المعافى بن زكريا الجريري، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا عقبة بن مكرم العمي ببغداد، قال: حدثنا عبد الله بن حرب الليثي، قال: حدثني أبو عبيدة معمر بن المثنى، قال ابن صاعد: ثم خرجنا إلى البصرة سنة خمسين ومائتين، فحدثناه أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد، قال: حدثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى، قال: حدثني رؤبة بن العجاج، قال: حدثني أبي، قال: سألت أبا هريرة ما يقول في الحداء: طاف الخيالان فهاجا سقما خيال تكنى وخيال تكتما قامت تريك رهبة أن تصرما ساقا بخنداة وكعبا أدرما فقال أبو هريرة: كان يحدى بنحو هذا، أو بمثل هذا، مع رسول الله ﷺ فلا يعيبه. أخبرني عبد العزيز بن علي الأزجي، قال: أخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد الفقيه فيما أجاز لنا، قال: أخبرنا أبو بكر الخلال، قال: أخبرنا الحسن بن عبد الوهاب، قال: حدثنا الفضل بن زياد، قال: سمعت أبا عبد الله، وقال له ابنه عبد الله: قد قدم رجل من البصرة عنده…
٣٤١ - عقبة بن مكرم قال: سألت أبا عبد الله قلت: هؤلاء الذين يأكلونقليلا ويقللون مطعمهم؟ فقال: ما يعجبنى. سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: فعل قوم هكذا، فقطعهم عن الفرض
عقبة بن مكرم عقبة بن مكرم بن أفلح العمي، أبو عبد الملك الحافظ البصري. روى عن: ابن مهدي، ويحيى القطان، وغندر، ووهب بن جرير وغيرهم. وعنه: مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم. قال أبو داود: ثقة من ثقات ثقات الناس، فوق بُندار في الثقة عندي. وقال النسائي: ثقة. قال ابن قانع: مات بالبصرة سنة ٢٤٣ وفيها
Reports From: عقبة بن مكرم
1 source family witness · Provisional
Reports From: عقبة بن مكرم
1 source family witness · Provisional
Reports From: عقبة بن مكرم
1 source family witness · Provisional
Reports From: عقبة بن مكرم
1 source family witness · Provisional
Reports From: عقبة بن مكرم
1 source family witness · Provisional
Reports From: عقبة بن مكرم
1 source family witness · Provisional
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.