Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
Sahih Muslim 588 d
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/5
- With source evidence
- 1/5
- Need attention
- 4
0 criticized · 4 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 9Hasan · 2
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
8/12 related public chains share at least one resolved narrator; 9 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/4 links corroborated
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- محمد بن عباد بن الزبرقان
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون
- عمرو بن دينار
- طاووس بن كيسان، يقال اسمه: ذكوان
- عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عمرو بن دينار
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
طاووس بن كيسان، يقال اسمه: ذكوان
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 1
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
محمد بن عباد بن الزبرقانTruthful, Good Hadith · 11 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7045
Classical biographical passages
محمد بن عباد بن الزبرقان المكي، سكن بغداد. روى عن: ابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وأبي صفوان الأموي، وأبي ضمرة، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، ويحيى بن سليم الطائفي، وغيرهم. روى عنه: البخاري، ومسلم، وروى الباقون سوى أبي داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدارمي، وسليمان بن توبة، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن علي المروزي. روى عنه أيضا الذهلي، والصاغاني، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، والمعمري، وجعفر الفريابي، والقاسم المطرز، وأبو يعلى، وعبد الله بن محمد البغوي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حديثه حديث أهل الصدق، وأرجو أنه لا يكون به بأس. وقال مرة: يقع في قلبي أنه صدوق. وقال أبو زرعة، عن ابن معين: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال عبد الله بن علي ابن المديني: قلت لأبي: روى محمد بن عباد عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه عن أبي موسى أن النبي ﵌ لما وجه أبا موسى إلى اليمن؟ فقال: هذا كذب باطل، إنما روى هذا الشيباني عن سعيد. قال: ولم يرو عمرو بن دينار عن أبي بردة، ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئا، وأنكره جدا. وقال الخطيب: أخبرنا محمد بن الحسين، أخبرنا أبو سهل بن زياد، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا محمد بن عباد، حدثنا سفيان، عن عمرو قال: ذكروا القدرية عند ابن عباس بعد ما ذهب بصره، فقال: هل في البيت أحد منهم…
shamela-1293 · page 1930, entry [7639]Read exact passage(٣٩٢) (خ م ت س ق-محمد) بن عباد بن الزبرقان المكي. سكن بغداد. روى عن ابن عيينة وحاتم بن إسماعيل والدراوردي وأبي صفوان الآمدي وأبي ضمرة ومروان بن معاوية وعبد الله بن معاذ الصنعاني ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وروى الباقون سوى أبي داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدارمي وسليمان بن توبة وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن علي المروزي. روى عنه أيضا الذهلي والصاغاني ويعقوب بن سفيان وموسى ابن هارون وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا والمعمري وجعفر الفريابي والقاسم المطرز وأبو يعلى وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه حديث أهل الصدق وأرجو أنه لا يكون به بأس وقال مرة يقع في قلبي أنه صدوق وقال أبو زرعة عن ابن معين لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن علي بن المديني قلت لأبي روى محمد بن عباد عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي ﵌ لما وجه أبا موسى إلى اليمن. فقال هذا كذب باطل إنما روى هذا الشيباني عن سعيد قال ولم يرو عمرو بن دينار عن أبي بردة ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئا وأنكره جدا وقال الخطيب أنا محمد بن الحسين أنا أبو سهل بن زياد ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو قال ذكروا القدرية عند ابن عباس بعد ما ذهب بصره فقال هل في البيت أحد منهم فأروني آخذ برأسه وقال ابن عباس إنه منظوم بالتوحي…
shamela-3310 · page 3989, entry [7523]Read exact passage### $ 5321 - خ م ت س ق: محمد بن عباد بن الزبرقان (6) PageV25P435 # المكي، سكن بغداد، ومات بها. # روى عن: إبراهيم بن عيينة، وأبي ضمرة أنس بن عياض (م) ، وحاتم بن إسماعيل ~~(م ت س) ، وأبي خلف حجر بن الحارث الغساني الرملي، وحنظلة بن عمرو الزرقي، ~~وسفيان بن عيينة (خ م س) وطلحة بن يحيى الزرقي، وعبد الله بن رجاء المكي، ~~وعبد الله بن معاذ الصنعاني، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (م) ، وعثمان ~~بن يمان، ومحمد بن سليمان بن مسمول، ms6147 ومروان بن معاوية الفزاري، ويحيى بن ~~سليم الطائفي (ق) ، ويعقوب بن الوليد المدني، وأبي سعيد مولى بني هاشم، ~~وأبي صفوان الأموي (م) . # روى عنه: البخاري، ومسلم (1) ، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأحمد بن الخطاب ~~التستري، وأحمد بن سعيد الدارمي (ت) ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي ~~المروزي (س) ، PageV25P436 # وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأحمد بن علي الخزاز المقرئ، ~~وأبو الحسن أحمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الطائي البرتي، وجعفر بن محمد ~~الفريابي، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، والحسن بن علي بن ياسر البغدادي، ~~وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن منصور سجادة، وسليمان بن توبة النهرواني ~~(ق) (1) ، وعبد الله بن أحمد بن زياد الهمذاني الدحيمي، وعبد الله بن أحمد ~~بن محمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وعبد الله بن محمد ~~البغوي، وعبد الله بن…
shamela-3722 · vol. 25, page 434, entry 5321Read exact passage[٩٨٤] محمد بن عَبَّاد بن الزُّبْرِقان المَكيُّ، صاحب سُفيان بن عُيَيْنة، سكن بغداد (¬٣). سمع: سُفيان بن عُيَيْنة، وحاتم بن إسماعيل المكي، وحُجر أبا خلف، وأنس بن عياض أبا ضَمْرة، وعبد العزيز بن محمد الدَّراورديِّ، وطَلْحة بن يحيى، وأبا صَفْوان عبد الله بن سعيد الأموي. روى عنه: البخاري، ومسلم، والترمذي (¬٤)، ومحمد بن علي المديني فُسْتُقَه، ومحمد بن عبد الله بن بكر السَّرّاج العسكري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المُثَنَّى المَوْصليُّ، وأبو جعفر أحمد بن علي الخَزَّازالمقرئ الكوفي، ومحمد بن السَّرِيّ بن مِهْران الدقاق البغدادي. قال محمد بن سعد (¬١): توفي في آخر ذي الحجة سنة أربع وثلاثين ومئتين بعسكر الخليفة بسُرّ مَنْ رَأى. وقال البخاري: توفي ببغداد فيها.
shamela-90 · page 744, entry [1151]Read exact passage
Attributed assessments
محمد بن عبَّاد بن الزِّبْرِقان (¬٣): قال أحمد: حديثه حديث أهل الصدق، وأرجو أنه لا يكون به بأس. وقال مرة: يقع في قلبي أنه صدوق. وقال أبو زُرعة عن ابن معين: لا بأس به. وقال صالح جَزَرة: لا بأس به. وقال ابن قانع: كان ثقة. وقال عبد الله بن علي ابن المديني: قلت لأبي: روى محمد بن عبَّاد عنسفيان عن عَمرو ب
Teacher and student evidence
Reports From: محمد بن عباد المكي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عباد المكي
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن عباد المكي
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن عباد المكي
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن عباد المكي
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن عباد المكي
1 source family witness · Provisional
سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمونNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عمرو بن دينارNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
طاووس بن كيسان، يقال اسمه: ذكوانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
9 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 5 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)ibn Abbasappears in 5 transmissions
- ibn AbbasTawus bin Kaysanappears in 4 transmissions
- Muhammad bin Muslim bin TadrasImam Maalikappears in 4 transmissions
- Abu HurairahAbu Salama bin 'Abdur Rahmanappears in 3 transmissions
- Tawus bin KaysanMuhammad bin Muslim bin Tadrasappears in 3 transmissions
- Abu Salama bin 'Abdur RahmanYahya bin Sa'id bin Farroukh al-Qatanappears in 2 transmissions
- Yahya bin Sa'id bin Farroukh al-QatanHisham bin Abi 'Abdullah al-Dastawa'iappears in 2 transmissions
- Imam MaalikQutayba bin Sa'id bin Jamilappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 1377
sahih1 shared narrator
Sahih Muslim · 588 c
sahih1 shared narrator
Sahih Muslim · 590
sahih1 shared narrator
Sunan Abi Dawud · 984
hasan1 shared narrator
Sunan Abi Dawud · 1542
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 2060
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 2063
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 5479
sahih1 shared narrator
Muwatta Malik · 505
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Jami` at-Tirmidhi · 3494
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Jami` at-Tirmidhi · 3604
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 5487
hasan0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Jami` at-Tirmidhi · 360477% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Only in this related alignment
- اسْتَعِيذُوا
- جَهَنَّمَ اسْتَعِيذُوا
- اسْتَعِيذُوا
- وَاسْتَعِيذُوا
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا
- اللَّهِ عُوذُوا
- عُوذُوا
- عُوذُوا
Jami` at-Tirmidhi · 349455% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
- جَهَنَّمَ وَمِنْ
- وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
Muwatta Malik · 50554% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passages
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
- جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
Sunan Abi Dawud · 154254% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
- جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
Sahih Muslim · 59052% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Only in this related alignment
- قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ
- جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
Sunan Abi Dawud · 98452% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passageshasan
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
- جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- الْمَسِيحِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
Sunan an-Nasa'i · 206352% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Only in this related alignment
- قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ
- جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
Sunan an-Nasa'i · 206033% ordered word overlap · 4 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ
- عَذَابِ النَّارِ وَأَعُوذُ بِكَ
- وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ عُوذُوا بِاللَّهِ
Sahih al-Bukhari · 137727% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
- وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ
- وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ
Sahih Muslim · 588 c23% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَشَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
- وَعَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ
- وَشَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ
Sunan an-Nasa'i · 547920% ordered word overlap · 5 addition passages · 5 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
- الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ
- الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ
- أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ
- الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ
- عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- عَذَابِ الْقَبْرِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Sunan an-Nasa'i · 54875% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passageshasan
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
- غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ
Present in the selected hadith, absent here
- عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ عُوذُوا بِاللَّهِ
- فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 1377sahih
Allah's Messenger (ﷺ) used to invoke (Allah): "Allahumma ini a`udhu bika min 'adhabi-l-Qabr, wa min 'adhabi-nnar, wa min fitnati-l-mahya wa-lmamat, wa min fitnati-l-masih ad-dajjal. (O Allah! I seek refuge with you from the punishment in the grave and from the punishment in the Hell fire and from the afflictions of life and death, and the afflictions of Al-Masih Ad-Dajjal."
- Sahih Muslim · 588 csahih
The Messenger of Allah (ﷺ) said: O Allah! I seek refuge with You from the torment of the grave, and the torment of Hell, and the trial of life and death and the mischief of Masih al-Dajjal.
- Sahih Muslim · 590sahih
"Say, O Allah, we seek refuge with You from the torment of Hell. And I seek refuge with You from the torment of the grave, and I seek refuge with You from the trial of al-Masih ad-Dajjal, and I seek refuge with You from the trial of life and death." Muslim b. Hajjaj said: It has reached me that Tawus said to his son: Did you make this supplication in prayer? He said: No. (Upon this) he (Tawus) said: Repeat the prayer. Tawus has narrated this hadith through three or four (transmitters) with words to the same effect.
- Muwatta Malik · 505
Yahya related to me from Malik from Abu'zZubayr al-Makki from Tawus al-Yamani from Abdullah ibn Abbas that the Messenger of Allah, (ﷺ), used to teach this dua in the same way that he would teach them a sura of the Qur'an, "O Allah, I seek refuge in You from the torment of Jahannam, and I seek refuge in You from the trial of the Dajjal, and I seek refuge in You from the trial of life and death." Allahumma inniy audhu bika min adhabi jahannama, wa audhu bika min adhabi'l-qabri, wa audhu bika min fitnati'l-mahya wa mamati.
- Jami` at-Tirmidhi · 3494sahih
that the Messenger of Allah (ﷺ) used [to teach them this supplication as he used] to teach them a Surat of the Quran: “O Allah, indeed, I seek refuge in you from the punishment of Hell, and from the punishment of the grave, and I seek refuge in You from the trial of the false Masih, and I seek refuge in You from the trial of living and dying. (Allāhumma innī a`ūdhu bika min `adhābi jahannam, wa min `adhābil-qabr, wa a`ūdhu bika min fitnatil-masīḥid-dajjāl, wa a`ūdhu bika min fitnatil-maḥyā wal-mamāt)”
- Jami` at-Tirmidhi · 3604sahih
“Seek refuge with Allah from the punishment of Hell, and seek refuge in Allah from the punishment of the grave. Seek refuge in Allah from the trial of Al-Masihid-Dajjal, and seek refuge in Allah from the trials of life and death.”
Data provenance
- Foundation line
- 940143
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_c906b0273403
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/4 corroborated
- Chronology flags
- 0