Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/4 related public chains share at least one resolved narrator; 1 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/4 links corroborated
وَحَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Trustworthy
٩٢١ - خالد بن مهران (¬١): " ع" الإمام، الحافظ، الثقة أبو المنازل البصري، المشهور: بالحذاء، أحد الأعلام. رأى أنس بن مالك. وروى عن: أبي عثمان النهدي، وعبد الله بن شقيق، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعكرمة، وابن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأبي العالية الرياحي، وطائفة سواهم. حدث عنه: محمد بن سيرين -شيخه-
shamela_body · shamela-22669 · page 3148, entry [1092]
١٣٤٣ - خالد بن مهران. يروي عن هشام ابن عروة. ويكنى أبا الهيثم، بلخي، ذكره الخليلي في «كتابه»، وقال: كان مرجئا ضعفوه جدا، ذكرناه للتمييز.
shamela_body · shamela-36515 · page 1332, entry [1360]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٩٢١ - خالد بن مهران (¬١): " ع" الإمام، الحافظ، الثقة أبو المنازل البصري، المشهور: بالحذاء، أحد الأعلام. رأى أنس بن مالك. وروى عن: أبي عثمان النهدي، وعبد الله بن شقيق، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعكرمة، وابن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأبي العالية الرياحي، وطائفة سواهم. حدث عنه: محمد بن سيرين -شيخه- وأبو إسحاق الفزاري، وبشر بن المفضل، والحمادان، وسفيان بن عيينة، وخالد بن عبد الله الطحان، وشعبة ابن الحجاج، ومعتمر بن سليمان وعلي بن عاصم وعبد الوهاب بن عطاء، وخلق كثير.وثقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وجماعة، وحديثه في الصحاح. قال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال عباد بن عباد: أراد شعبة أن يضع من خالد الحذاء، فأتيته أنا وحماد بن زيد، فقلت: له مالك أجننت؟! أنت أعلم! قال: وتهددناه، فأمسك. وقال يحيى بن آدم: قلت لحماد بن زيد: ما لخالد الحذاء في حديثه؟ قال: قدم علينا قدمة من الشام، فكأنا أنكرنا حفظه. وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، قال: قيل لإسماعيل بن علية في هذا الحديث فقال: كان خالد يرويه، فلم يكن يلتفت إليه. ضعف ابن علية أمره- يعني: الحذاء. قال يحيى بن آدم: حدثنا عبد الله بن نافع القرشي أبو شهاب قال: قال لي شعبة: عليك بحجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق، فإنهما حافظان واكتم علي عند البصريين في خالد الحذاء، وهشام -يعني: ابن حسان. قلت: هذا الاجتهاد من شعبة مردود، لا يلتفت إليه،…
١٣٤٣ - خالد بن مهران. يروي عن هشام ابن عروة. ويكنى أبا الهيثم، بلخي، ذكره الخليلي في «كتابه»، وقال: كان مرجئا ضعفوه جدا، ذكرناه للتمييز.
١٥١٠ - خالد بن مهران (¬١) يروي عن هشام ابن عروة. ويكنى أبا الهيثم، بلخي، ذكره الخليلي في "كتابه"، وقال: كان مُرْجئًا ضعَّفوه جدًّا، ذكرناه للتمييز.
٩٢١ - خالد بن مهران (¬١): " ع" الإمام، الحافظ، الثقة أبو المنازل البصري، المشهور: بالحذاء، أحد الأعلام. رأى أنس بن مالك. وروى عن: أبي عثمان النهدي، وعبد الله بن شقيق، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعكرمة، وابن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأبي العالية الرياحي، وطائفة سواهم. حدث عنه: محمد بن سيرين -شيخه-
١٣٤٣ - خالد بن مهران. يروي عن هشام ابن عروة. ويكنى أبا الهيثم، بلخي، ذكره الخليلي في «كتابه»، وقال: كان مرجئا ضعفوه جدا، ذكرناه للتمييز.
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 28 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[١٥٨٢] أَنَسُ بنُ سِيرِينَ (¬٩). هو (¬١٠) أخُو مُحمَّدِ بنِ سِيرينَ. مولى أَنَسِ بنِ مالكٍ (¬١١) الأَنصاريِّ. خَزْرجيٌّ. أبو حَمزةَ.سَمِعَ ابنَ عمرَ، وابنَ عبّاسٍ (¬١)، وأنسًا. رَوَى عَنْهُ ابنُ عَونٍ، وأيُّوبُ، وحمّادُ بنُ زيدٍ. وقال لي بيانٌ (¬٢): عن يَزيدَ بنِ هارونَ، حدَّثنا (¬٣) عبدُ المَلِكِ بنُ أبي سُليمانَ، عَن أَنسِ بنِ سيرينَ: دَخَلْنَا عَلَى زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ.
١٥٨٧- أَنس بْن سِِيرين. هو أخو مُحَمد بْن سِيرين، مَولَى أَنس بْن مالك، الأَنصاريّ خزرجي، أَبو حمزة. سَمِعَ ابْن عُمر، وابْن عَبّاس، وأَنسًا، رَوى عَنْهُ ابنُ عَون، وأَيوب، وحماد بن زيد. وقال لي بيان: عن يزيد بْن هارون، حدَّثنا عَبد الْمَلِكِ بْن أَبي سُليمان، عَنْ أَنس بْن سِِيرين، دخلنا على زيد بْن ثابت.
أنس بن سيرين. قال: قال فلان بن فلان بن الجارود، هو: عبد الحميد بن المنذر بن الجارود. • د -
٣٩٠٨ - أنس بن سيرين ويكنى أبا حمزة، سُمّى باسم أنس بن مالك وكُنى بكنيته، وفى بعض حديث حَمّاد بن زيد أنّه يكنى أبا موسى، وكان ثقةً قليل الحديث. قال: أخبرنا سعيد بن عامر عن أسماء بن عُبيد عن أنس بن سيرين قال: لمّا ولدتُ انطلق بى إلى أنس بن مالك فسمّانى باسمه وكنّانى بكنيته. قال: أخبرنا خالد بن خِداش قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد عن أنس بن سيرين قال: وُلدت لسنة بقيت من خلافة عثمان بن عفّان. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا أبو العوّام قال: حدّثنا قتادة قال: استعمل ابن الزّبير أنس بن مالك على البصرة فأرسل إلى مولاه أنس بن سيرين فاستعمله على الأبلّة، قال: فقال أنس بن سيرين: أتريد أن تجعلنى عاشرًا؟ قال: فقال له: أما ترضى بكتاب عمر بن الخطّاب؟ قال: فأخرجه فإذا فيه أن يأخذ من تجار المسلمين من كلّ أربعين درهمًا درهمًا، ومن تجّار أهل الذمّة من كلّ عشرين درهمًا درهمًا، ومن تجار أهل الحرب من كلّ عشرة الدراهم درهمًا، قال: وتُوفّى أنس بن سيرين بعد محمّد بن سيرين.
٣٧٤ - أنس بن سيرين قال صالح: سمعتُ أبي يقول: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك ابن أبي سليمان، عن أنس بن سيرين قال: دخلنا على زيد بن ثابت. "مسائل صالح" (٧٠٦). قال صالح: قال أبي: أنس بن سيرين يكنى أبا موسى. "الأسامي والكنى" (٣٧٤). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك ابن أبي سُليمان، عن أنس بن سيرين قال: دخلنا على زيد بن ثابت. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٥). قال محمد بن علي الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات أنس بن سيرين سنة عشرين. "مسند ابن الجعد" ص ١٧٩.
أنس بن سيرين عن بن عباس وجندب وعنه شعبة والحمادان وعدة مات 12 ع
Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٦١٥ - أنس بن سيرين (¬٣٩٢) كان آخرهم موتاً أدخل على زيد بن ثابت. وحدث عن جندب البجلي وابن عمر وابن عباس ومسروق. وعنه ابن عون وخالد وشعبة والحمادان وهمام وأبان العطار وخلق. وثقه يحيى بن معين وغيره. مات سنة عشرين ومئة ويقال سنة ثمان عشرة ومئة والله أعلم.
Identity
أنس بن سيرين
page 2715, entry [12869] · Accepted · High confidence
Identity
أنس بن سيرين
vol. 0, page 0, entry 475 · Accepted · High confidence
Relation Raw
أنس بن سيرين عن بن عباس وجندب وعنه شعبة والحمادان وعدة مات 12 ع
vol. 0, page 0, entry 475 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أنس بن سيرين عن بن عباس وجندب وعنه شعبة والحمادان وعدة مات 12 ع
vol. 0, page 0, entry 475 · Provisional · Low confidence
Reports From: أنس بن سيرين
1 source family witness · Accepted
Reports From: أنس بن سيرين
1 source family witness · Accepted
Reports From: أنس بن سيرين
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعبة
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلاَ يُتْبِعَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ
Related wording
مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
Related wording
من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم
Related wording
فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
No aligned additions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
I heard Jundab b. Qasri saying that the Messenger of Allah (ﷺ) said: He who observed the morning prayer (in congregation), he is in fact under the protection of Allah and it never happens that Allah should make a demand in connection with the protection (that He guarantees and should not get it) for when he asks for anything in relation to His protection, he definitely secures it. He then throws him flatly in the Hell-fire.
" He would throw him in fire."
"Whoever prays Subh, then he is under the protection of Allah's covenant, so do not infringe at all upon Allah's covenant."
Messenger of Allah (ﷺ) said, "When anyone offers the Fajr (dawn) prayer, in congregation, he is in the Protection of Allah. So let not Allah call him to account, withdrawing, in any respect, His Protection. Because, He will get hold of him and throw him down on his face in the Hell-fire." <b>[Muslim]</b>