Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/4 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/4 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/3 links corroborated
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي مَنَامِهِ فَقَالَ
Path 1: 2/4 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/3 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
٥٧٤ - داود بن رشيد (¬*) له «نوادر»، أبو الفضل. من أصحاب حفص بن غياث. أصله خوارزمىّ. ومن أصحاب محمد بن الحسن أيضا، سكن بغداد. روى عنه مسلم، وأبو داود، وابن ماجه. وروى له البخارىّ، والنّسائىّ. مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قال داود بن رشيد: قمت ليلة، فأخذنى البرد، فبكيت لما أنا فيه من العرى، فنمت، فرأيت كأنّ قائلا يقول: يا داود، أنمناهم وأقمناك، فتبكى علينا. فما نام داود بعدها. ***
٤٣٨١ - داود بن رُشَيْد نزل مدينة أبي جعفر وهو من أبناء أهل خُراسان من أهل خُوارَزْم، روى عنالوليد بن مسلم وبَقيّه بن الوليد وإسماعيل بن عَيَّاش (¬١) وغيرهم من الشأميّين، وكتب عنه أهل بغداد، وهو ثقة كثير الحديث. * * *
١٣٢ - داودُ بنُ رُشَيدٍ (¬٣) : خُوارِزْميٌّ، ثقةٌ، نبيلٌ.
١٨٤٤ - داود بن رُشَيد (¬١): " خ، م، د، س". الإمام، الحافظ، الثقة أبو الفضل الخوارزمي، ثم البغدادي مولى بني هاشم رحال جوال صاحب حديث. سمع أبا المليح الحسن بن عمر الرقي، وإسماعيل بن جعفر، وهشيم بن بشير، وإسماعيل بن عياش، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، والوليد بن مسلم، وإسماعيل ابن علية، وبقية بن الوليد، وأبا إسماعيل المؤدب، ومروان بن معاوية، وشعيب بن إسحاق، وسويد بن عبد العزيز، وعبد الملك بن محمد الصنعاني، ومكي بن إبراهيم، وعدة. حدث عنه: مسلم، وأبو داود، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن المجدر، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وعدد كثير. وثقه: يحيى بن معين وغيره. وقال الدارقطني: ثقة، نبيل. قلت: وقد روى البخاري في صحيحه والنسائي، عن رجل، عنه. أحمد بن مروان في "المجالسة": حدثنا إبراهيم الحربي، حدثنا داود بن رشيد قال: قمت ليلة أصلي فأخذني البرد لما أنا فيه من العري فأخذني النوم فرأيت كأن قائلا يقول: يا داود أنمناهم وأقمناك، فتبكي علينا? قال الحربي: فأظن داود ما نام بعدها، يعني: ما ترك تهجد الليل. قال وسمعت داود يقول: قالت حكماء الهند: لا ظفر مع بغي، ولا صحة مع نهم، ولا ثناء مع كبر، ولا صداقة مع خب (¬٢)، ولا شرف مع سوء أدب، ولا بر مع شح، ولا محبة مع هزء، ولا قضاء مع عدم فقه، ولا عذر…
داود بن رشيد: هو الهاشمي، مولاهم، أبو الفضل الخوارزمي، من رجال "التهذيب" (٦).
٦٠١ - داود بن رشيد له نوادر أبو الفضل من أصحاب حفص بن غياث أصله خوارزمي ومن أصحاب محمد بن الحسن أيضا سكن بغداد روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وروى له البخاري والنسائي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين قال داود بن رشيد قمت ليلة فأخذني البرد فبكيت لما أنا فيه من العرى فنمت فرأيت كأن قائلا يقول يا داود أنمناهم وأقمناك فتبكي علينا فما نام داود بعدها رحمه الله تعالى
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
دَاوُد بن رشيد
داود بن رشيد - داود بن رشيد. نزل مدينة أبي جعفر وهو من أبناء أهل خراسان من أهل خوارزم. روى عن الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وإسماعيل بن عباس وغيرهم من الشاميين. وكتب عنه أهل بغداد. وهو ثقة كثير الحديث.
بغداد * الهاشمي,مولاهم * مات سنة تسع وثلاثين *
٤٣٨١ - داود بن رُشَيْد نزل مدينة أبي جعفر وهو من أبناء أهل خُراسان من أهل خُوارَزْم، روى عنالوليد بن مسلم وبَقيّه بن الوليد وإسماعيل بن عَيَّاش (¬١) وغيرهم من الشأميّين، وكتب عنه أهل بغداد، وهو ثقة كثير الحديث. * * *
داود بن رشيد نزل مدينة أبي جعفر وهو من أبناء أهل خراسان من أهل خوارزم، روى عن الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وإسماعيل بن عباس وغيرهم من الشأميين، وكتب عنه أهل بغداد، وهو ثقة كثير الحديث.
١٨٤٤ - داود بن رُشَيد (¬١): " خ، م، د، س". الإمام، الحافظ، الثقة أبو الفضل الخوارزمي، ثم البغدادي مولى بني هاشم رحال جوال صاحب حديث. سمع أبا المليح الحسن بن عمر الرقي، وإسماعيل بن جعفر، وهشيم بن بشير، وإسماعيل بن عياش، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، والوليد بن مسلم، وإسماعيل ابن علية، وبقية بن الوليد،
Reports From: داود بن رشيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن رشيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن رشيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن رشيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن رشيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن رشيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن رشيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن رشيد
1 source family witness · Provisional
Reports From: داود بن رشيد
1 source family witness · Provisional
Reports From: داود بن رشيد
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٥٦٨٩] صالحُ بنُ عُمرَ الواسِطيُّ (¬٤). عنْ عاصمِ بنِ كُلَيبٍ. رَوى عنه (¬٥) سعيدُ بنُ سُليمانَ. قالَ إسحاقُ بنُ كعبٍ: ماتَ سنةَ سِتٍّ، أو سبعٍ، وثمانين ومائةٍ (¬٦). نزلَ حُلوانَ. * * *
صالح بن عمر الواسطي، نزل حلوان.روى عن: أبي خلدة خالد بن دينار، وداود بن أبي هند، وأبي مالك الأشجعي، وسعيد بن أبي عروبة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم. وعنه: يونس بن محمد المؤدب، وداود بن رشيد، وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة (٦) أو (١٨٧). قلت: وكذا قاله البخاري في «تاريخه». وقال أسلم في «تاريخ واسط»: قال زحمويه: توفي سنة (٥). وقال أسلم أيضا: حدثنا أسد بن الحكم، سمعت يزيد بن هارون، أخبرنا صالح بن عمر وكان ثقة، وأحسن الثناء عليه. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن شاهين في «الثقات»: قال ابن معين: هو ثقة. وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وغيره. وقال ابن الأعرابي في «معجمه»: صالح بن عمر ثقة. • س -
١٢٥٩ - صالح بن عمر الواسطي قال أبو طالب: سألت أحمد عن صالح بن عمر، قال: واسطي ثم صار بالري، لا بأس به. "الجرح والتعديل" ٤/ ٤٥٩، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٧٦ قال ابن هانئ: سمعته يقول: صالح -الذي روى حديث الأعمش،عن شقيق، قال: قال عبد اللَّه: قال رسول اللَّه ﷺ: "من حلف على يمين هو فيها فاجر" (١) -من أهل واسط نزل حلوان، ليس بحديثه بأس، وهو صالح الحديث. "بحر الدم" (١٣٠٤)
صالح بن عمر الواسطي عن مطرف بن طريف وعاصم بن كليب وعنه علي بن حجر ولوين ثقة م
### $ 2831 - بخ م: صالح بن عمر الواسطي (2) ، نزل حلوان. # روى عن: أشعث بن سوار، وبهز بن حكيم، وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، وأبي ~~خلدة خالد بن دينار (بخ) ، وداود بن أبي هند، ورقبة بن مصقلة، وأبي مالك ~~سعد بن طارق الأشجعي (م) ، وسعيد بن أبي عروبة، وسفيان بن حسين، وسليمان ~~الأعمش، وصالح بن أبي الأخضر، وعاصم بن كليب، وعبيد الله بن عمر، وعزرة بن ~~ثابت، ومطرف بن طريف. # وهمام بن ms2923 يحيى، ويزيد بن أبي زياد. # روى عنه: إبراهيم بن مهدي المصيصي، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وأبو معمر ~~إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، وأسود بن سالم المتعبد، وحجاج بن إبراهيم ~~الأزرق، وداود بن رشيد (م) ، وداود بن عمرو الضبي، وزكريا بن عدي الكوفي، ~~وزكريا بن يحيى زحمويه PageV13P075 # الواسطي، وسعيد بن سليمان الواسطي سعدويه، وعبد الرحمن بن دبيس، وعلي بن ~~حجر السعدي (بخ) ، وعلي بن أبي هاشم بن طبراخ، ومحمد بن سليمان لوين، ويونس ~~بن محمد المؤدب. # قال أبو طالب (1) ، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به، واسطي ثم صار بالري. # وقال أبو زرعة (2) : ثقة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (3) : مات سنة ست أو سبع وثمانين ~~ومئة (4) . # روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم. # أخبرنا أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن بن البخاري، وأحمد بن شيبان، وست ~~العرب بنت يحيى الكندي، قالوا: أخبرنا أبو اليمن الكندي، قال: أخبرنا ~~القاضي أبو ال…
٢٨٤٥ - صالح بْن عُمَر الواسطي، عَنْ عاصم بْن كليب، روى عَنْهُ سَعِيد بْن سُلَيْمَان، قَالَ إِسْحَاق بْن كعب: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة نزل حلوان. باب الغين
صالح بن عمر الواسطي، نزل حلوان.روى عن: أبي خلدة خالد بن دينار، وداود بن أبي هند، وأبي مالك الأشجعي، وسعيد بن أبي عروبة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم. وعنه: يونس بن محمد المؤدب، وداود بن رشيد، وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وذكر
Assessment
عبيد الله بن عمر، وغيرهم. وعنه: يونس بن محمد المؤدب، وداود بن رشيد، وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة (٦) أو (١٨٧). قلت: وكذا قاله البخاري في «تاريخه». وقال أسلم في «تاريخ واسط»: قال زحمويه: توفي سنة (٥). وقال أسلم أيضا: حدثنا أ
page 887, entry [3768] · Provisional · High confidence
Assessment
صالح بن عمر الواسطي عن مطرف بن طريف وعاصم بن كليب وعنه علي بن حجر ولوين ثقة م
vol. 0, page 0, entry 2356 · Provisional · Medium confidence
Attribute
Salah bin 'Umar al-Wasti صالح بن عمر الواسطي، نزل حلوان.روى
page 887, entry [3768] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Salah bin 'Umar al-Wasti صالح بن عمر الواسطي، نزل حلوان.روى
page 887, entry [3768] · Accepted · Medium confidence
Attribute
صالح بن عمر الواسطي صالح بن عمر الواسطي
vol. 0, page 0, entry 2356 · Accepted · Medium confidence
Attribute
صالح بن عمر الواسطي صالح بن عمر الواسطي
vol. 0, page 0, entry 2356 · Accepted · Medium confidence
Attribute
صالح بن عمر الواسطي ### $ 2831 - بخ م: صالح بن عمر الواسطي (2) ، نزل حلوان.
vol. 13, page 74, entry 2831 · Accepted · Medium confidence
Attribute
صالح بن عمر الواسطي ### $ 2831 - بخ م: صالح بن عمر الواسطي (2) ، نزل حلوان.
vol. 13, page 74, entry 2831 · Accepted · Medium confidence
Identity
Salah bin 'Umar al-Wasti
page 887, entry [3768] · Accepted · High confidence
Identity
صالح بن عمر الواسطي
vol. 0, page 0, entry 2356 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 65 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: داود بن أبي هند
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: داود بن أبي هند
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي عروبة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي عروبة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صالح بن عمر الواسطي
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح بن عمر الواسطي
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح بن أبي الأخضر
1 source family witness · Accepted
Reports From: حجاج بن إبراهيم الأزرق
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن مهدي المصيصي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن إبراهيم الموصلي
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ
Related wording
لَيْسَ عَلَيْهَا غُسْلٌ حَتَّى تُنْزِلَ كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ غُسْلٌ حَتَّى يُنْزِلَ
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَعَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَتْ فَعَلَيْهَا الْغُسْلُ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَكُونُ هَذَا قَالَ نَعَمْ مَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَأَيُّهُمَا سَبَقَ أَوْ عَلاَ أَشْبَهَهُ الْوَلَدُ
Related wording
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ تَرِبَتْ يَدَاكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Umm Sulaim went to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah, Allah is not ashamed of the truth. Is bathing necessary for a woman when she has a sexual dream? Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Yes, when she sees the liquid (vaginal secretion). Umm Salama said: Messenger of Allah, does a woman have sexual dream? He (the Prophet) said: Let your hand be covered with dust, in what way does her child resemble her?
"I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about a woman who has a wet dream and he said: 'If she sees water, let her perform Ghusl.'"
Umm Sulaim asked the Messenger of Allah about a woman who sees in her dream something like that which a man sees. The Messenger of Allah said: "If she sees that and has a discharge, then let her perform a bath." Umm Salamah said: "O Messenger of Allah, does that really happen?" He said: "Yes, the water of the man is thick and white and the water of a woman is thin and yellow. Whichever of them comes first or predominates, the child will resemble (that parent)."
She asked the Messenger of Allah about a woman who sees in her dream that which a man sees. He said: "She does not have to take a bath unless she has an orgasm, just as man does not have to take a bath unless he has an orgasm."