Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
Sahih Muslim 106 c
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/7
- With source evidence
- 2/7
- Need attention
- 5
0 criticized · 5 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 6
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/7 narrator identities are resolved. 1/6 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
1/6 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/6 links corroborated
وَحَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ
- بشر بن خالد
- محمد بن جعفر
- شعبة بن الحجاج بن الورد
- سليمان بن مهران
- سليمان بن مسهر
- خرشة بن الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بن بدر
- أبو ذر، قيل اسمه: جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان، وقيل اسمه: برير بن جنادة، وقيل: ابن جندب، وقيل: ابن عشرقة، وقيل: ابن جندب بن عبد الله، وقيل: ابن السكن
Path 1: 2/7 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/6 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
بشر بن خالد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
محمد بن جعفر
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
شعبة بن الحجاج بن الورد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
سليمان بن مهران
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
أبو ذر، قيل اسمه: جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان، وقيل اسمه: برير بن جنادة، وقيل: ابن جندب، وقيل: ابن عشرقة، وقيل: ابن جندب بن عبد الله، وقيل: ابن السكن
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 17
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
بشر بن خالدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
محمد بن جعفرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
شعبة بن الحجاج بن الوردNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
سليمان بن مهرانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
سليمان بن مسهرTrustworthy · 25 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 3626
Classical biographical passages
٢٢٣٣ - سليمان بن مسهر د ع: سليمان بْن مسهر روى حديثه معتمر، عن فضيل أَبِي معاذ، عن أَبِي حريز، عن رفاعة الفتياني، عن سليمان بْن مسهر، أَنَّهُ قال: قال النَّبِيّ ﷺ: «أيما رجل أمن مسلمًا فقتله … » الحديث. وهذا وهم، والصواب عمرو بْن الحمق. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم، وقال أَبُو نعيم: سليمان بْن مسهر تابعي فزاري، من أهل الكوفة، يروي عن خرشة بْن الحر، عن أَبِي ذرحريز: بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وآخره زاي، والفتياني: بالفاء، والتاء فوقها نقطتان، وبعدها ياء تحتها نقطتان، وبعد الألف نون نسبه إِلَى فتيان بطن من بجيلة.
shamela-1110 · page 1160, entry [2394]Read exact passage٣٢١٠ - سليمان بن مُسْهِر روى عنه الأعمش. * * *
shamela-146 · page 3779, entry [3941]Read exact passage٢٢٨٠ - سليمان بن مسهر (¬٨). (ند نع).روى حديثه معتمر عن فضيل أبي معاذ عن أبي حريز عن رفاعة الفتياني عن سليمان بن مسهر أنه قال: قال النبي ﷺ: أيما رجل أمن مسلما فقتله (¬١). (نع (¬٢)): ذكره بعض المتأخرين، وزعم أنه وهم، وصوابه عمرو بن الحمق. وسليمان (¬٣) بن مسهر تابعي فزاري كوفي، يروي عن خرشة بن الحر عن أبي ذر.
shamela-151153 · page 1081, entry [2530]Read exact passage٢٢٣٢ - سُلَيمان بن مُسْهِر (د ع) سُلَيمان بن مُسْهِر. روى حديثه معتمر، عن فضيل أبي معاذ، عن أبي حَرِيز، عن رفاعة الفِتْيَانِيْ، عن سليمان بن مسهر، أنه قال: قال النبي ﷺ: أيُّما رجل أمن مسلماً فقَتَله … الحديث. وهذا وهم، والصواب عَمْرو بن الحَمِق. أخرجه ابن منده، وأبو نعيم، وقال أبو نعيم: سليمان بن مسهر تابعي فَزَاري، من أهل الكوفة، يروي عن خَرَشَة بن الحُرِّ، عن أبي ذر. حَرِيز: بفتح الحاءِ المهملة، وكسر الراءِ، وآخره زاي، والفِتْياني: بالفاءِ، والتاءِ فوقها نقطتان، وبعدها ياءٌ تحتها نقطتان، وبعد الألف نون نسبة إلى فِتيان بَطْنٌ من بَجِيلة.
shamela-1564 · page 907, entry [2399]Read exact passage٢٣٨٣ - سليمان بن مسهر. روى عنه الأعمش.
shamela-1686 · page 2238, entry [2985]Read exact passage٣٩٨ - سُليمان بن مُسْهِر قال أبو نعيم (١): "أخرجه بَعْض المتأخرين -يعني: ابن مندة- فِي الصحابة من حديث المُعْتمر، عَن فُضيل، عن أبي حَريز، عن رفاعةَ القِتْباني (٢)، عَنه أَن النبي ﷺ قال: "مَن أمَّن رجلًا على دَمه"، وزعم أنَّه وَهْم، وَصوابُه: عَمرو بن الحَمِق، وسُليمان بن مُسْهر تابعي فزاري من أهل الكوفة، من أوسَطهم، يروى عَن (٣): خَرَشةَ بن الحُرِّ، عن أبي ذر".
shamela-20761 · page 258, entry [437]Read exact passage
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
سُلَيْمَان بن مسْهر
Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهمسليمان بن مسهر - سليمان بن مسهر. روى عنه الأعمش.
Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرىسليمان بن مسهر روى عن حرشة بن الحر روى عنه إبراهيم النخعي والأعمش سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: سليمان بن مسهر ثقة.
Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديلسُلَيْمَانُ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْرَجَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي الصَّحَابَةِ مِنْ حَدِيثِ مُعْتَمِرٍ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ آمَنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ» وَزَعَمَ أَنَّهُ وَهِمَ، وَصَوَابُهُ: عَمْرُو بْنُ حِمْقٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُسْهِرٍ فَزَارِيٌّ، مِنْ تَابِعِيِّ أَهْلِ الْكُوفَةِ، مِنْ أَوْسَطِهِمْ، يَرْوِي عَنْ خَرْشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
Unknown assessorAbū Nuʿaym al-Aṣbahānī (d. 1038 CE) - Maʿrifat al-ṣaḥāba أبو نعيم الأصبهاني - معرفة الصحابةسليمان بن مسهر د ع: سليمان بْن مسهر روى حديثه معتمر، عن فضيل أَبِي معاذ، عن أَبِي حريز، عن رفاعة الفتياني، عن سليمان بْن مسهر، أَنَّهُ قال: قال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أيما رجل أمن مسلمًا فقتله ... " الحديث. وهذا وهم، والصواب عمرو بْن الحمق. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم، وقال أَبُو نعيم: سليمان بْن مسهر تابعي فزاري، من أهل الكوفة، يروي عن خرشة بْن الحر، عن أَبِي ذر حريز: بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وآخره زاي، والفتياني: بالفاء، والتاء فوقها نقطتان، وبعدها ياء تحتها نقطتان، وبعد الألف نون نسبه إِلَى فتيان بطن من بجيلة.
Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابةسليمان بن مسهر. روى حديثه معتمر، عن فضيل أبي معاذ، عن أبي حريز، عن رفاعة الفتياني، عن سليمان بن مسهر، أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أيما رجل أمن مسلمًا فقتله. وهذا وهم، والصواب: عن رفاعة، عن عمرو بن حمق. أخبرنا سهل بن السري البخاري، قال: حدثنا حامد بن سهل، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر، عن فضيل بن ميسرة أبي معاذ، عن أبي حريز واسمه عبد الله بن حسين: أن رفاعة حدثه أن صاحبًا له قال: لو انطلقنا إلى المختار، فإنه يدعو إلى نصرة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فدخلنا عليه بهوًا، وهو جالس في نفر، فقال كلمة فأهويت إلى قائمة السيف، فذكرت كلمة سليمان بن مسهر عن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قلت: وما قال؟ فقال: حدثني سليمان بن مسهر: عن النبي عليه السلام، أنه قال: إذا أمنك رجل فلا تقتله.
Unknown assessorIbn Manda (d. 1004-5 CE) - Maʿrifat al-ṣahāba ابن منده - معرفة الصحابة٤٥٢ - سليمان بن مسهر قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: سليمان بن مسهر ثقة (¬٧).
Structured facts
Attribute
كره الطّبريّ في «الصّحابة» ، وهو وهم، فروى ابن مندة من طريق أبي حريز أنّ رفاعة حدّثه أنّ صاحبا له قال له: انطلق بنا إلى المختار،
page 1472, entry [4389] · Provisional · Medium confidence
Identity
سليمان بن مُسْهِر
page 907, entry [2399] · Accepted · High confidence
Identity
سليمان بن مُسْهِر
page 1160, entry [2394] · Accepted · High confidence
Identity
سليمان بن مُسْهِر
page 1472, entry [4389] · Accepted · High confidence
Relation Raw
ه … الحديث. وهذا وهم، والصواب عمرو بن الحمق. أخرجه ابن منده، وأبو نعيم، وقال أبو نعيم: سليمان بن مسهر تابعي فزاري، من أهل الكوفة، يروي عن خرشة بن الحر، عن أبي ذر. حريز: بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وآخره زاي، والفتياني: بالفاء، والتاء فوقها نقطتان، وبعدها ياء تحتها نقطتان، وبع
page 907, entry [2399] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
… » الحديث. وهذا وهم، والصواب عمرو بن الحمق. أخرجه ابن منده، وأبو نعيم، وقال أبو نعيم: سليمان بن مسهر تابعي فزاري، من أهل الكوفة، يروي عن خرشة بن الحر، عن أبي ذرحريز: بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وآخره زاي، والفتياني: بالفاء، والتاء فوقها نقطتان، وبعدها ياء تحتها نقطتان، وبعد
page 1160, entry [2394] · Provisional · Low confidence
Teacher and student evidence
Reports From: سليمان بن مسهر
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن مسهر
1 source family witness · Accepted
خرشة بن الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بن بدرDisputed Companionship · 36 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 2708
Classical biographical passages
[٣٥٩٣] خَرَشةُ بنُ الحُرِّ الفَزاريُّ (¬٢). سمعَ عُمرَ، وأَبا ذَرٍّ. وَهُو (¬٣) أَخو سَلَامةَ بنتِ الحُرِّ، الكوفيُّ. قالَ عمرُ: حدَّثنا أَبي، حدَّثنا الأعمشُ، سمعَ سُليمانَ بنَ مُسْهِرٍ الفَزاريَّ، عن خَرَشةَ، وكانَ يَتيمًا في حِجْرِ عُمرَ (¬٤).
shamela-113 · page 2145, entry [4127]Read exact passage(٦٤١) خرشة بن الحر الفزاري ويقال الأزدي. نزل حمص. له عن النبي ﷺ حديث [واحد] (¬٣) في الإمساك عن الفتنة، ليس له عن النبي ﷺ غيره فيما علمت. ولأخته سلامة بنت الحر عن النبي ﷺ أحاديث. وقد ذكرناها في الصواحب.وكان خرشة بن الحر هذا يتيما في حجر عمر بن الخطاب، روى عن عمر وأبي ذر وعبد الله بن سلام، روى عنه جماعة من التابعين، منهم ربعي بن خراش، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير.
shamela-12288 · page 445, entry [771]Read exact passageخرشة بن الحر الفزاري. كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب. روى عنه: وعن أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام. وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن الحر، له صحبة، وأخته سلامة بنت الحر لها صحبة. وقال ابن سعد: توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة. وقال خليفة: مات سنة (٧٤). وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: في التابعين. وقال العجلي: كوفي تابعي من كبار التابعين. وذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم، وابن منده في الصحابة. وقال أبو موسى المديني: خلط أبو عبد الله يعني ابن منده بينه وبين خرشة المرادي، والظاهر أنهما اثنان. • ٤ -
shamela-1293 · page 536, entry [2239]Read exact passage١١٢٠ - خرشة بن الحر الفزاري. * قال العجلي: تابعي ثقةٌ من كبار التابعين. (٣٣٩).
shamela-133397 · page 212, entry [1143]Read exact passage[٦٧٨] خرَشَةُ بنُ الحُرِّ الفَزاريُّ (¬٣)، ويُقالُ: الأزْدِيُّ، نزَلَ حِمصَ، له عنِ النَّبيِّ ﷺ حديثٌ واحدٌ في الإمساكِ عنِ الفِتنةِ (¬٤)، ليسَ له عنِ النَّبيِّ ﷺ غيرُه فيما علِمْتُ، ولأختِه سلامةَ بنتِ الحُرِّ عنِ النَّبيِّ ﷺأحاديثُ، وقد ذكَرْناها في الصَّواحبِ (¬١). كانَ خَرَشَةُ بنُ الحُرِّ هذا يتيمًا في حَجْرِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ ﵁، روَى عن عمرَ، وأبي ذرٍّ، وعبدِ اللهِ بنِ سلَامٍ، روَى عنه جماعةٌ مِنَ التابعين مِنهم: رِبعيُّ بنُ حِراشٍ (¬٢)، والمُسيَّبُ بنُ رافعٍ، وأبو زُرعةَ بنُ عمرِو بنِ جريرٍ (¬٣).
shamela-1499 · page 1116, entry [844]Read exact passage١١٠١- وخرشة بن الحر الفزاري, فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان. مات في ولاية بشر بن مروان سنة ثلاث أو أربع وسبعين٦.
shamela-8682 · page 246, entry [20], entry [1101]Read exact passage
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
خرشة بن الحر الفزاري أخو سلامة بنت الحر كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب مات سنة أربع وسبعين
Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان مشاهير علماء الأمصار- وخرشة بن الحر الفزاري, من فزارة بن ذبيان بن ريث. مات خرشة في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين.
Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 227, entry [19], entry [1008] source_entry_id=527038Open cited source- وخرشة بن الحر الفزاري, فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان. مات في ولاية بشر بن مروان سنة ثلاث أو أربع وسبعين.
Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 246, entry [20], entry [1101] source_entry_id=527127Open cited sourceخرشة بْن الحر الفزاري، سَمِعَ عُمَر وأبا ذر، وهو أخو سلامة بنت الحر الكوفي. قَالَ عُمَر (1) حدثنا أَبِي قَالَ حدثنا الأعمش سَمِعَ سُلَيْمَان بْن مسهر الفزاري عَنْ خرشة وكَانَ يتيما فِي حجر عُمَر.
Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبيرخرشة بن الحر الفزاري أخو سلامة بنت الحر كان يتيما في حجر عمر روى عن [عمر - ] وأبي ذر وعبد الله بن سلام روى عنه المسيب بن رافع وربعي بن حراش وسليمان بن مسهر وابو زرعة ابن عمرو بن جرير وصالح بن خباب سمعت أبي يقول ذلك.
Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديلخَرشَة بْن الْحر الْفَزارِيّ أَخُو سَلامَة بْن الْحر عداده فِي أهل الْكُوفَة وَكَانَ يَتِيما فِي حجر عمر يرْوى عَن بن عمر وأَبِي ذَر روى عَنهُ سُلَيْمَان بن مسْهر الْفَزارِيّ مَاتَ سنة أَربع وَسبعين فِي ولَايَة بشر بْن مَرْوَان على الْعرَاق
Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقاتخرشة بن الحرّ الفزاري ويقال الأزدي. نزل حمص. له عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديث [واحد] في الإمساك عن الفتنة، لَيْسَ له عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غيره فيما علمت. ولأخته سلامة بنت الحر عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث. وقد ذكرناها في الصواحب. وكان خرشة بن الحر هذا يتيما في حجر عمر بن الخطاب، روى عن عمر وأبي ذر وعبد الله بن سلام، روى عنه جماعة من التابعين، منهم ربعي بن خراش، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير.
Unknown assessorIbn ʿAbd al-Barr (d. 1071 CE) - al-Istīʿāb fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الصحابةHe was an orphan in the care of 'Umar bin al-Kahttab. He was considered as a Tabi'
Unknown assessor١١٢٠ - خرشة بن الحر الفزاري. * قال العجلي: تابعي ثقةٌ من كبار التابعين. (٣٣٩).
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: خرشه بن الحر الفزاري
Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
Structured facts
Identity
Kharsha bin al-Hurr al-Fazari
page 536, entry [2239] · Accepted · High confidence
Relation Raw
خرشة بن الحر الفزاري. كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب. روى عنه: وعن أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام. وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن الحر، له صحبة، وأخته
page 536, entry [2239] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
خرشة بن الحر الفزاري. كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب. روى عنه: وعن أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام. وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن
page 536, entry [2239] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ن الخطاب. روى عنه: وعن أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام. وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن الحر، له صحبة، وأخته سلامة بنت الحر لها صحبة. وقال ابن سعد: توفي في ولاية بشر ب
page 536, entry [2239] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
الفزاري. كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب. روى عنه: وعن أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام. وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن الحر، له صحبة، وأخته سلامة بنت الحر ل
page 536, entry [2239] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
خرشة بن الحر الفزاري. كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب. روى عنه: وعن أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام. وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم. قال الآجري، عن
page 536, entry [2239] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
لحر الفزاري. كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب. روى عنه: وعن أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام. وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن الحر، له صحبة، وأخته سلامة بنت الح
page 536, entry [2239] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
يتيما في حجر عمر بن الخطاب. روى عنه: وعن أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام. وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن الحر، له صحبة، وأخته سلامة بنت الحر لها صحبة. وقال
page 536, entry [2239] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام. وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن الحر، له صحبة، وأخته سلامة بنت الحر لها صحبة. وقال ابن سعد: توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة. وقال
page 536, entry [2239] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام. وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن الحر، له صحبة، وأخته سلامة بنت الحر لها صحبة. وقال ابن سعد: توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة. و
page 536, entry [2239] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: سليمان بن مسهر
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن مسهر
1 source family witness · Accepted
Reports From: المسيب بن رافع
1 source family witness · Accepted
Reports From: المسيب بن رافع
1 source family witness · Accepted
Reports From: حذيفة
1 source family witness · Provisional
أبو ذر، قيل اسمه: جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان، وقيل اسمه: برير بن جنادة، وقيل: ابن جندب، وقيل: ابن عشرقة، وقيل: ابن جندب بن عبد الله، وقيل: ابن السكنNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
4 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 4 transmissions
- Abu HurairahDhakwan Abu Salah al-Saman al-Ziyatappears in 2 transmissions
- Dhakwan Abu Salah al-Saman al-ZiyatSulaiman al-A'mashappears in 2 transmissions
- Sulaiman al-A'mashMuhammad bin Khazim al-Darirappears in 2 transmissions
Sunan an-Nasa'i · 2564
sahih1 shared narrator
Sahih al-Bukhari · 2672
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 107
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 4462
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Ibn Majah · 2207
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Ibn Majah · 2870
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 256448% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ الْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ
Only in this related alignment
- عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- الْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 10743% ordered word overlap · 2 addition passages · 1 omission passagesahih
Related wording
ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ
Only in this related alignment
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ
- شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ
Present in the selected hadith, absent here
- وَلاَ يُزَكِّيهِمْ
Sahih al-Bukhari · 267223% ordered word overlap · 1 addition passage · 0 omission passagessahih
Related wording
ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِطَرِيقٍ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِلدُّنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلاَّ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهِ كَذَا وَكَذَا، فَأَخَذَهَا
Only in this related alignment
- رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِطَرِيقٍ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِلدُّنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلاَّ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهِ كَذَا وَكَذَا، فَأَخَذَهَا
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan an-Nasa'i · 446221% ordered word overlap · 3 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ يَمْنَعُ ابْنَ السَّبِيلِ مِنْهُ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لِدُنْيَا إِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَّى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلاً عَلَى سِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ الآخَرُ
Only in this related alignment
- عَزَّ وَجَلَّ
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ يَمْنَعُ ابْنَ السَّبِيلِ مِنْهُ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لِدُنْيَا إِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَّى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلاً عَلَى سِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ الآخَرُ
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan Ibn Majah · 287021% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلاَةِ يَمْنَعُهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ لَهُ
Only in this related alignment
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلاَةِ يَمْنَعُهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ لَهُ
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan Ibn Majah · 220720% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلاَةِ يَمْنَعُهُ ابْنَ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً سِلْعَةً بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ لَهُ
Only in this related alignment
- عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلاَةِ يَمْنَعُهُ ابْنَ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً سِلْعَةً بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ لَهُ
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 2672sahih
Allah's Messenger (ﷺ) said, "There are three persons whom Allah will neither talk to nor look at, nor purify from (the sins), and they will have a painful punishment. (They are): (1) A man possessed superfluous water on a way and he withheld it from the travelers. (2) a man who gives a pledge of allegiance to a Muslim ruler and gives it only for worldly gains. If the ruler gives him what he wants, he remains obedient to It, otherwise he does not abide by it, and (3) a man bargains with another man after the `Asr prayer and the latter takes a false oath in the Name of Allah) claiming that he has been offered so much for the thing and the former (believes him and) buys it."
- Sahih Muslim · 107sahih
Three (are the persons) with whom Allah would neither speak, nor would He absolve them on the Day of Resurrection. Abu Mu'awiya added: He would not look at them and there is grievous torment for them: the aged adulterer, the liar king and the proud destitute.
- Sunan an-Nasa'i · 2564sahih
"The Messenger of Allah said: "There are three to whom of Allah will not speak on the Day of Resurrection or look at them or purify them, and theirs will be a painful torment: the one who reminds people of what he has given them, the one who lets his garment hang beneath his ankles, and a vendor who tries to sell his product by means of false oaths."
- Sunan an-Nasa'i · 4462sahih
"There are three to whom Allah will not speak on the Day of Resurrection, or will He look at them, or sanctify them and theirs will be a painful torment: A man who has surplus water when traveling but he withholds it form a wayfarer; a man who swears allegiance to an imam for worldly gains, and if he gives him what he wants he is loyal to him but if he does not give him anything he is not loyal to him: and a man who sells a man his product after 'Asr, swerving by Allah that he bought it for such and such a price, and the other believes him."
- Sunan Ibn Majah · 2207sahih
"There are three to whom Allah will not speak on the Day of Resurrection, nor will He look at them or purify them, and theirs will be a painful torment: A man who has surplus water in the desert but refuses to give any to a wayfarer; a man who sells a product to a man after 'Asr and swears by Allah that he bought it for such and such amount, and he believes him, when that is not the case; and a man who swears allegiance to a ruler, and only does so for worldly gains, so if he gives him some of (these worldly benefits) he fulfills his oath of allegiance, and if he is not given anything he does not uphold his oath of allegiance. "
- Sunan Ibn Majah · 2870sahih
“There are three to whom Allah will not speak on the Day of Resurrection, not will He look at them nor purify them, and theirs will be a painful torment: A man who has surplus water in the desert and withholds it from a wayfarer; a man who sells a man his product after ‘Asr, swearing by Allah that he bought it for such and such a price, and the other believes him, but that is not the case; and a man who gives his pledge to a ruler, only doing to for the purpose of worldly gain, and if he is given something he fulfills it, but if he is not given anything he does not fulfill it.”
Data provenance
- Foundation line
- 939116
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_1835156be6d8
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/6 corroborated
- Chronology flags
- 0