Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 4 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 2982

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/5
With source evidence
2/5
Need attention
3

0 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/3 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 2982 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 14
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/4 links corroborated

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنه قَالَ خَفَّتْ أَزْوَادُ النَّاسِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

  1. بشر بن مرحوم
  2. حاتم بن إسماعيل بن محمد بن عجلان
  3. يزيد بن أبي عبيد
  4. سلمه
  5. خفت ازواد الناس واملقوا، فاتوا

Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

سلمه

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
11
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

بشر بن مرحومNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حاتم بن إسماعيل بن محمد بن عجلانTrustworthy · 173 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2209

Classical biographical passages

  • ٢٦٩٠ - حاتم بن إسماعيل المدني • حاتم بن إسماعيل المدني. [خ، م]. ثقة مشهور صدوق. قال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه جماعة. وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه غفلة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)]. • حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارثي. وثقه جماعة وتكلم فيه بعض وقيل ليس بشيء تمت. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].

    shamela-10438 · page 1703, entry [2818]Read exact passage

  • ٨٢٢ - حاتم بن إسماعيل المدني، أبو اسماعيل الحارثي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة، وزيادته مقبولة. «العلل» ٢ ١٦٨.

    shamela-12764 · page 937, entry [851]Read exact passage

  • ٤١٣ - حاتم بن إسماعيل المدني، أبو اسماعيل، الحارثي، مولاهم، أصله من الكوفة. • قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: حاتم أحب إلي من الدراوردي، زعموا أن حاتمًا كان رجلاً فيه غفلة، إلا أن كتابه صالح. «الجرح والتعديل» ٣/ (١١٥٤) . • • •

    shamela-12765 · page 557, entry [423]Read exact passage

  • حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل الحارثي مولاهم. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي عبيد، وهشام بن عروة، والجعيد بن عبد الرحمن، وأبي صخر الخراط، وأفلح بن حميد، وبشر بن رافع، وخثيم بن عراك، وأبي واقد صالح بن محمد بن زائدة، ومحمد بن يوسف ابن أخت النمر، ومعاوية بن أبي مزرد، وموسى بن عقبة، وشريك بن عبد الله القاضي، وغيرهم. روى عنه: ابن مهدي، وابنا أبي شيبة، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وقتيبة، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن موسى الرازي، وهشام بن عمار، وهناد بن السري، ويحيى بن معين، وأبو كريب، وجماعة. قال أحمد: هو أحب إلي من الدراوردي، وزعموا أن حاتما كان فيه غفلة إلا أن كتابه صالح. وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من سعيد بن سالم. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان أصله من الكوفة، ولكنه انتقل منالمدينة فنزلها، ومات بها سنة (١٨٦)، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث. وقال البخاري، عن أبي ثابت المديني: مات سنة (٨٧)، وكذا قال ابن حبان وزاد: ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأولى. قلت: كذا قال في الثقات، وكذا عند البخاري أيضا في التاريخ الكبير، وفي الأوسط أيضا. وقال العجلي: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين. وقال ابن المديني: روى عن جعفر عن أبيه أحاديث مراسيل أسندها. وقرأت بخط الذهبي في الميزان: قال النسائي: ليس بالقوي. • ق -

    shamela-1293 · page 318, entry [1316]Read exact passage

  • ٢٦٠) حاتم بن إسماعيل المدني: صحيح الكتاب، صدوق يهم (ع). "تكلم علي بن المديني في أحاديثه عن جعفر بن محمد. قلت: احتج به الجماعة، ولكن لم يكثر له البخاري ولا أخرج له من روايته عن جعفر شيئًا، بل أخرج ما توبع عليه من روايته عن غير جعفر". "الهدي" (٣٩٥).

    shamela-132970 · page 328, entry [307]Read exact passage

  • ١٤٥ - حاتم بن إسماعيل المدني (¬١): قال يحيى بن معين: رأى محمد بن المنكدر وزيد بن أسلم، ولم يسمع منهما شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود (¬٢).

    shamela-30161 · page 121, entry [152]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • المدني,الكوفة * الحارثي,مولاهم * مات سنة ست أو سبع وثمانين * أبو إسماعيل

    Unknown assessor

  • - وحاتم بن إسماعيل. يكنى أبا إسماعيل، مولى لبني الحارث بن كعب. مات سنة ست وثمانين ومائة.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 467, entry [58], entry [2496] source_entry_id=528296Open cited source

  • حاتم بن إسماعيل - حاتم بن إسماعيل ويكنى أبا إسماعيل. قَالَ: قَالَ محمد بن عمر: أشهدني أنه مولى لبني عبد المدان بن الديان من بني الحارث بن كعب. وأعطاني سجل أبيه وقال: لا تذكره حتى أموت. وكان أصله من أهل الكوفة ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها حتى مات بها سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون الرشيد. وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • حاتم بن إسماعيل: "كوفي"، سكن المدينة، ثقة.

    Unknown assessorAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات

  • ٢٦٩٠ - حاتم بن إسماعيل المدني • حاتم بن إسماعيل المدني. [خ، م]. ثقة مشهور صدوق. قال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه جماعة. وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه غفلة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)]. • حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارثي. وثقه جماعة وتكلم فيه بعض وقيل ليس بشيء تمت. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].

    al-Nasāʾīshamela-10438page 1703, entry [2818]Open cited source

  • ٨٢٢ - حاتم بن إسماعيل المدني، أبو اسماعيل الحارثي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة، وزيادته مقبولة. «العلل» ٢ ١٦٨.

    shamela_bodyshamela-12764page 937, entry [851]Open cited source

  • ٢٦٠) حاتم بن إسماعيل المدني: صحيح الكتاب، صدوق يهم (ع). "تكلم علي بن المديني في أحاديثه عن جعفر بن محمد. قلت: احتج به الجماعة، ولكن لم يكثر له البخاري ولا أخرج له من روايته عن جعفر شيئًا، بل أخرج ما توبع عليه من روايته عن غير جعفر". "الهدي" (٣٩٥).

    al-Bukhārīshamela-132970page 328, entry [307]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    ٨٧)، وكذا قال ابن حبان وزاد: ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأولى. قلت: كذا قال في الثقات، وكذا عند البخاري أيضا في التاريخ الكبير، وفي الأوسط أيضا. وقال العجلي: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين. وقال ابن المديني: روى عن جعفر عن أبيه أحاديث مراسيل أسندها. وقرأت بخط الذهبي في الميزان: قال النسائي: ليس بالقوي

    page 318, entry [1316] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    رم، عن أحمد بن حنبل: حاتم بن إسماعيل أحب إلي من ~~الدراوردي، زعموا أن حاتما كان فيه غفلة، إلا أن كتابه صالح. # وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من سعيد بن سالم. # وقال النسائي: ليس به بأس (1) . # وقال محمد بن سعد: كان أصله من الكوفة، ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها، ~~ومات بها سنة ست وثمانين ومئة في خلافة هارون، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث ~~(2) . PageV05P

    vol. 5, page 186, entry 992 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    Hatm bin Isma'il al-Madni حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل الحارثي مولاهم.

    page 318, entry [1316] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    Hatm bin Isma'il al-Madni حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل الحارثي مولاهم.

    page 318, entry [1316] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل الحارثي مولاهم.

    page 318, entry [1316] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    حاتم بن إسماعيل المدني ### $ 992 ع: حاتم بن إسماعيل المدني (2) ، أبو إسماعيل مولى بني عبد المدان من بني الحارث ب

    vol. 5, page 186, entry 992 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 992 ع: حاتم بن إسماعيل المدني (2) ، أبو إسماعيل مولى بني عبد المدان من بني الحارث بن كعب.

    vol. 5, page 186, entry 992 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    حاتم بن إسماعيل المدني ### $ 992 ع: حاتم بن إسماعيل المدني (2) ، أبو إسماعيل مولى بني عبد المدان من بني الحارث ب

    vol. 5, page 186, entry 992 · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    قال محمد بن سعد: كان أصله من الكوفة، ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها، ~~ومات بها سنة ست وثمانين ومئة في خلافة هارون، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث ~~(2) . PageV05P190 # وقال البخاري عن ms10

    vol. 5, page 186, entry 992 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ر الحديث ~~(2) . PageV05P190 # وقال البخاري عن ms1007 أبي ثابت المديني: مات سنة سبع وثمانين ومئة. # وقال أبو حاتم بن حبان: مات ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأول

    vol. 5, page 186, entry 992 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 138 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: بشر بن رافع

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبيس بن مرحوم العطار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن عمرو الأشعثي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شريك بن عبد الله القاضي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شريك بن عبد الله النخعي القاضي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الملك بن الحسن الجاري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن أبي يحيى الأسلمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هشام بن عروة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 21 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

يزيد بن أبي عبيدTrustworthy · 49 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8376

Classical biographical passages

  • ٣٢٧٨- يَزِيد بْن أَبي عُبَيد. مَولَى سَلَمَة بْن الأَكوَع. رَوَى عَنه أَبو عاصم، وحَماد بْن مَسعَدة، وصَفوان، ومَكِّي.

    shamela-12823 · page 12472, entry [12553]Read exact passage

  • ٢٠٩٥ - يَزيدُ بنُ أبى عُبيد مولى سَلَمَة بن الأكوع الأسلمىّ، توفى بالمدينة بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن بسنتين أو ثلاث، وكان ثقة كثير الحديث. * * *

    shamela-146 · page 3268, entry [2794]Read exact passage

  • ٩٣٢ - يزيد بن أبي عبيد (¬٣): " ع" المدني، من بقايا التابعين الثقات. حدث عن: مولاه، سلمة بن الأكوع، وعن: عمير مولى أبي اللحم. وعنه: حاتم بن إسماعيل، ويحيى القطان وحماد بن مسعدة وأبو عاصم النبيل ومكي بن إبراهيم وآخرون. وثقة أبو داود وحديثه من عوالي البخاري الثلاثيات توفي سنة سبع وأربعين ومائة.

    shamela-22669 · page 3161, entry [1103]Read exact passage

  • ### $ 7028 - ع: يزيد بن أبي عبيد (1) ، أبو خالد الأسلمي، مولى سلمة بن الأكوع. # حجازي. # روى عن: مولاه سلمة بن الأكوع (ع) ، وعمير مولى آبي اللحم (م س) ، وهشام ~~بن عروة وهو أكبر منه. # روى عنه: إبراهيم بن سويد بن حيان المدني، وبكير بن عبد الله بن الأشج (خ ~~م د ت س) ومات قبله، وحاتم بن إسماعيل (خ م ت س) ، وحفص بن غياث، وحماد بن ~~مسعدة (خ م) ، وصفوان بن عيسى (م د) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (خ م د) ، ~~وعاصم بن عبد ms7784 العزيز الأشجعي، وعبد السلام بن حفص المدني، والمغيرة بن عبد ~~الرحمن المخزومي (بخ ق) ، ومكي بن إبراهيم البلخي (خ م د) ، ويحيى بن راشد ~~البصري (ق) ، ويحيى بن سعيد القطان (خ س) ، ويزيد بن عياض بن جعدبة، وأبو ~~خالد الأحمر. # قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. PageV32P206 # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) . # قال الواقدي: مات قبل (2) خروج محمد بن عبد الله بسنتين أو ثلاث. # وقال أبو بكر بن منجويه (3) : مات بالمدينة سنة ست أو سبع وأربعين ومئة ~~(4) . # روى له الجماعة.

    shamela-3722 · vol. 32, page 205, entry 7028Read exact passage

  • يزيد ابن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة ابن الأكوع ثقة من الرابعة مات سنة بضع وأربعين ع

    shamela-8609 · page 513, entry [80]Read exact passage

  • ٢٤٣١- ويزيد بن أبي عبيد. مولى سلمة بن الأكوع. مات سنة سبع وأربعين ومائة٥.

    shamela-8682 · page 450, entry [55], entry [2431]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • يزيد بْن أبي عبيد مولى (4) سلمة بن الاكوع (*) هامش (*) (1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة مسلم بن مشكم أبي عبيد الله في بابه رقم (1150) ووقع في صف " أبا عبيد الله ابن مسلم " خطأ - ح (3) من صف (4) قط " عن " وكلاهما صحيح هو مولى سلمة يروى عن سلمة قاله ابن أبي حاتم وغيره - ح. (*) روى عَنْهُ أَبُو عاصم وحماد بْن مسعدة وصفوان ومكي.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

  • * الأسلمي,مولى * مات سنة بضع وأربعين *

    Unknown assessor

  • ٢٠٩٥ - يَزيدُ بنُ أبى عُبيد مولى سَلَمَة بن الأكوع الأسلمىّ، توفى بالمدينة بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن بسنتين أو ثلاث، وكان ثقة كثير الحديث. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 3268, entry [2794]Open cited source

  • ٩٣٢ - يزيد بن أبي عبيد (¬٣): " ع" المدني، من بقايا التابعين الثقات. حدث عن: مولاه، سلمة بن الأكوع، وعن: عمير مولى أبي اللحم. وعنه: حاتم بن إسماعيل، ويحيى القطان وحماد بن مسعدة وأبو عاصم النبيل ومكي بن إبراهيم وآخرون. وثقة أبو داود وحديثه من عوالي البخاري الثلاثيات توفي سنة سبع وأربعين ومائة.

    shamela_bodyshamela-22669page 3161, entry [1103]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    يزيد ابن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة ابن الأكوع ثقة من الرابعة مات سنة بضع وأربعين ع

    page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    يزيد ابن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة ابن الأكوع ثقة من الرابعة مات سنة بضع وأربعين ع

    page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    مكي بن إبراهيم البلخي (خ م د) ، ويحيى بن راشد ~~البصري (ق) ، ويحيى بن سعيد القطان (خ س) ، ويزيد بن عياض بن جعدبة، وأبو ~~خالد الأحمر. # قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. PageV32P206 # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) . # قال الواقدي: مات قبل (2) خروج محمد بن عبد الله بسنتين أو ثلاث. # وقال أبو بكر بن منجويه (3) : مات بالمدينة سنة ست

    vol. 32, page 205, entry 7028 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 7028 - ع: يزيد بن أبي عبيد (1) ، أبو خالد الأسلمي، مولى سلمة بن الأكوع. # حجازي.

    vol. 32, page 205, entry 7028 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    يزيد ابن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة ابن الأكوع

    page 513, entry [80] · Accepted · High confidence

  • Identity

    يزيد ابن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة ابن الأكوع

    page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    يزيد بن أبي عبيد

    vol. 32, page 205, entry 7028 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    خالد الأسلمي، مولى سلمة بن الأكوع. # حجازي. # روى عن: مولاه سلمة بن الأكوع (ع) ، وعمير مولى آبي اللحم (م س) ، وهشام ~~بن عروة وهو أكبر منه. # روى عنه: إبراهيم بن سويد بن حيان المدني، وبكير بن عبد الله بن الأشج (خ ~~م د ت س) ومات قبله، وحاتم بن إسماعيل (خ م ت س) ، وحفص بن

    vol. 32, page 205, entry 7028 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ويد بن حيان المدني، وبكير بن عبد الله بن الأشج (خ ~~م د ت س) ومات قبله، وحاتم بن إسماعيل (خ م ت س) ، وحفص بن غياث، وحماد بن ~~مسعدة (خ م) ، وصفوان بن عيسى (م د) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (خ م د) ، ~~وعاصم بن عبد ms7784 العزيز الأشجعي، وعبد السلام بن حفص المدني، والمغيرة بن عبد ~~

    vol. 32, page 205, entry 7028 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    والمغيرة بن عبد ~~الرحمن المخزومي (بخ ق) ، ومكي بن إبراهيم البلخي (خ م د) ، ويحيى بن راشد ~~البصري (ق) ، ويحيى بن سعيد القطان (خ س) ، ويزيد بن عياض بن جعدبة، وأبو ~~خالد الأحمر. # قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. PageV32P206 # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) . # قال الوا

    vol. 32, page 205, entry 7028 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 29 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: هشام بن عروة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يزيد بن أبي عبيد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يزيد بن أبي عبيد -

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يزيد بن أبي عبيد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن عبد العزيز الأشجعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يزيد بن أبي عبيد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إبراهيم بن سويد بن حيان المدني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يزيد بن أبي عبيد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حفص بن غياث

    1 source family witness · Provisional

سلمهNo authority status loaded · 0 evidence items · cleaned surfaceOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

خفت ازواد الناس واملقوا، فاتواNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links
Sahih Muslim · 27 b

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 248485% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ رضى الله عنه قَالَ خَفَّتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَادِ فِي النَّاسِ فَيَأْتُونَ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ فَبُسِطَ لِذَلِكَ نِطَعٌ، وَجَعَلُوهُ عَلَى النِّطَعِ‏.‏ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا وَبَرَّكَ عَلَيْهِ ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ

Only in this related alignment

  • الْقَوْمِ
  • فَقَالَ
  • فَيَأْتُونَ
  • فَبُسِطَ لِذَلِكَ نِطَعٌ، وَجَعَلُوهُ عَلَى النِّطَعِ‏.‏ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

Present in the selected hadith, absent here

  • النَّاسِ
  • عُمَرُ
  • قَالَ
  • يَأْتُونَ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 27 b25% ordered word overlap · 20 addition passages · 15 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، شَكَّ الأَعْمَشُ قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم افْعَلُوا قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنِ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَمْ قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ قَالَ وَيَجِيءُ الآخَرُ بَكَفِّ تَمْرٍ قَالَ وَيَجِيءُ الآخَرُ بِكِسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَىْءٌ يَسِيرٌ قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلاَّ مَلأُوهُ قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضِلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ

Only in this related alignment

  • سَهْلُ
  • عُثْمَانَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ
  • الْعَلاَءِ جَمِيعًا
  • مُعَاوِيَةَ، قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ،
  • الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، شَكَّ الأَعْمَشُ
  • لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ
  • مَجَاعَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ
  • لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • افْعَلُوا قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ
  • إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنِ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ
  • نَعَمْ قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا
  • قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ قَالَ وَيَجِيءُ الآخَرُ بَكَفِّ تَمْرٍ قَالَ وَيَجِيءُ الآخَرُ بِكِسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَىْءٌ يَسِيرٌ قَالَ
  • رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
  • بِالْبَرَكَةِ
  • قَالَ خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ
  • مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلاَّ مَلأُوهُ
  • فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضِلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ
  • اللَّهِ لاَ يَلْقَى
  • بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ

Present in the selected hadith, absent here

  • بِشْرُ
  • مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ
  • إِسْمَاعِيلَ،
  • يَزِيدَ بْنِ
  • عُبَيْدٍ،
  • سَلَمَةَ رضى الله عنه
  • خَفَّتْ أَزْوَادُ
  • وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى
  • عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ
  • مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى النَّبِيِّ
  • مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ قَالَ
  • نَادِ فِي النَّاسِ يَأْتُونَ
  • وَبَرَّكَ
  • دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ، فَاحْتَثَى النَّاسُ
  • فَرَغُوا، ثُمَّ
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 41625% ordered word overlap · 16 addition passages · 11 omission passages

Related wording

-وعن أبي هريرة -أو أبي سعيد الخدرى- رضي الله عنهما‏:‏ شك الراوى، ولا يضر الشك في عين الصحابي‏:‏ لأنهم كلهم عدول، قال لما كان غزوة تبوك، أصاب الناس مجاعة، فقالوا يا رسول الله لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا، فأكلنا وادهنا‏؟‏ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏افعلوا‏"‏ فجاء عمر رضي الله عنه، فقال‏:‏ يا رسول الله إن فعلت، قل الظهر، ولكن ادعهم بفضل أزوادهم، ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك البركة‏.‏ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏ “نعم” فدعا بنطع فبسطه، ثم دعا بفضل أزوادهم، فجعل الرجل يجئ بكف ذرة، ويجئ الآخر بكف تمر، ويجئ الآخر بكسرةٍ حتى اجتمع على النطع من ذلك شئ يسير، فدعا رسول الله، صلى الله عليه وسلم بالبركة، ثم قال‏:‏ “خذوا في أوعيتكم فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه، وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏”أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك؛ فيحجب عن الجنة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

Only in this related alignment

  • -وعن
  • هريرة -أو أبي سعيد الخدرى-
  • عنهما‏:‏ شك الراوى، ولا يضر الشك في عين الصحابي‏:‏ لأنهم كلهم عدول،
  • لما كان غزوة تبوك، أصاب
  • مجاعة، فقالوا يا رسول
  • لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا، فأكلنا وادهنا‏؟‏
  • رسول الله،
  • ‏"‏افعلوا‏"‏ فجاء عمر رضي الله عنه،
  • إن فعلت، قل الظهر، ولكن ادعهم بفضل أزوادهم، ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك البركة‏.‏ فقال
  • “نعم” فدعا بنطع فبسطه، ثم دعا
  • فجعل الرجل يجئ بكف ذرة، ويجئ الآخر بكف تمر، ويجئ الآخر بكسرةٍ حتى اجتمع على النطع من ذلك شئ يسير،
  • رسول الله، صلى الله
  • وسلم بالبركة،
  • “خذوا في أوعيتكم فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه، وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة، فقال
  • الله، لا يلقى
  • بهما عبد غير شاك؛ فيحجب عن الجنة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
  • عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ
  • عنه
  • خَفَّتْ أَزْوَادُ
  • وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى
  • عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ
  • مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى النَّبِيِّ
  • مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ قَالَ
  • نَادِ فِي النَّاسِ يَأْتُونَ
  • وَبَرَّكَ
  • ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ، فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا،
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
934498
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_8900fa84820d
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/4 corroborated
Chronology flags
0