Reader edition
Da’if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Da’if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Da’if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/4 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/3 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيُحْمِدِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْهُمْ يُقَالَ لَهَا فُسَيْلَةُ قَالَتْ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ قَالَ
Path 1: 2/4 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/3 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa hafz sahb tsanyf
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
Unknown assessor · Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Unknown assessor
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش، البصري. رأى فسيلة بنت واثلة بن الأسقع. وروى عن: ثمامة بن عبد الله بن أنس، وحضرمي بن عجلان، وعباد بن كثير، وعباد بن منصور، وخالد بن سلمة المخزومي، وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن حسان، وأبي عمران الجوني، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وابنا أبي شيبة، وابن المديني، ومحمد بن سعيد الخزاعي، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، ونصر بن علي الجهضمي، وإسحاق بن أبي إسرائيل - وقال: كان من ثقات البصريين - وعدة. وقال أحمد: شيخ بصري ليس به بأس، من الشيوخ الثقات. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو موسى: مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت: وذكره ابن عدي في الكامل، وروى عنالدولابي عن البخاري قال: روى عن عبد الملك بن حبيب - يعني أبا عمران الجوني- في إسناده نظر، ثم قال ابن عدي: ما أرى برواياته بأسا. وحكى المنجنيقي: أنه قال لأهل السجن لما مرض الحجاج: يموت الحجاج في ليلة كذا، فمات الحجاج تلك الليلة، كذا رأيت بخط مغلطاي، وهو غلط لأن سنه يصغر عن ذلك، فلعله حدث بذلك عن غيره. • د ت ق -
زياد بن الرَّبِيع اليُحْمِدِي (١) أبو خِدَاشٍ البصريُّ، ثقة، ط -٨ - ت - ١٨٥ - (خ ت ق) له في (خ) فرد حديث في غَزْوةِ خَيْبَرَ.
٩٥١ - زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش البصري قال ابن هانئ: وقال أبو عبد اللَّه: زياد بن الربيع بصري. "مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٦) قال عبد اللَّه: قال أبي: زياد بن الربيع ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٣٨)
### $ 2040 - خ ت ق: زياد بن الربيع اليحمدي (6) ، أبوخداش البصري. # رأى فسيلة بنت واثلة بن الأسقع. PageV09P458 # وروى عن: ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، وحضرمي بن عجلان (ت) ، وحوشب ~~بن مسلم، وخالد بن سلمة المخزومي (ت) ، وصالح الدهان، وعاصم بن أبي النجود، ~~وعباد بن كثير الشامي (بخ ت) ، وعباد بن منصور (ق) ، وعبد العزيز بن مهران، ~~وعمرو بن دينار البصري، والمثنى بن الصباح، ومحمد بن عمرو بن علقمة بن ~~وقاص، وهارون بن سوادة، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وواصل مولى أبي ~~عيينة، وأبي ms2098 التياح الضبعي، وأبي عمران الجوني (خ ت) . # روى عنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن حنبل، وإسرائيل بن أبي إسحاق، ~~والحسن بن جبلة البصري، والحسن بن خالد السكوني، وقيل: الحسين بن خالد ~~السكري، والحسين بن محمد الذارع، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي والحكم بن ~~المبارك (بخ) ، وحميد بن مسعدة (ت) ، وزياد بن يحيى الحساني، وزيد بن ~~الحباب، وسويد بن سعيد، والعباس بن يزيد البحراني، وأبو بكر عبد الله بن ~~محمد بن أبي شيبة (ق) ، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعثمان بن محمد بن ~~أبي شيبة، وعلي ابن المديني، وعمار بن عثمان الحلبي، وعمرو بن عثمان ~~الصيرفي، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي، ومحمد بن سعيد الخزاعي (خ) ، ~~ومحمد بن عبد الله بن بزيع (ت) ، PageV09P459 # وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن موسى الحرشي، وم…
[٢٧٠٠] زياد بن الرَّبيع اليُحْمَدِيُّ، أبو خِداش (¬٣). روى عن: أبي عِمْران الجَوْنيِّ، وأبي التَّيَّاح الضُّبَعِيِّ، وعاصم بن أبي النَّجُود، وصالح الدَّهَّان، وعباد بن كَثِير الشَّاميِّ، وهشام بن حَسَّان، وخالد بن سَلَمَة المَخْزُوميِّ. روى عنه: زَيْد بن الحُباب، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى الفراء الرَّازي، ونَصْر بن علي، وأبو موسى محمد بن المُثَنَّى العنبري، وعمرو بن علي، والحسن بن خالد السَّكُونيُّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل،وسُويد بن سعيد. قال أحمد بن حنبل: زياد بن الربيع شيخٌ بَصْريٌّ ليس به بأس، من الثِّقات. وقال محمد بن المثنى: مات سنة خمس وثمانين ومئة. روى له: البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
البصري * * مات سنة خمس وثمانين * أبو خداش
٩٥١ - زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش البصري قال ابن هانئ: وقال أبو عبد اللَّه: زياد بن الربيع بصري. "مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٦) قال عبد اللَّه: قال أبي: زياد بن الربيع ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٣٨)
Assessment
الله بن بزيع، ونصر بن علي الجهضمي، وإسحاق بن أبي إسرائيل - وقال: كان من ثقات البصريين - وعدة. وقال أحمد: شيخ بصري ليس به بأس، من الشيوخ الثقات. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو موسى: مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت: وذكره ابن عدي في الكامل، وروى عنالدولابي عن البخاري قال: روى عن عبد الملك بن حبيب - يعني أبا عمر
page 640, entry [2754] · Provisional · Medium confidence
Assessment
شيبة، وابن المديني، ومحمد بن سعيد الخزاعي، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، ونصر بن علي الجهضمي، وإسحاق بن أبي إسرائيل - وقال: كان من ثقات البصريين - وعدة. وقال أحمد: شيخ بصري ليس به بأس، من الشيوخ الثقات. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو موسى: مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت: وذكره ابن عدي في الكامل، وروى عنالدولابي عن الب
page 640, entry [2754] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Ziyad bin al-Rabi' al-Yhmdy زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش، البصري. رأى فسيلة بنت واثلة بن الأسقع. وروى
page 640, entry [2754] · Accepted · Medium confidence
Attribute
زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش، البصري. رأى فسيلة بنت واثلة بن الأسقع. وروى
page 640, entry [2754] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Ziyad bin al-Rabi' al-Yhmdy زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش، البصري. رأى فسيلة بنت واثلة بن الأسقع. وروى
page 640, entry [2754] · Accepted · Medium confidence
Attribute
زياد بن الربيع اليحمدي ### $ 2040 - خ ت ق: زياد بن الربيع اليحمدي (6) ، أبوخداش البصري. # رأى فسيلة بنت واثلة بن الأسقع. PageV09P458
vol. 9, page 457, entry 2040 · Accepted · Medium confidence
Attribute
زياد بن الربيع اليحمدي ### $ 2040 - خ ت ق: زياد بن الربيع اليحمدي (6) ، أبوخداش البصري. # رأى فسيلة بنت واثلة بن الأسقع. PageV09P458
vol. 9, page 457, entry 2040 · Accepted · Medium confidence
Chronology
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو موسى: مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت: وذكره ابن عدي في الكامل، وروى عنالدولابي عن البخاري قال: روى عن ع
page 640, entry [2754] · Accepted · Medium confidence
Chronology
كره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # قال أبو موسى محمد بن المثنى (4) : مات سنة خمس وثمانين ومئة. # روى له البخاري، والترمذي، وابن ماجه.
vol. 9, page 457, entry 2040 · Accepted · Medium confidence
Identity
Ziyad bin al-Rabi' al-Yhmdy
page 640, entry [2754] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 44 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: زياد بن الربيع اليحمدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: زياد بن الربيع اليحمدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: زياد بن الربيع اليحمدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: زياد بن الربيع اليحمدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن بزيع
1 source family witness · Accepted
Reports From: زياد بن الربيع
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن الحباب
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن سعيد الخزاعي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.