Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/5 narrator identities are resolved. 3/4 direct links have comparator or accepted classical support; 1 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/4 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/4 links corroborated
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ وَرَّادٍ، قَالَ كَتَبَ الْمُغِيرَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ سَلاَمٌ عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
Path 1: 4/5 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/4 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa hafz wkan ydls Asma' al-Shywkh
مروان بن معاوية الفزاري قال ابن معين: ما رأيت أحب للتدليس منه٥٦-
Ibn Maʿīn · shamela-5 · page 56, entry [67]
١٥٤ - مروان بن معاوية الفزاري قال الدوري: سألت يحيى عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد؟ فقال: هذا هو علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه (¬١). وقال الدوري أيضًا: سمعت يحيى يقول: كان مروان بن معاوية يحدث عن أبي بكر بن عياش ولا يسميه، يقول: حدث أبو بكر عن أبي صالح ويدع الكلبي يوهمهم
shamela_body · shamela-794 · page 430, entry [188]
مروان بن معاوية الفزاري قال يحيى بن معين: ما رأيتأحيل للتدليس منه. قلت: عبارته وقد سأله عباس الدوري عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل للتدليس منه وهذا يقتضي أنه أراد تدليس الشيوخ، والذي نحن بصدده الآن من يدلس تدليس الإسناد، انتهى.٦٣ - ع:
Ibn Maʿīn · shamela-1176 · page 67, entry [75]
٨٤٣٧ - مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروي عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه.روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذي الحجة سنة
Ibn al-Madīnī · shamela-1692 · page 2123, entry [8097]
Thqa mrdi
مُحَمَّد بن سوقة إِن رجلا قَالَ جِئْت أجاهد وَتركت أُمِّي هُوَ جاهمة بن عَبَّاس أخرجه ابْن ماجة من حَدِيثه
Unknown assessor · Ibn Ḥajar al-ʿAsqalāni (d. 1449 CE) - al-Īthār bi-maʿrifat ruwāt al-Āthar li-al-Shaybānī ابن حجر العسقلاني - الإيثار بمعرفة رواة كتاب الآثار للشيباني
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٢٨٤٦ - مروان بن معاوية الفزاري • مَروان بن مُعاوية الفَزاريُّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شيبة، قال: سُئِل يَحيَى بن مَعِين وأَنا أَسمَعُ، كَيف كان مَروان بن مُعاوية في الحَديث؟ فقال: كان ثِقَةً فيما يَروي عَمَّن يُعرَفُ، وذاك أَنه كان يَروي عن أَقوام لا يُدرى مَن هُم، ويُغَيِّر أَسماءَهُم، وكان يُحَدِّث عن مُحَمد بن سَعيد المَصلُوب، وكان يُغَيِّر اسمَهُ، يقول: حَدثنا مُحمد بن أبي قَيس، لأَنه لا يُعرَفُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٩)]. • مروان بن معاوية الفزاري. ثقة حجة، لكنه يكتب عمن دب ودرج، فينظر في شيوخه. (ع) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩٨)]. • مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروى عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه. روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذى الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائة. يقع لنا حديثه عاليا. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال يحيى بن معين: وجدت عند مروان بخطه: وكيع [محدث] رافضي، فقلت له: وكيع خير منك. فسبني. ويقال: كان مروان فقيرا ذا عيال، وكانوا يبرونه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣١٦)].
١٢٨٤٦ - مروان بن معاوية الفزاري • مَروان بن مُعاوية الفَزاريُّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شيبة، قال: سُئِل يَحيَى بن مَعِين وأَنا أَسمَعُ، كَيف كان مَروان بن مُعاوية في الحَديث؟ فقال: كان ثِقَةً فيما يَروي عَمَّن يُعرَفُ، وذاك أَنه كان يَروي عن أَقوام لا يُدرى مَن هُم، ويُغَيِّر أَسماءَهُم، وكان يُحَدِّث عن مُحَمد بن سَعيد المَصلُوب، وكان يُغَيِّر اسمَهُ، يقول: حَدثنا مُحمد بن أبي قَيس، لأَنه لا يُعرَفُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٩)]. • مروان بن معاوية الفزاري. ثقة حجة، لكنه يكتب عمن دب ودرج، فينظر في شيوخه. (ع) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩٨)]. • مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروى عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه. روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذى الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائة. يقع لنا حديثه عاليا. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال يحيى بن معين: وجدت عند مروان بخطه: وكيع [محدث] رافضي، فقلت له: وكيع خير منك. فسبني. ويقال: كان مروان فقيرا ذا عيال، وكانوا يبرونه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣١٦)].
مروان بن معاوية الفزاري قال يحيى بن معين: ما رأيتأحيل للتدليس منه. قلت: عبارته وقد سأله عباس الدوري عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل للتدليس منه وهذا يقتضي أنه أراد تدليس الشيوخ، والذي نحن بصدده الآن من يدلس تدليس الإسناد، انتهى.٦٣ - ع:
### $ 2647 س النسائي مروان بن معاوية الفزاري عن عوف وذكر آخر عن بن سيرين عن ~~حكيم بن حزام هكذا رواه هشام بن حسان عن بن سيرين عن أيوب عن يوسف عن حكيم
مروان بن معاوية الفزاري. عن عوف، وذكر آخر عن ابن سيرين، عن حكيم بن حزام. هكذا رواه هشام بن حسان. ورواه جماعة عن ابن سيرين، عن أيوب، عن يوسف، عن حكيم. • س -
مروان بن معاوية الفزاري
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
مروان بن معاوية الفزاري قال ابن معين: ما رأيت أحب للتدليس منه٥٦-
١٥٤ - مروان بن معاوية الفزاري قال الدوري: سألت يحيى عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد؟ فقال: هذا هو علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه (¬١). وقال الدوري أيضًا: سمعت يحيى يقول: كان مروان بن معاوية يحدث عن أبي بكر بن عياش ولا يسميه، يقول: حدث أبو بكر عن أبي صالح ويدع الكلبي يوهمهم
مروان بن معاوية الفزاري قال يحيى بن معين: ما رأيتأحيل للتدليس منه. قلت: عبارته وقد سأله عباس الدوري عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل للتدليس منه وهذا يقتضي أنه أراد تدليس الشيوخ، والذي نحن بصدده الآن من يدلس تدليس الإسناد، انتهى.٦٣ - ع:
٨٤٣٧ - مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروي عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه.روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذي الحجة سنة
Identity
Marwan bin Mua'wiya al-Fazari
page 2726, entry [13053] · Accepted · High confidence
Identity
مروان بن معاوية الفزاري
vol. 12, page 410, entry 2647 · Accepted · High confidence
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
٣٣٤٨ - محمد بن سُوقَةَ (¬٣) مولى بَجيلة. وكان تاجرًا يبيع الخزّ، وكان ورعًا. قال: أخبرنا عبد الله بن الزّبير الحُميدي قال: حدّثنا سفيان بن عُيينة قال: أتانى رَقَبة بن مَصْقَلَة في بيتى وكان طريقه إذا أراد محمدَ بن سُوقة علينا فقال: اذْهَبْ بنا إلى محمّد بن سُوقة فإنّى سمعتُ طلحة بالكوفة يقول: رجلان يريدان محمّد بن سُوقة وعبد الجبّار بن وائل. * * *
٨٧٥ - محمد بن سوقة (¬١): " ع" الإمام، العابد، الحجة، أبو بكر الغنوي، الكوفي. حدث عن: أنس بن مالك وعن: سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وأبي صالح السمان، ومنذر الثوري، وجماعة. روى عنه: سفيان الثوري، وأبو معاوية، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وابن عيينة، وعلي بن عاصم، ويعلى بن عبيد، وآخرون. يقال: إنه أنفق في أبواب الخير مائة ألف درهم. قال سفيان بن عيينة: كان محمد بن سوقة لا يحسن أن يعصي الله -تعالى- وقال النسائي: ثقة، مرضي. قلت: توفي سنة نيف وأربعين ومائة.
محمد بن سوقة مولى بجيلة. وكان تاجرا يبيع الخز، وكان ورعا. قال: أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: أتاني رقبة بن مصقلة في بيتي وكان طريقه إذا أراد محمد بن سوقة علينا فقال: اذهب بنا إلى محمد بن سوقة فإني سمعت طلحة بالكوفة يقول: رجلان يريدان محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل.
مُحَمَّد بن سوقة إِن رجلا قَالَ جِئْت أجاهد وَتركت أُمِّي هُوَ جاهمة بن عَبَّاس أخرجه ابْن ماجة من حَدِيثه
Reports From: محمد بن سوقة
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن سوقة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن سوقة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن سوقة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن سوقة
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن سوقة
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن سوقة
1 source family witness · Provisional
٤٤٥ - محمّد بن عبيد الله الثّقفي. * منقطع بين الثّقفي وعمر (السنن الكبرى: ١٠/ ١٥٩).
٩٣٦ - محمد بن عبيد الله الثقفي (¬٣): عن سعد، قال أبو زرعة: مرسل (¬٤).
مُحَمَّد بن عبيد الله الثَّقَفِيُّ ٦٦٥ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّدُ بن عبيد الله الثَّقَفِيُّ عَنْ سَعْدٍ مُرْسَلٌ ٣٣٦ -
Attribute
(خ م د ت س) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّه بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور.
page 1967, entry [7765] · Provisional · Medium confidence
Attribute
(خ م د ت س) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّه بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور.
page 1967, entry [7765] · Provisional · Medium confidence
Attribute
(خ م د ت س) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّه بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور
page 1967, entry [7765] · Provisional · High confidence
Attribute
سعيد ### $ 5433 - خ م د ت س: محمد بن عبيد الله بن سعيد (4) ، أبو PageV26P038 # عون الثقفي الكوفي الأعور.
vol. 26, page 37, entry 5433 · Provisional · Medium confidence
Attribute
سعيد ### $ 5433 - خ م د ت س: محمد بن عبيد الله بن سعيد (4) ، أبو PageV26P038 # عون الثقفي الكوفي الأعور.
vol. 26, page 37, entry 5433 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور ### $ 534 خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي محمد بن عبيد ~~الله
vol. 9, page 285, entry 534 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور ### $ 534 خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي محمد بن عبيد ~~الله
vol. 9, page 285, entry 534 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 534 خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي محمد بن عبيد ~~الله بن سعيد أبو عون الثقف
vol. 9, page 285, entry 534 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور
vol. 9, page 285, entry 534 · Provisional · High confidence
Chronology
ابن شاهين في الثقات: هو أوثق من عبد الملك بن عمير. وقال ابن قانع وغيره: مات سنة ست عشرة ومائة. • ت ق -
page 1967, entry [7765] · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 118 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
الراء,الكوفي * الثقفي * * أبو الورد
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَمَنَعَ وَهَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ
Related wording
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنْعًا وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ
Related wording
إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَمَنْعَ وَهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ
Related wording
إن الله تعالى حرم عليكم عقوق الأمهات، ومنعًا وهات، ووأد البنات، وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال وإضاعة المال
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) said, "Allah has forbidden for you, (1) to be undutiful to your mothers, (2) to bury your daughters alive, (3) to not to pay the rights of the others (e.g. charity, etc.) and (4) to beg of men (begging). And Allah has hated for you (1) vain, useless talk, or that you talk too much about others, (2) to ask too many questions, (in disputed religious matters) and (3) to waste the wealth (by extravagance).
The Prophet (ﷺ) said, "Allah has forbidden you ( 1 ) to be undutiful to your mothers (2) to withhold (what you should give) or (3) demand (what you do not deserve), and (4) to bury your daughters alive. And Allah has disliked that (A) you talk too much about others ( B), ask too many questions (in religion), or (C) waste your property."
Verity Allah, the Glorious and Majestic, has forbidden for you: disobedience to mothers, and burying alive daughters, withholding the right of others in spite of having the power to return that to them and demanding that (which is not one's legitimate right). And He disapproved three things for you; irrelevant talk, persistent questioning and wasting of wealth.
The Prophet (ﷺ) said, "Allah has forbidden you: disobedience to your mothers, to withhold (what you should give), or demand (what you do not deserve), and to bury your daughters alive. And Allah dislikes idle talk, to ask too many questions (for things which will be of no benefit to one), and to waste your wealth". <b>[Al-Bukhari and Muslim]</b>.