Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Chain and evidence

Sahih Muslim 2704 c

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/5
With source evidence
1/5
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 3

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    3/3 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih Muslim 2704 c is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 2
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

  1. فضيل بن حسين بن طلحة
  2. يزيد بن زريع بن يزيد
  3. سليمان بن طرخان
  4. عبد الرحمن بن مل، ويقال: ابن ملي بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة، ويقال: خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة
  5. عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر

Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
1
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

فضيل بن حسين بن طلحةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

يزيد بن زريع بن يزيدTrustworthy, Firm · 3 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8418

Classical biographical passages

  • ٤٩٩٧ - يزيد بن زُرَيْع البصري أبو معاوية العيشي. * قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦١٨. * وقال الآجُري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد؟ فقال: كان عبد الرحمن يقدم سرارًا، وكان يحيى يقدم يزيد بن زُرَيْع. فسألت أبا داود عن قوله. فقال: يزيد بن زريع أثبت الناس في سعيد، يزيد سمع من سعد قبل سنة أربع وأربعين. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١١. وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: سرار بن مجشر ثقة، كان عبد الرحمن يقدمه على يزيد بن زريع، وهو من قدماء أصحاب سعيد مات قديمًا. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٤. وقال أبو داود: يحيى القطان قال: ما رأيت أثبت من يزيد بن زريع. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٦٦. * وقال يعقوب بن سفيان: قال الفضل: قال أحمد: يزيد بن زريع ما أتقنه وأحفظه، يا لك من صحة الحديث، صدوق متقن، كان يعمل الخوص ويأكل، وكان أبوه زريع والي البصرة، فلم يكن يأكل من ماله شيئًا، وكان يحدث بعدده للحفظ ولكن كان فيه عجلة وكثرة كلام، شك يومًا في حديثه فقيل له: أشككت؟ قال: أنا أشك فلا أختلف إلى صاحبه كذا وكذا حتى أتقنه. وكل شيء روى عنسعيد فلا تبالي سمعته من أحد سماعه من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بتثبت، "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٩ و ١٤٠. وقال أيضًا: قال علي: سمعت عبد الرحمن، وذكر من طلب الحديث، فقال: لم يكن من أصحابنا ممن طلبه وعني به وحفظ وأقام عليه حتى لم يزل فيه إلا ثلاثة: يحيى بن سعيد، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن…

    shamela-133397 · page 1281, entry [5043]Read exact passage

  • [٦١١٦] يزيد بن زُرَيْع البَصْريُّ، أبو معاوية العَيْشِيُّ (¬٢). قال شعبة: من بكر بن وائل، ويقال: التيمي، من تَيْم الله، ويقال: من تَيْم اللات بن ثعلبة. سمع: هشام بن عروة، وأيوب السَّختياني، وعبد الله بن عون، ويونس بن عُبيد، وسليمان التيمي، وعمرو بن ميمون، وسعيدًا الجُريري، وداود بن أبي هند، وحميدًا الطويل، وهشام بن حسَّان، وخالدًا الحذَّاء، وحبيبًا المعلِّم، وحجَّاج بن أبي عثمان الصوَّاف، وسعيدابن أبي عروبة، وسفيان الثوري، وهشامًا الدستوائي، ومعمر بن راشد، وحسين بن ذكوان المُعَلِّم، وعمرو بن محمد بن زيد، وعُرْوة بن ثابت الأنصاري، ورَوْح بن القاسم، وحبيب بن الشَّهيد. روى عنه: عبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفَّان بن مسلم، وبَهْز بن أسد، وأبو الربيع الزَّهراني، وحميد بن مَسْعَدة، وبشر بن معاذ العقدي، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وحجَّاج بن المنهال، وحَبَّان بن هلال، ومحمد بن الفضل عارم، ويحيى بن يحيى، وعباس بن يزيد البحراني، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد، ومحمد بن عبد الله بن بَزيع، وأبو كامل الجَحْدَري، وقتيبة بن سعيد، وعبيد الله بن عمر القَواريري، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وعباس ابن الوليد النَّرسِيُّ، وزكريا بن عدي، وصالح بن حاتم بن وَرْدان، وأحمد ابن عَبْدَة، وعبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، ويحيي بن غيلان، ومحمد بن المنهال الضرير، ومحمد بن عمرو ب…

    shamela-90 · page 4238, entry [6782]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٤٩٩٧ - يزيد بن زُرَيْع البصري أبو معاوية العيشي. * قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦١٨. * وقال الآجُري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد؟ فقال: كان عبد الرحمن يقدم سرارًا، وكان يحيى يقدم يزيد بن زُرَيْع. فسألت أبا داود عن قوله. فقال: يزيد بن زريع أثبت الناس في سعيد، يزيد سمع من سعد قبل سنة أربع وأ

    al-ʿIjlīshamela-133397page 1281, entry [5043]Open cited source
سليمان بن طرخانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الرحمن بن مل، ويقال: ابن ملي بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة، ويقال: خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

5 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 640963% ordered word overlap · 12 addition passages · 12 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي عَقَبَةٍ أَوْ قَالَ فِي ثَنِيَّةٍ، قَالَ فَلَمَّا عَلاَ عَلَيْهَا رَجُلٌ نَادَى فَرَفَعَ صَوْتَهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَتِهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى‏.‏ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ

Only in this related alignment

  • مُحَمَّدُ
  • مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ
  • الأَشْعَرِيِّ، قَالَ أَخَذَ النَّبِيُّ
  • فِي عَقَبَةٍ أَوْ قَالَ
  • فَلَمَّا
  • عَلَيْهَا رَجُلٌ
  • فَرَفَعَ صَوْتَهُ
  • وَرَسُولُ
  • عَلَى بَغْلَتِهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ
  • تَدْعُونَ
  • ثُمَّ
  • بَلَى‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ
  • حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا
  • أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
  • وَهُمْ يَصْعَدُونَ
  • فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا
  • ثَنِيَّةً
  • فَقَالَ نَبِيُّ
  • إِنَّكُمْ
  • تُنَادُونَ
  • فَقَالَ
  • بْنَ قَيْسٍ
  • مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 152758% ordered word overlap · 9 addition passages · 9 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ يَتَصَعَّدُونَ فِي ثَنِيَّةٍ فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلاَ الثَّنِيَّةَ نَادَى لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّكُمْ لاَ تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا ثُمَّ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

Only in this related alignment

  • مُسَدَّدٌ،
  • بْنُ
  • سُلَيْمَانُ
  • الأَشْعَرِيِّ،
  • النَّبِيِّ
  • يَتَصَعَّدُونَ
  • الثَّنِيَّةَ
  • ثُمَّ
  • فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ
  • يَعْنِي ابْنَ
  • رَسُولِ اللَّهِ
  • يَصْعَدُونَ
  • قَالَ
  • ثَنِيَّةً
  • قَالَ
  • فَقَالَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ
  • أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 638441% ordered word overlap · 13 addition passages · 13 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضى الله عنه قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا، وَلَكِنْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا ثُمَّ أَتَى عَلَىَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ‏.‏ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ فَإِنَّهَا‏.‏ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ أَوْ قَالَ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ

Only in this related alignment

  • سُلَيْمَانُ
  • حَرْبٍ،
  • حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ،
  • رضى
  • عنه قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ
  • سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا
  • النَّبِيُّ
  • أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ
  • تَدْعُونَ
  • وَلَكِنْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا ثُمَّ أَتَى عَلَىَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ‏.‏
  • قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ فَإِنَّهَا‏.‏ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ أَوْ قَالَ
  • هِيَ
  • مِنْ كُنُوزِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ
  • حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ
  • التَّيْمِيُّ،
  • أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ
  • وَهُمْ يَصْعَدُونَ
  • ثَنِيَّةٍ قَالَ فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلاَ ثَنِيَّةً نَادَى لاَ إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ
  • نَبِيُّ اللَّهِ
  • إِنَّكُمْ
  • تُنَادُونَ
  • قَالَ
  • يَا أَبَا مُوسَى أَوْ
  • مِنْ
  • قُلْتُ مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
945612
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_90b5f36cbbb6
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0