Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 5 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/5 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa hafz sahb tsanyf
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
Unknown assessor · Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Unknown assessor
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٢٥١٧ - صفوان بن عسال ب د ع: صفوان بْن عسال. من بني الربض بْن زاهر بْن عامر بْن عوبثان بْن مراد. سكن الكوفة، وغزا مع النَّبِيّ ﷺ ثنتي عشرة غزوة. روى عنه: عَبْد اللَّهِ بْن مسعود، وزر بْن حبيش، وعبد اللَّه بْن سلمة، وَأَبُو الغريف. قال أَبُو عمر: يقولون إنه من بني جمل بْن كنانة بْن ناجية بْن مراد، وقال أَبُو نعيم: هو من بني زاهر بْن مراد، وقال ابن الكلبي، كما ذكرناه أول الترجمة: إنه من بني زاهر. أخبرنا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ السِّيحِيِّ، أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيسٍ، أخبرنا أَبُو نَصْرِ بْنُ طَوْقٍ، أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْمُرَجَّى، أخبرنا أَبُو يَعْلَى، حدثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حدثنا الصَّعْقُ بْنُ حَزَنٍ، حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ، عن الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عن زِرٍّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَسَّالٍ الْمُرَادِيُّ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ مُتَّكِئٌ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بُرْدٍ لَهُ أَحْمَرَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ، إِنِّي جِئْتُ اطْلُبُ الْعِلْمَ، قَالَ: «مَرْحَبًا بِطَالِبِ الْعِلْمِ، إِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لَتَحُفُّهُ الْمَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا»، أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ
١٢٨٧ - صَفْوَان بن عَسَّال من بني الرَّبَض بن زاهر بن عامر بن عَوْبَثَان بن زاهر بن مُراد، وعِدَادُه في جُمَلٍ (¬١)، أسلم وصحب النبي، ﷺ. قال: أخبرني عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدّثنا همام قال: حدّثنا عاصم عن زِرّ بن حُبَيش قال: لقيت صفوان بن عسال المرادي فقلت له: هل رأيت رسول الله، ﷺ؟ قال: نعم. وغزوت معه اثنتي عشرة غزوة. * * *
٢٦٩١ - صَفْوان بن عَسَّال المُرادي وهو من بني الرَّبَض بن زاهر بن عامر بن عَوْبثَان بن زاهر بن مراد وعداده في جَمَل (¬٢). قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدّثنا همّام بن يحيَى قال: حدّثنا عاصم، عن زِرّ بن حبيش قال: لقيتُ صفوان بن عسّال المرادي فقلتُ له: هل رأيتَ رسول الله، ﷺ؟ فقال: نعم وغزوتُ معه ثنتي عشرة غزوة.قال محمد بن سعد: وكان عبد الصمد بن عبد الوارث يحدّث بهذا الحديث عن همّام ويقول فيه عن زِرّ قال: وفدتُ في خلافة عثمان وإنّما حملني على الوفادة لُقِيّ أُبَيّ بن كعب وأصحاب رسول الله، ﷺ، فلقيتُ صفوان بن عسّال المرادي. * * *
٢٥١٥ - صَفْوانُ بن عَسَّال (ب د ع) صَفْوانُ بن عَسَّال، من بني الرَّبَضِ بن زاهر بن عامر بن عَوْبثان (¬١) بن مُراد، سكن الكوفة، وغزا مع النبيّ ﷺ ثنتي عشرة غزوة. روى عنه عبد اللَّه بن مسعود، وزِرّ بن حبيش، وعبد اللَّه بن سلمة، وأبو الغّرِيف. قال أبو عمر: يقولون إنه من بنى جمل (¬٢) بن كنانة بن ناجية بن مراد، وقال أبو نعيم هو من بني زاهر بن مراد، وقال ابن الكلبي، كما ذكرناه أول الترجمة: إنه من بني زاهر. أخبرنا أبو منصور بن السِّيحِي (¬٣)، أخبرنا أبو البركات محمد بن محمد بن خميس، أخبرنا أبو نصر بن طوق، أخبرنا أبو القاسم بن المَرْجي، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا الصَعِق بن حزن، حدثنا علي بن الحكم البُنَانِي، عن المنهال بن عمرو، عن زِرّ، عن عبد اللَّه بن مسعود، قال: حدثني صفوان بن عَسّال المرادي، قال: أتيت النبي ﷺ، وهو متكئ في المسجد على برد له أحمرَ، فقلت: يا رسول اللَّه، إني جئت أطلب العلم، قال: «مرحباً بطالب العلم، إن طالب العلم لتَحُفّه الملائكة بأجنحتها». أخرجه الثلاثة.
٩١٧- صفوان بن عسال. وعِداده في جَمَل, من كنانة بن ناجية بن مراد٢.
صفوان بن عسال المرادي وهو من بني الربض بن زاهر بن عامر بن عوبثان بن زاهر بن مراد وعداده في جمل. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدثنا همام بن يحيى قال: حدثنا عاصم عن زر بن حبيش قال: لقيت صفوان بن عسال المرادي فقلت له: هل رأيت رسول الله، ﷺ؟ فقال: نعم وغزوت معه ثنتي عشرة غزوة. قال محمد بن سعد: وكان عبد الصمد بن عبد الوارث يحدث بهذا الحديث عن همام ويقول فيه عن زر قال: وفدت في خلافة عثمان وإنما حملني على الوفادة لقي أبي بن كعب وأصحاب رسول الله، ﷺ، فلقيت صفوان بن عسال المرادي.
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attribute
ّل، المرادي، من بني زاهر «٣» بن عامر بن عوثبان بن مراد. قال أبو عبيد: عداده في بني حمد. له صحبة. وقال البغويّ: سكن الكوفة. وقال
page 1584, entry [4730] · Provisional · Medium confidence
Identity
Safwan bin 'Assal
page 1016, entry [2707] · Accepted · High confidence
Identity
Safwan bin 'Assal
page 1285, entry [2701] · Accepted · High confidence
Identity
Safwan bin 'Assal
page 1584, entry [4730] · Accepted · High confidence
Relation Raw
ن بن عسال (ب د ع) صفوان بن عسال، من بني الربض بن زاهر بن عامر بن عوبثان (¬١) بن مراد، سكن الكوفة، وغزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة غزوة. روى عنه عبد الله بن مسعود، وزر بن حبيش، وعبد الله بن سلمة، وأبو الغريف. قال أبو عمر: يقولون إنه من بنى جمل (¬٢) بن كنانة بن ناجية بن مراد، وقال أبو نعيم هو
page 1016, entry [2707] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
سال، من بني الربض بن زاهر بن عامر بن عوبثان (¬١) بن مراد، سكن الكوفة، وغزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة غزوة. روى عنه عبد الله بن مسعود، وزر بن حبيش، وعبد الله بن سلمة، وأبو الغريف. قال أبو عمر: يقولون إنه من بنى جمل (¬٢) بن كنانة بن ناجية بن مراد، وقال أبو نعيم هو من بني زاهر بن مراد
page 1016, entry [2707] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بن مراد، سكن الكوفة، وغزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة غزوة. روى عنه عبد الله بن مسعود، وزر بن حبيش، وعبد الله بن سلمة، وأبو الغريف. قال أبو عمر: يقولون إنه من بنى جمل (¬٢) بن كنانة بن ناجية بن مراد، وقال أبو نعيم هو من بني زاهر بن مراد، وقال ابن الكلبي، كما ذكرناه أول الترجمة:
page 1016, entry [2707] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ن زاهر بن عامر بن عوبثان (¬١) بن مراد، سكن الكوفة، وغزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة غزوة. روى عنه عبد الله بن مسعود، وزر بن حبيش، وعبد الله بن سلمة، وأبو الغريف. قال أبو عمر: يقولون إنه من بنى جمل (¬٢) بن كنانة بن ناجية بن مراد، وقال أبو نعيم هو من بني زاهر بن مراد، وقال ابن ا
page 1016, entry [2707] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مر بن عوبثان (¬١) بن مراد، سكن الكوفة، وغزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة غزوة. روى عنه عبد الله بن مسعود، وزر بن حبيش، وعبد الله بن سلمة، وأبو الغريف. قال أبو عمر: يقولون إنه من بنى جمل (¬٢) بن كنانة بن ناجية بن مراد، وقال أبو نعيم هو من بني زاهر بن مراد، وقال ابن الكلبي، كما ذكرناه
page 1016, entry [2707] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ن مراد. سكن الكوفة، وغزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة غزوة. روى عنه: عبد الله بن مسعود، وزر بن حبيش، وعبد الله بن سلمة، وأبو الغريف. قال أبو عمر: يقولون إنه من بني جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد، وقال أبو نعيم: هو من بني زاهر بن مراد، وقال ابن الكلبي، كما ذكرناه أول الترجمة: إنه
page 1285, entry [2701] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 22 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.