Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 55 parallels →

Chain and evidence

Jami` at-Tirmidhi 8

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/5
With source evidence
1/5
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    2/2 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Jami` at-Tirmidhi 8 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 10
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

  1. سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، ويقال: ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد
  2. سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون
  3. محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
  4. عطاء بن يزيد
  5. خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار: وهو تيم الله، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ

Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
1
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، ويقال: ابن عبد الرحمن بن أبي سعيدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمونNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عطاء بن يزيدTrustworthy · 14 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5639

Classical biographical passages

  • [٤٨٤١] (ع) عطاء بن يزيد الليثيّ، ثم الجُنْدَعيّ، أبو محمد (¬٣)، وقيل: أبو يزيد (¬٤)، المدنيّ، ثم الشاميّ (¬٥). روى عن: تَميم الدَّاريّ، وأبي هُريرة، وأبي سعيد الخُدريّ، وأبي أيوب الأنصاريّ، وحُمْران بن أَبان، وعُبيد الله بن عَدِي بن الخِيَار. وعنه: ابنه سليمان، والزُّهريّ، وأبو عُبيد - حاجب سليمان بن عبد الملك -، وأبو صالح السَّمَّان، وسُهيل بن أبي صالح، وهلال بن مَيمون الرَّمْلِيّ، وغيرُهم.قال عليّ بن المدينيّ: سكن الرَّملة، وكان ثقة (¬١) وقال النسائيّ: أبو يزيد عطاء بن يزيد شاميٌّ ثقةٌ. وقال ابن سعد: كِناني مِن أنفسهم، توفي سنة سبع ومئة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، وهو كثيرُ الحديثِ (¬٢). وقال عمرو بن علي: مات سنة خمس ومئة (¬٣). وكذلك قال ابن حبان في "الثقات" (¬٤)، وزاد: وهو ابن ثمانين سنة (¬٥).

    shamela-1278 · page 7067, entry [4910]Read exact passage

  • ١١٨٣٧ - سي: عطاء بن يزيد. عن: بعض الصحابة في التسبيح دبر الصلاة هو أبو هريرة.

    shamela-1290 · page 3450, entry [10265]Read exact passage

  • ### $ 2597 سي النسائي في اليوم والليلة عطاء بن يزيد عن بعض الصحابة في ~~التسبيح دبر الصلاة هو أبو هريرة

    shamela-1293 · vol. 12, page 402, entry 2597Read exact passage

  • ١٦١٨ - عَطاء بن يزيد الليثى من كنانة من أنفسهم يكنى أبا محمد، توفّى سنة سبع ومائة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. روى عن أيّوب، وتَمِيم الدَّارِى، وأبى هُريرة، وأبي سعيد الخُدرى، وعبيد الله بن عدىّ بن الخِيار، وروى عنه الزّهْرىّ. وكان كثير الحديث. * * *

    shamela-146 · page 2985, entry [2316]Read exact passage

  • ٣٠٥ - عَطاءُ بن يَزيد. ٣٠٦ - عفّانُ (٢) بن قُرَيْش بن مَرْوان، إشبِيليٌّ أبو محمد. رَوى عن أبي الحُسَين عبد الوهّاب بن الحُسَين بن الوليد. رَوى عنهُ أبو عبد الله بن يَزيدَ الأحدَبُ الإشبِيليّ، وكان مؤدِّبًا يُقرئُ القرآنَ ويُعلِّم به. ٣٠٧ - عَفّانُ (٣) العامِريّ، سَكَنَ طُلَيْطُلةَ. رَوى بها عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيمَ الخُشَنيِّ وغيره، وكانت له عنايةٌ بالعلم وسَماعِه. ٣٠٨ - عَقِيلُ (٤) بن محمد بن أحمدَ بن عبد الله الخَوْلانيٌّ، شِلْبيٌّ باجِيُّ الأصل باجةَ الغَرْب، أبو الحَسَن الباجِيُّ وابنُ العَقْل. تَلا بالسّبع على أبي بكر بن المُفرِّج الربوبلة، وأبوَيِ الحَسَن: شُرَيْح وابن الدُّشّ، وأبي داودَ بن يحيى، وأبي عبد الله حفيدِ مكِّي، وأبي العبّاس ابن النَّخّاس، وأبوَيِ القاسم: ابن رِضا وعبد الرّحيم ابن الفَرَس.وحدَّث عن أبي بكر ابن العَرَبي، وأبي الحَسَن يونُس بن مُغِيث، وأبي الحُسَين ابن الطّلّاءِ، وأبي حَفْص بن يحيى ابن صاحبِ الصّلاة، وأبوَيْ عبد الله: ابن المُناصِف ومالكِ بن هلال، وأبي العبّاس بن محمد بن حاطِب، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن عَفيفةَ، وأبي مروان الباجِيّ، وأبي الوليد محمد بن يونُس بن مُغِيثٍ ببلدِه وبقُرطُبةَ وإشبيلِيَةَ. رَوى عنه أبو البقاء يَعيشُ، وأبو بكرٍ محمدُ بن عليّ بن زيد أو يَزيدَ الكاتبُ، وأبو زكريّا المَرجِيقي؛ وكان مُقرِئًا مجُوِّدًا عارفًا بطُرُق ال…

    shamela-17056 · page 1076, entry [1621]Read exact passage

  • عطاء بن يزيد. عَن: بعض أصحاب النبي ﷺ حديث: " من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. هو: أبو هُرَيْرة (سي) . • س:

    shamela-3722 · page 18695, entry [10006]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • عطاء بن يزيد - عطاء بن يزيد الليثي من كنانة من أنفسهم يكنى أبا محمد. توفي سنة سبع ومائة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. روى عن أبي أيوب وتميم الداري وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعبيد الله بن عدي بن الخيار. وروى عنه الزهري. وكان كثير الحديث.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

Structured facts

  • Attribute

    أصحاب النبي ﷺ حديث: " من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. هو: أبو هُرَيْرة (سي) . • س:

    page 18695, entry [10006] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عَطاء بن يزيد

    page 18695, entry [10006] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عطاء بن يزيد

    vol. 12, page 402, entry 2597 · Accepted · High confidence

خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار: وهو تيم الله، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

4 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 214% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih

Related wording

لاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا

Only in this related alignment

  • لاَ
  • لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ
  • بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ
  • فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بِبَوْلٍ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلاَ يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلاَ فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 223% ordered word overlap · 4 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَكِنْ لِيُشَرِّقْ أَوْ لِيُغَرِّبْ

Only in this related alignment

  • أَتَى أَحَدُكُمُ
  • يَسْتَقْبِلِ
  • لِيُشَرِّقْ
  • لِيُغَرِّبْ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
  • أَتَيْتُمُ
  • تَسْتَقْبِلُوا
  • بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا
  • شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بِبَوْلٍ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ
  • بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلاَ يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلاَ فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
946382
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_b6a9fef11c48
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0