Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٠٠٣٨ - عمرو بن عاصم الكلأبي • عمرو بن عاصم الكلابي. صدوق مشهور. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال بندار: لولا شيء لتركته. ع [المغني في الضعفاء (٢/ ١٤٦)]. • عمرو بن عاصم الكلابي. صدوق مشهور، من علماء التابعين. روى عن شعبة وطبقته. وعنه البخاري والفسوي وخلق. وثقة ابن معين. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال إسحاق بن سيار: سمعت عمرو بن عاصم يقول: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر الفا. وقال بندار: لولا شئ لتركته. قلت: وكذا قال فيك يابندار أبو داود، قال: لولا سلامة في بندار لتركت حديثه. وقال أبو حاتم: لا يحتج بعمرو. وقال أبو داود: لا أنشط لحديثه. مات عمرو بن عاصم سنة ثلاث عشرة ومائتين. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٧٥)]. • عمرو بن عاصم الكِلَابي. صدوق، فهو من علماء التابعين، انتهى. قوله: «من علماء التابعين» فيه نظر، وكيف يكون من عُلماء التابعين، وقد روى عنه البخاري، وقد ذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة. وفي «التذهيب» عن شعبة وعمار. [نثل الهميان (ص ٢١٢)].
### $ 87 ع الستة عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلابي القيسي أبو ~~عثمان البصري الحافظ روى عن جده وشعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وجرير ~~بن حازم وحرب بن سريج وسليمان بن المغيرة وعمران القطان وإسحاق بن يحيى بن ~~طلحة وصخر بن جويرية ومعتمر بن سليمان وعدة وعنه البخاري وروى هو والباقون ~~له بواسطة أحمد بن إسحاق السرماري وأبو بكر الحبحابي والحسن بن علي الخلال ~~وأحمد بن الحسن بن خراش وأبو خيثمة وأبو داود السجزي وأبو موسى محمد بن ~~المثنى ms2531 وبندار وعقبة بن مكرم وإبراهيم الجوزجاني وعبد بن حميد والدارمي ~~وأبو داود الحراني وإبراهيم بن المستمر ومحمد بن عبد الله بن عبيد الهلالي ~~وروى عنه أيضا محمد بن مسلم بن وارة ويعقوب بن سفيان وإسحاق بن سيار ~~النصيبي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال بن معين ثقة وقال بن سعد صالح ~~وقال الآجري عن أبي داود لا أنشط لحديثه قال وسألته عنه وعن الحوضي في همام ~~فقدم الحوضي قال وقال بندار لولا فرقي من آل عمرو بن عاصم لتركت حديثه وقال ~~النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال إسحاق بن سيار سمعته يقول ~~كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا قال البخاري وغيره مات سنة ثلاث عشرة ~~ومائتين قلت وكذا ذكر بن حبان وزاد في غرة جمادى الأولى ولما ذكر الذهبي ~~قول بندار عبر بقوله لو لا شيء لتركته ثم قال وكذا قال أبو داود قيل يا ~~بندار قال لولا سلامة في بند…
٤٢١٥ - عَمْرو بن عاصم الكِلَابىّ ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة. * * *
### $ 4390 - ع: عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلابي القيسي (3) ، أبو عثمان البصري. # روى عن: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (ت) ، وجرير بن حازم (ت س) ، ~~وحبان بن يسار (عس) ، وحرب بن سريج (عس) ، وحماد بن سلمة (ت س ق) ، وحميد ~~بن الحكم، وسليمان بن المغيرة (م ms5202 ق) ، وشعبة بن الحجاج، وصخر بن ~~PageV22P087 # جويرية، والطيب بن سلمان، وعبد الواحد بن زياد، وجده عبيد الله بن الوازع ~~الكلابي (ت س) ، وعمر بن أبي زائدة، وعمران القطان (4) ، وقريب بن عبد ~~الملك والد الأصمعي، ومعتمر بن سليمان (م س) ، وهمام بن يحيى (خ م د ت س) ، ~~والوليد بن مروان. # روى عنه: البخاري، وإبراهيم بن المستمر العروقي (س) ، وإبراهيم بن مكتوم ~~البصري، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت س) ، وأحمد بن إسحاق السرماري (خ) ~~، وأحمد بن الحسن بن خراش (م) ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق ابن منصور ~~الكوسج، والحسن بن علي الحلواني الخلال (م د ق) ، والحسن بن يحيى الرزي، ~~والحسين بن بحر البيروذي، وخلف بن سالم المخرمي، وأبو خيثمة زهير بن حرب ~~(م) ، وأبو داود سليمان ابن سيف الحراني (س) ، وأبو داود سليمان بن معبد ~~السنجي (م) ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ت) ، وأبو بكر عبد القدوس ~~بن محمد الحبحابي (خ ت) ، وعبد بن حميد (ت) ، وعقبة بن مكرم العمي (ت) ، ~~وعلي بن المديني، وعمر بن شبة النميري، ومحمد ابن أحمد بن ا…
### $ 160 - # عمرو بن عاصم الكلابي # بصري
### $ 773 - # عمرو بن عاصم الكلابي
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٤٢١٥ - عَمْرو بن عاصم الكِلَابىّ ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة. * * *
٨٦٢ - عمرو بن عاصم الكلابي قال ابن أبي حاتم: نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين، عن عمرو بن عاصم فقال: صالح (¬٤). قال ابن معين: عمرو بن عاصم الكلاب أراه كان صدوقًا (¬٥). قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: عمرو بن عاصم ثقة (¬٦). قال ابن سعد: عمرو بن عاصم الكلابي ثقة (¬٧).
عمرو بن عاصم الكلابي ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة.
١٠٠٣٨ - عمرو بن عاصم الكلأبي • عمرو بن عاصم الكلابي. صدوق مشهور. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال بندار: لولا شيء لتركته. ع [المغني في الضعفاء (٢/ ١٤٦)]. • عمرو بن عاصم الكلابي. صدوق مشهور، من علماء التابعين. روى عن شعبة وطبقته. وعنه البخاري والفسوي وخلق. وثقة ابن معين. وقال النسائي: ليس به
Assessment
~~فقال: لا أنشط لحديثه. قال: وسألت أبا داود عن عمرو بن عاصم، والحوضي في ~~همام، فقدم الحوضي، وقال: قال بندار: لولا فرقي من آل عمرو بن عاصم لتركت ~~حديثه. # وقال النسائي: ليس به بأس. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات (5) . # وقال إسحاق بن سيار النصيبي: سمعت عمرو بن عاصم يقول: كتبت عن حماد بن ms5203 ~~سلمة بضعة عشر ألفا. # وقال البخاري (6) ، ومحمد بن
vol. 22, page 86, entry 4390 · Provisional · High confidence
Assessment
~~فقال: لا أنشط لحديثه. قال: وسألت أبا داود عن عمرو بن عاصم، والحوضي في ~~همام، فقدم الحوضي، وقال: قال بندار: لولا فرقي من آل عمرو بن عاصم لتركت ~~حديثه. # وقال النسائي: ليس به بأس. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات (5) . # وقال إسحاق بن سيار النصيبي: سمعت عمرو بن عاصم يقول: كتبت عن حماد بن ms5203 ~~سلمة بضعة عشر ألفا. # وقال البخاري (6) ، ومحمد بن
vol. 22, page 86, entry 4390 · Accepted · High confidence
Assessment
وارة ~~الرازي، ومحمد بن يونس الكديمي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة. PageV22P088 # قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين: صالح (2) . # وقال محمد بن سعيد (2) : ثقة. # وقال أبو عبيد الآجري (4) : سألت أبا داود عن عمرو بن عاصم الكلابي، ~~فقال: لا أنشط لحديثه. قال: وسألت أبا داود عن عمرو بن عاصم، والحوضي في ~~همام، فقدم الحوضي، وقال: ق
vol. 22, page 86, entry 4390 · Provisional · High confidence
Assessment
وارة ~~الرازي، ومحمد بن يونس الكديمي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة. PageV22P088 # قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين: صالح (2) . # وقال محمد بن سعيد (2) : ثقة. # وقال أبو عبيد الآجري (4) : سألت أبا داود عن عمرو بن عاصم الكلابي، ~~فقال: لا أنشط لحديثه. قال: وسألت أبا داود عن عمرو بن عاصم، والحوضي في ~~همام، فقدم الحوضي، وقال: ق
vol. 22, page 86, entry 4390 · Provisional · High confidence
Assessment
سعد صالح ~~وقال الآجري عن أبي داود لا أنشط لحديثه قال وسألته عنه وعن الحوضي في همام ~~فقدم الحوضي قال وقال بندار لولا فرقي من آل عمرو بن عاصم لتركت حديثه وقال ~~النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال إسحاق بن سيار سمعته يقول ~~كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا قال البخاري وغيره مات سنة ثلاث عشرة ~~ومائتين قلت وكذا ذكر بن حبان وزاد في غرة
vol. 8, page 50, entry 87 · Accepted · High confidence
Assessment
سعد صالح ~~وقال الآجري عن أبي داود لا أنشط لحديثه قال وسألته عنه وعن الحوضي في همام ~~فقدم الحوضي قال وقال بندار لولا فرقي من آل عمرو بن عاصم لتركت حديثه وقال ~~النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال إسحاق بن سيار سمعته يقول ~~كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا قال البخاري وغيره مات سنة ثلاث عشرة ~~ومائتين قلت وكذا ذكر بن حبان وزاد في غرة
vol. 8, page 50, entry 87 · Provisional · High confidence
Attribute
ع: عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلابي القيسي (3) ، أبو عثمان البصري.
vol. 22, page 86, entry 4390 · Provisional · Medium confidence
Attribute
القيسي ### $ 4390 - ع: عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلابي القيسي (3) ، أبو عثمان البصري.
vol. 22, page 86, entry 4390 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ع: عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلابي القيسي (3) ، أبو عثمان البصري.
vol. 22, page 86, entry 4390 · Accepted · Medium confidence
Attribute
القيسي ### $ 4390 - ع: عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلابي القيسي (3) ، أبو عثمان البصري.
vol. 22, page 86, entry 4390 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 280 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: سليمان بن المغيرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعبة بن الحجاج
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعبة بن الحجاج
1 source family witness · Accepted
Reports From: صخر بن # جويرية
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صخر بن جويرية
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صخر بن # جويرية
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صخر بن جويرية
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن يونس الكديمي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: إسحاق بن سيار النصيبي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله الزهيري
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 36 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلاَبِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ. قَالَ وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ. قَالَ وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللَّهِ. قَالَ أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ أَوْ قَالَ حَدَّكَ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.