Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad4/4 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/4 links corroborated
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَارِئًا يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ " يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
١٩٤١ - بشر بن آدم • بشر بن آدم بصري. من شيوخ النبل، ثقة. قال النسائي، وأبو حاتم: ليس بقوي. (د ت ق). [المغني في الضعفاء (١/ ١٦٠)]. • بشر بن آدم [د، ت، ق]. عن جده لأمه أزهر السمان، وابن مهدى. وعنه أبو عروبة، وابن صاعد. قال أبو حاتم والنسائي: ليس بقوى. وقال النسائي أيضاً: لا بأس به، بصرى، وقواه ابن حبان. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٩٥)].
١٩٤١ - بشر بن آدم • بشر بن آدم بصري. من شيوخ النبل، ثقة. قال النسائي، وأبو حاتم: ليس بقوي. (د ت ق). [المغني في الضعفاء (١/ ١٦٠)]. • بشر بن آدم [د، ت، ق]. عن جده لأمه أزهر السمان، وابن مهدى. وعنه أبو عروبة، وابن صاعد. قال أبو حاتم والنسائي: ليس بقوى. وقال النسائي أيضاً: لا بأس به، بصرى، وقواه ابن حبان. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٩٥)].
[٧٢٦] (خ ق) بشر بن آدم الضرير، أبو عبد الله البَغْدَادي، وهُو الأكبر، بصري الأصل. روى عن: عيسى بن يُونُس، وعلي بن مسهر (خ)، والقاسم بن معن المسعودي، وحَفْص بن غِيَاث، وحَمَّاد بن زيد، وحَمَّاد بن سلمة، وأبي الأحوص، وَغَيْرِهِم. وعنه: البخاريّ. روي له ابن ماجه بواسطة الذهلي. وروى عنه أيضًا: إبْرَاهِيم الحربي، وإبْرَاهِيم بن الجنيد، وأبو مَسْعُود الرازي، والدرامي، والدُّورِيّ، ومُحمَّد بن أحمد بن أبي العوام، وتمتام، وأبو أميَّة الطرسوسي، وَغَيْرهم. قَالَ مُحمَّد بن سعد: سمع سَمَاعًا كَثِيرًا، ورَأيْت أصْحَاب الحَدِيث يَتَّقون كتابه، والكتاب (¬١) عنه (¬٢). وقال أبو حاتم: "صدوق" (¬٣). وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثقات" (¬٤). قَالَ هَارُون الحَمَّال: "مولده سنة خَمْسين ومِائَة". وقَالَ ابن قانع: "مات في ربيع الأول سنة ثماني عَشَرَة ومِائَتَيْن".قلت: وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "ليْسَ بالقَوِيّ، كذا في "الميزان" وأظنه عنى الأول" (¬١). وذكر الذَّهَبي أن قول ابن عساكر؛ (روى عنه أبو دَاوُد) خطأ. يعني أن الَّذِي روى عنه أبو دَاوُد هُو الَّذِي قَبله (¬٢).
بشر بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان. روى عن جده، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن بكر، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومعاذ بن هشام، وغيرهم. وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي، وأبو زرعة، والبجيري، وأبو عروبة، وبقي بن مخلد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وغيره. قال أبو بكر بن [أبي] عاصم: مات سنة (٢٥٤). قلت: وقال مسلمة: صالح. وقال الدارقطني: ليس بقوي. وقال ابن عدي: يشبه أن يكون الذي روى عنه البخاري هو ابن بنت أزهر يعني الذي بعد. • خ ق -
٥٤٢ - بشر بن آدم: [هو الأكبر. أبو عبد الله البغدادي الضرير] صدوقٌ، كذلك قال أبو حاتم؛ وقال ابن سعد: سمع سماعًا كثيرًا، ورأيتُ أصحاب الحديث يتقون حديثه، والكتابة عنه. تنبيه ٣/ رقم ٩٠٠
٤٤٠٨ - بِشْر بن آدَمَ سمع سماعًا كثيرًا، ورأيتُ أصحاب الحديث يتَّقون حديثه والكتابة عنه. * * *
Showing 6 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٩٤١ - بشر بن آدم • بشر بن آدم بصري. من شيوخ النبل، ثقة. قال النسائي، وأبو حاتم: ليس بقوي. (د ت ق). [المغني في الضعفاء (١/ ١٦٠)]. • بشر بن آدم [د، ت، ق]. عن جده لأمه أزهر السمان، وابن مهدى. وعنه أبو عروبة، وابن صاعد. قال أبو حاتم والنسائي: ليس بقوى. وقال النسائي أيضاً: لا بأس به، بصرى، وقواه ابن حبا
بشر بن آدم - بشر بن آدم. سمع سماعًا كثيرًا. ورأيت اصحاب الحديث يتقون حديثه والكتابة عنه.
بشر بن آدم روى عن: أبي الحسن علي بن مسهر القُرشي القاضي. تفرد به البخاري، روى عنه في الجامع، في سجود القرآن، وفي فضائل القرآن. قال محمد: اختلف في بشر بن آدم هذا، فقيل: هو بشر بن آدم أبو عبد الله الضرير البغدادي. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله الواسطي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي البصري، وأبي إسماعيل عبد العزيز بن المختار الأنصاري البصري، الدباغ، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي وغيرهم. روى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج، وأبو علي الحسن بن إبراهيم بن موسى البياض البغدادي، وأبو محمد عباس بن أبي طالب البغدادي، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي وغيرهم. وذكر ابن أبي حاتم أنه سأل عنه أباه فقال: هو صدوق. وروى أبو الحسن أحمد بن محمود الهروي، عن عثمان بن سعيد السجستاني أنه سأل عنه يحيى بن معين قال: قلت: بشر بن آدم ما حاله؟ فقال: لا أعرفه. قال محمد: وقيل: هو بشر بن آدم أبو عبد الرحمن البصري، ابنه ابنة أزهر السمان. روى عن: جده أبي بكر أزهر بن سعد الباهلي السمان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي البصري، وأبي الحسن زيد بن الحُباب العُكلي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزهري الكوفي، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد الشيباني البصري، وأبي عبد الله أمية بن خالد بن الأسود البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي وهب عبد الله بن بكر بن حبيب الباهلي السهمي سهم باهلة البصري، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي البصري، وإسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن زياد بن جبير بن حية الثقفي الجببيري البصري وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو بكر محمد ابن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو بكر محمد بن زكريا البلخي الجوهري نزيل مكة، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمع منه أبي، وسألته عنه فقال: ليس بقوى. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: بشر بن آدم بصري صالح. وقال في موضع آخر: لا بأس به. قال محمد: والصحيح عندي أن الذي أخرج عنه البخاري في الجامع هو بشر بن آدم البغدادي الضرير، وهو قول أبي نصر الكلاباذي وغيره، وهو رجل مشهور.
٥٤٢ - بشر بن آدم: [هو الأكبر. أبو عبد الله البغدادي الضرير] صدوقٌ، كذلك قال أبو حاتم؛ وقال ابن سعد: سمع سماعًا كثيرًا، ورأيتُ أصحاب الحديث يتقون حديثه، والكتابة عنه. تنبيه ٣/ رقم ٩٠٠
١١٨٢ - بشر بن آدم [د، ت، ق] . عن جده لأمه أزهر السمان، وابن مهدي. وعنه أبو عروبة، وابن صاعد. قال أبو حاتم والنسائي: ليس بقوي. وقال النسائي أيضا: لا بأس به، بصري، وقواه ابن حبان.
Assessment
بشر بن آدم عن جده لامه أزهر السمان وابن مهدي وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة واب صاعد وخلق صدوق د ت ق
vol. 0, page 0, entry 569 · Provisional · High confidence
Attribute
بشر بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان.
page 219, entry [882] · Provisional · Medium confidence
Attribute
بِشْر بن آدَمَ بشر بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان.
page 219, entry [882] · Provisional · Medium confidence
Attribute
بِشْر بن آدَمَ بشر بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان.
page 219, entry [882] · Provisional · Medium confidence
Identity
بِشْر بن آدَمَ
page 219, entry [882] · Accepted · High confidence
Identity
بشر بن آدم
vol. 0, page 0, entry 569 · Accepted · High confidence
Relation Raw
عاذ بن هشام، وغيرهم. وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي، وأبو زرعة، والبجيري، وأبو عروبة، وبقي بن مخلد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاض
page 219, entry [882] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
، وغيرهم. وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي، وأبو زرعة، والبجيري، وأبو عروبة، وبقي بن مخلد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وغيره.
page 219, entry [882] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي، وأبو زرعة، والبجيري، وأبو عروبة، وبقي بن مخلد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وغيره. قال أبو بك
page 219, entry [882] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
وغيره. قال أبو بكر بن [أبي] عاصم: مات سنة (٢٥٤). قلت: وقال مسلمة: صالح. وقال الدارقطني: ليس بقوي. وقال ابن عدي: يشبه أن يكون الذي روى عنه البخاري هو ابن بنت أزهر يعني الذي بعد. • خ ق -
page 219, entry [882] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 29 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: بشر بن آدم
1 source family witness · Accepted
Reports From: بشر بن آدم
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الصمد بن عبد الوارث
1 source family witness · Provisional
Reports From: زيد بن الحباب
1 source family witness · Provisional
٩٥٠٤ - عَلي بن مُسهِر • عَلي بن مُسهِر. كُوفيٌّ. حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: أَما عَلي بن مُسهِر، فَلا أَدري كَيف أَقُولُ، ثُم قال: إِن عَلي بن مُسهِر كان قَد ذَهَب بَصرهُ، وكان يُحَدِّثُهُم مِن حِفظِهِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٧٥)].
٩٥٠٤ - عَلي بن مُسهِر • عَلي بن مُسهِر. كُوفيٌّ. حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: أَما عَلي بن مُسهِر، فَلا أَدري كَيف أَقُولُ، ثُم قال: إِن عَلي بن مُسهِر كان قَد ذَهَب بَصرهُ، وكان يُحَدِّثُهُم مِن حِفظِهِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٧٥)].
٨). [٨٤٢٣] عَليُّ بنُ مُسْهِرٍ، أَبو الحَسَنِ، الكوفِيُّ (¬٩) (¬١٠).سَمِعَ الشَّيْبانيَّ، وهِشامَ بْنَ عُرْوةَ. أَخو عَبدِ الرَّحمنِ.
١٠١٤ - علىّ بن مسهر (¬**) قال الصّيمرىّ: ومن أصحاب أبى حنيفة علىّ بن مسهر، وهو الذى أخذ عنه سفيان علم أبى حنيفة، ونسخ منه كتبه، وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك. قلت: وهو كوفىّ، قاضى الموصل، سمع الأعمش، وهشام بن عروة. روى عنه أبو بكر ابن أبى شيبة، وروى له الشّيخان.ووثّقه ابن معين، وأثنى عليه أحمد. وقال أحمد بن عبد الله (¬١): كان ممن جمع بين الفقه والحديث. مات سنة تسع وثمانين ومائة. وتقدّم أخواه: عبد الرحمن، والحسن (¬٢). ***
عَلِيّ بن مُسْهِر (٠٠٠ - ١٨٩ هـ - = ٠٠٠ - ٨٠٥ م) علي بن مسهر القرشي بالولاء، أبو الحسن الكوفي: قاض، من حفاظ الحديث. كان ثقة، جمع الحديث والفقه. وولي القضاء بالموصل، ثم بأرمينية، وعمي فيها فرجع إلى الكوفة. له أحاديث في الكتب الستة (١) . علي مصباح = علي بن أحمد ١١٢٥.
٢٤٩٧ - علي بن مسهر، القُرَشِيّ، أبو الحسن، الكُوفِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: عبد الرحمن بن مسهر هو أخو علي بن مسهر، يحدث عن هشام بن عروة، وأبي سعد البقال، وهو ضعيف، وأخوه علي ثقة. (٢٦٣) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: عبد الرحمن بن مسهر، أخو علي بن مسهر، عن أبي سعد البقال، وهشام بن عروة، وأخوه ثقة. «الضعفاء والمتروكون» (٣٣٥) . • وقال ثقة. «المؤتلف والمختلف» ٢ ٩٥٣.
Showing 6 of 21 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عَليّ بن مسْهر
علي بن مُسْهر: قرشي من أنفسهم، وكان ممن جمع الحديث والفقه ثقة، وكان على قضاء الموصل.
على بن مسهر أخو عبد الرحمن بن مسهر القرشي كنيته أبو الحسن من متقنى أهل الكوفة مات سنة تسع وثمانين ومائة
علي بن مسهر - علي بن مسهر. ويكنى أبا الحسن من عائذة قريش من أنفسهم. وكان قد ولي القضاء بالموصل. وكان ثقة كثير الحديث.
الكوفي * القرشي,قاضي * مات سنة تسع وثمانين *
٢٦٩٩ - علي بن مسهر. ويكنى أبا الحسن من عائذة قريش من أنفسهم. وكان قد ولي القضاء بالموصل. وكان ثقة كثير الحديث.
علي بن مسهر ويكنى أبا الحسن من عائذة قريش من أنفسهم، وكان قد ولي القضاء بالموصل، وكان ثقة كثير الحديث.
عَلِيّ بن مُسْهِر (٠٠٠ - ١٨٩ هـ - = ٠٠٠ - ٨٠٥ م) علي بن مسهر القرشي بالولاء، أبو الحسن الكوفي: قاض، من حفاظ الحديث. كان ثقة، جمع الحديث والفقه. وولي القضاء بالموصل، ثم بأرمينية، وعمي فيها فرجع إلى الكوفة. له أحاديث في الكتب الستة (١) . علي مصباح = علي بن أحمد ١١٢٥.
٢٤٩٧ - علي بن مسهر، القُرَشِيّ، أبو الحسن، الكُوفِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: عبد الرحمن بن مسهر هو أخو علي بن مسهر، يحدث عن هشام بن عروة، وأبي سعد البقال، وهو ضعيف، وأخوه علي ثقة. (٢٦٣) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: عبد الرحمن بن مسهر، أخو علي بن مسهر، عن أبي سعد البقال، وهشام بن عرو
Attribute
علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل.
page 1523, entry [6130] · Provisional · Medium confidence
Attribute
علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل.
page 1523, entry [6130] · Provisional · Medium confidence
Attribute
علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ
page 1523, entry [6130] · Provisional · High confidence
Chronology
أبو زرعة: صدوق ثقة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومائة. وعن يحيى بن معين: أنه ولي قضاء أرمينية فاشتكى عينه، فدس القاضي الذي كا
page 1523, entry [6130] · Provisional · Medium confidence
Identity
علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ
page 1523, entry [6130] · Accepted · High confidence
Relation Raw
علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وموسى الجهني، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، ومطرف بن طريف، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي مالك الأشجعي، وأ
page 1523, entry [6130] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أبي مالك الأشجعي، وأبي حيان التيمي، والأجلح الكندي، وداود بن أبي هند، وأبي بردة بن أبي موسى، والمختار بن فلفل، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن جرير، وزكريا بن أبي زائدة، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الله بن عطاء، وعثمان بن حكيم الأنصاري، ومحمد بن قيس الأسدي، وغيرهم. روى عنه: أبو بكر و
page 1523, entry [6130] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
الله بن عامر بن زرارة، وفروة بن أبي المغراء، ومحرز بن عون الهلالي، وأبو همام السكوني، وسهل بن عثمان، وسويد بن سعيد، وعلي بن حجر، وهناد بن السري، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث أثبت من أبي معاوية. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: هو أحب إليك أو
page 1523, entry [6130] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أبي حيان التيمي، والأجلح الكندي، وداود بن أبي هند، وأبي بردة بن أبي موسى، والمختار بن فلفل، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن جرير، وزكريا بن أبي زائدة، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الله بن عطاء، وعثمان بن حكيم الأنصاري، ومحمد بن قيس الأسدي، وغيرهم. روى عنه: أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة،
page 1523, entry [6130] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
اء، وعثمان بن حكيم الأنصاري، ومحمد بن قيس الأسدي، وغيرهم. روى عنه: أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن الخليل، وبشر بن آدم، وزكريا بن عدي، وعبد الله بن عامر بن زرارة، وفروة بن أبي المغراء، ومحرز بن عون الهلالي، وأبو همام السكوني، وسهل بن عثمان، وسويد بن سع
page 1523, entry [6130] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 57 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: علي بن مسهر
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن أبي هند
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي عروبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن مسهر
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن مسهر
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الملك بن أبي سليمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن مسهر
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن مسهر
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن مسهر
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 47 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً كُنْتُ أَسْقَطْتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا
No aligned omissions.
Related wording
يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا
Related wording
يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً مِنْ سُورَةِ كَذَا
No aligned additions.
Related wording
رَحِمَهُ اللَّهُ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً أَسْقَطْتُهَا فِي سُورَةِ كَذَا وَكَذَا
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) heard a man reciting the Qur'an in the mosque and said, "May Allah bestow His Mercy on him, as he has reminded me of such-and-such Verses of such a Surah."
Allah's Messenger (ﷺ) heard a man reciting the Qur'an at night, and said, "May Allah bestow His Mercy on him, as he has reminded me of such-and-such Verses of such-and-such Suras, which I was caused to forget."
The Prophet (ﷺ) heard a man reciting (the Qur'an) in the mosque. He said," May Allah bestow His Mercy on him, as he made me remember such and-such Verse which I had missed in such-and-such Sura."
May Allah show mercy to him; he has reminded me of such and such a verse which I had missed in such and such a surah.