Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
### $ 795 ع الستة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو بردة ~~روى عن جده والحسن البصري وعطاء وأبي أيوب صاحب أنس وعنه السفيانان وحفص بن ~~غياث وأبو معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وابن إدريس وابن المبارك وأبو أسامة ~~وغيرهم قال بن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال ~~عمرو بن علي لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط وقال ~~النسائي ليس به بأس وقال بن عدي روى عنه الأئمة ولم يرو عنه أحد أكثر من ~~أبي أسامة وأحاديثه عندي مستقيمة وهو صدوق وأنكر ما روى حديث إذا أراد الله ~~بامة خيرا قبض نبيها قبلها قال وهذا طريق حسن رواته ثقات وقد أدخله قوم في ~~صحاحهم وأرجو أن لا يكون به بأس قلت وقد قال النسائي في الضعفاء ليس بذاك ~~القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال ~~الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن ~~أبي داود ثقة وقال بن حبان في الثقات يخطىء وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ~~بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري PageV01P377
بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو بردة. روى عن جده، والحسن البصري، وعطاء، وأبي أيوب صاحب أنس. وعنه السفيانان، وحفص بن غياث، وأبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن إدريس، وابن المبارك، وأبو أسامة، وغيرهم.قال ابن معين، والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال عمرو بن علي: لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: روى عنه الأئمة، ولم يرو عنه أحد أكثر من أبي أسامة، وأحاديثه عنه مستقيمة، وهو صدوق، وأنكر ما روى حديث: إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها. قال: وهذا طريق حسن، رواته ثقات، وقد أدخله قوم في صحاحهم، وأرجو أن لا يكون به بأس. قلت: وقد قال النسائي في الضعفاء: ليس بذاك القوي. وقال أحمد بن حنبل: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه. وقال الترمذي في جامعه: وبريد كوفي ثقة في الحديث، روى عنه شعبة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ. وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي، أظنه ذكره [عن] البخاري. • بخ ٤ -
بريد بن عبد الله بن أبي بردة أبو بردة عن جده وعنه بن المبارك وأبو أسامة وعدة صدوق ع
### $ 144 - # بريد بن عبد الله بن أبي بردة
بريد ابن عبد الله ابن أبي بردة ابن أبي موسى الأشعري [أبو بردة] الكوفي ثقة يخطىء قليلا من السادسة ع
بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو بردة. روى عن جده، والحسن البصري، وعطاء، وأبي أيوب صاحب أنس. وعنه السفيانان، وحفص بن غياث، وأبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن إدريس، وابن المبارك، وأبو أسامة، وغيرهم.قال ابن معين، والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال عمرو
Assessment
ضعفاء: ليس بذاك القوي. وقال أحمد بن حنبل: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه. وقال الترمذي في جامعه: وبريد كوفي ثقة في الحديث، روى عنه شعبة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ. وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي، أظنه ذكره [عن] البخاري
page 213, entry [857] · Provisional · High confidence
Assessment
م، وأرجو أن لا يكون به بأس. قلت: وقد قال النسائي في الضعفاء: ليس بذاك القوي. وقال أحمد بن حنبل: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه. وقال الترمذي في جامعه: وبريد كوفي ثقة في الحديث، روى عنه شعبة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ. وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي، أظنه ذكره [عن] ا
page 213, entry [857] · Provisional · High confidence
Assessment
بريد ابن عبد الله ابن أبي بردة ابن أبي موسى الأشعري [أبو بردة] الكوفي ثقة يخطىء قليلا من السادسة ع
page 46, entry [11] · Provisional · Medium confidence
Assessment
بريد ابن عبد الله ابن أبي بردة ابن أبي موسى الأشعري [أبو بردة] الكوفي ثقة يخطىء قليلا من السادسة ع
page 46, entry [11] · Provisional · Medium confidence
Assessment
بريد بن عبد الله بن أبي بردة أبو بردة عن جده وعنه بن المبارك وأبو أسامة وعدة صدوق ع
vol. 0, page 0, entry 552 · Provisional · Medium confidence
Assessment
بريد بن عبد الله بن أبي بردة أبو بردة عن جده وعنه بن المبارك وأبو أسامة وعدة صدوق ع
vol. 0, page 0, entry 552 · Provisional · Medium confidence
Assessment
صحاحهم وأرجو أن لا يكون به بأس قلت وقد قال النسائي في الضعفاء ليس بذاك ~~القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال ~~الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن ~~أبي داود ثقة وقال بن حبان في الثقات يخطىء وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ~~بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري PageV
vol. 1, page 376, entry 795 · Provisional · High confidence
Assessment
الضعفاء ليس بذاك ~~القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال ~~الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن ~~أبي داود ثقة وقال بن حبان في الثقات يخطىء وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ~~بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري PageV01P377
vol. 1, page 376, entry 795 · Provisional · High confidence
Assessment
الضعفاء ليس بذاك ~~القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال ~~الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن ~~أبي داود ثقة وقال بن حبان في الثقات يخطىء وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ~~بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري PageV01P377
vol. 1, page 376, entry 795 · Provisional · High confidence
Assessment
صحاحهم وأرجو أن لا يكون به بأس قلت وقد قال النسائي في الضعفاء ليس بذاك ~~القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال ~~الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن ~~أبي داود ثقة وقال بن حبان في الثقات يخطىء وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ~~بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري PageV
vol. 1, page 376, entry 795 · Provisional · High confidence
Showing 10 of 88 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أبو أسامة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو أسامة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: بريد بن عبد الله بن أبي بردة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو أسامة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو أسامة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو أسامة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Provisional
Reports From: شعبة
1 source family witness · Provisional
Reports From: حفص بن غياث
1 source family witness · Provisional
Reports From: شعبة
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.