Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan Ibn Majah 3806
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/5
- With source evidence
- 2/5
- Need attention
- 4
0 criticized · 4 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 6
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
0/7 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
7 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/4 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
ابو بشر، وعلي بن محمد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير
Identity unresolvedSdwq `aarf rmi baltshy`a
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابي زرعه
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابي هريره
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 1
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
ابو بشر، وعلي بن محمدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
محمد بن فضيل بن غزوان بن جريرSdwq `aarf rmi baltshy`a · 375 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7237
Classical biographical passages
### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول والمختار بن فلفل ~~وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد ~~الأنصاري وبشير أبي إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبد ~~الرحمن ورقبة بن مصقلة والأعمش وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع ~~والعلاء بن المسيب وأبي حيان التميمي وخلق كثير روى عنه الثوري وهو أكبر ~~منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد بن أشكاب الصفار وأحمد بن عمر ~~الوكيعي وأبو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن أبان وعبد الله بن عامر ~~وزرارة وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد الأشج ~~وعمران بن ميسرة وعياش بن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد بن ~~سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبد الأعلى ~~ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي ~~بن حرب الطائي وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون ~~قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن بن معين ~~ثقة وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس ~~به بأس وقال أبو داود كان شيعيا محترفا ذكره بن حبان في الثقات وقال كان ~~يغلو في التشيع قال بن سعد ms3177 وأ…
shamela-1293 · vol. 9, page 358, entry 660Read exact passage٣٤١ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ فُضيلِ بنِ غَزْوانَ (¬١) ؟ فقال: كان ثَبَتًا في الحديثِ، إلا أنَّه كان مُنحرِفًا عن عثمانَ (¬٢) -رضي اللهُ عن عثمانَ- بلغني أنَّ أباه (¬٣) ضرَبَهُ من أولِ الليلِ إلى آخرِه؛ لِيَترحَّمَ على عثمانَ، فلم يَفعلْ.
shamela-1680 · page 263, entry [341]Read exact passage٨٠٦٢ - محمد بن فضيل [ع] بن غزوان. كوفي صدوق مشهور. يكنى أبا عبد الرحمن الضبي مولاهم. روى عن أبيه، وحصين، وبيان بن بشر، وعاصم الأحول. وعنه أحمد، وابن راهويه، وخلق. وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة.وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود: كان شيعيا محترقا. وقال ابن سعد: بعضهم لا يحتج به. توفي سنة خمس وتسعين ومائة. وله تصانيف. وقال النسائي: لا بأس به.
shamela-1692 · page 2039, entry [7756]Read exact passage### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي. # روى عن: إبراهيم الهجري (ق) ، والأجلح بن عبد الله الكندي (ت ص) ، ~~وإسماعيل بن أبي خالد (خ م) ، وإسماعيل بن مسلم المكي (فق) ، وبشير بن ~~مهاجر (س) ، وبشير أبي إسماعيل (م ق) ، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي (م د ~~ق) ، وثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي، وحبيب بن أبي عمرة (م س ق) ، ~~والحجاج بن أرطاة (ق) ، والحجاج بن دينار (ق) ، والحسن بن PageV26P293 # الحكم النخعي (عس) ، والحسن بن عبيد الله النخعي (د س) ، والحسن بن عمرو ~~الفقيمي (مد ق) ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي (خ م ق) ، وحمزة بن حبيب ~~الزيات (ت) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري (د) ، وداود بن عبد الله الأودي ~~(ت) ، وداود ابن أبي هند، وداود بن يزيد الأودي، ورشدين بن كريب (ت) مولى ~~ابن عباس، ورقية بن مصقلة (م) ، وزكريا بن أبي زائدة (ق) ، وسالم ابن أبي ~~حفصة (ت) وسليمان الأعمش (ع) ، وصدقة ابن المثنى (عس) ، وأبي سنان ضرار بن ~~مرة الشيباني (م ت س) ، وطريف أبي سفيان (ت ق) ، وعاصم بن كليب (ي د ت) ، ~~وعاصم الأحول (خ م) ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (ق) ، وعبد الله بن ~~صهبان، وأبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي (ت ق) ، وعبد الرحمن بن ~~إسحاق الكوفي (ت) ، وأبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس (س) ، وعبد ~~الملك بن أبي سليمان (س) ، وعبيدة ابن…
shamela-3722 · vol. 26, page 292, entry 5548Read exact passage١٠٤٤ - محمد بن فضيل بن غزوان قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى قال: سألت ابن المبارك عن أسباط ومحمد بن فضيل بن غزوان فسكت، فلما كان بعد أيام رآني فقال لي: يا حسن صاحبك لا أرى أصحابنا يرضونهما (¬٤).
shamela-796 · page 367, entry [1069]Read exact passage
Structured facts
Attribute
ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.
vol. 26, page 292, entry 5548 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.
vol. 26, page 292, entry 5548 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.
vol. 26, page 292, entry 5548 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.
vol. 26, page 292, entry 5548 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · High confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي
vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · High confidence
Showing 10 of 304 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: مغيرة بن مقسم الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي عمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي عمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود ابن أبي هند
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود ابن أبي هند
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن صهبان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن صهبان
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن حرب الطائي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 66 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عمارة بن القعقاع بن شبرمةTrustworthy · 2 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 5866
Classical biographical passages
[٤٦٧٢] عُمارة بن القَعْقَاع بن شُبْرُمة، ابن أخي عبد الله بن شُبْرُمَة، الضَّبِّيُّ الكُوفي (¬٢). سمع: أبا زرعة بن عمرو بن جرير، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم. روى عنه: الأعمش، والثَّوْريّ، وشَرِيك، وفُضَيل بن غزوان، وابنه محمد (¬٣)، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الواحد بن زياد. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة.
shamela-90 · page 3314, entry [5159]Read exact passage
Attributed assessments
[٤٦٧٢] عُمارة بن القَعْقَاع بن شُبْرُمة، ابن أخي عبد الله بن شُبْرُمَة، الضَّبِّيُّ الكُوفي (¬٢). سمع: أبا زرعة بن عمرو بن جرير، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم. روى عنه: الأعمش، والثَّوْريّ، وشَرِيك، وفُضَيل بن غزوان، وابنه محمد (¬٣)، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الواحد بن زياد. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أ
ابي زرعهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابي هريرهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
5 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 5 transmissions
- Abu HurairahAbu Zara' bin 'Amr /Harmappears in 5 transmissions
- Abu Zara' bin 'Amr /Harm'Ammara bin al-Q'aqa' bin Shabrmaappears in 5 transmissions
- 'Ammara bin al-Q'aqa' bin ShabrmaMuhammad bin Fadayl bin Ghazwanappears in 4 transmissions
- Muhammad bin Fadayl bin GhazwanZuhayr bin Harbappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 6406
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 6682
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 7563
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 2694
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Jami` at-Tirmidhi · 3467
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Abi Dawud · 885
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Riyad as-Salihin · 1408
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 6682100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 2694100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Jami` at-Tirmidhi · 3467100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Riyad as-Salihin · 1408100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passages
Related wording
كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih al-Bukhari · 640688% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
Only in this related alignment
- الْعَظِيمِ،
- وَبِحَمْدِهِ
Present in the selected hadith, absent here
- وَبِحَمْدِهِ
- الْعَظِيمِ
Sahih al-Bukhari · 756381% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
Only in this related alignment
- حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ،
Present in the selected hadith, absent here
- حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ
Sunan Abi Dawud · 88519% ordered word overlap · 0 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
- كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ
- سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 6406sahih
The Prophet (ﷺ) said, "There are two expressions which are very easy for the tongue to say, but they are very heavy in the balance and are very dear to The Beneficent (Allah), and they are, 'Subhan Allah Al- `Azim and 'Subhan Allah wa bihamdihi.'"
- Sahih al-Bukhari · 6682sahih
Allah's Messenger (ﷺ) said, "(The following are) two words (sentences or utterances) that are very easy for the tongue to say, and very heavy in the balance (of reward), and most beloved to the Gracious Almighty (And they are): Subhan Allahi wa bi-hamdihi; Subhan Allahi-l-'Adhim,"
- Sahih al-Bukhari · 7563sahih
The Prophet (ﷺ) said, "(There are) two words which are dear to the Beneficent (Allah) and very light (easy) for the tongue (to say), but very heavy in weight in the balance. They are: ''Subhan Allah wa-bi hamdihi'' and ''Subhan Allah Al-`Azim." <i>(see Hadith 6682)</i>.
- Sahih Muslim · 2694sahih
Two are the expressions which are light on the tongue, but heavy in scale, dear to the Compassionate One:" Hallowed be Allah and praise is due to Him" ;" Hallowed be Allah, the Great."
- Jami` at-Tirmidhi · 3467sahih
The Messenger of Allah (ﷺ) said: “There are two statements that are light on the tongue, heavy on the Scale, and beloved to Ar-Raḥmān: “Glory is to Allah and the praise; Glory is to Allah, the Magnificent. (Subḥān Allāhi wa biḥamdih, Subḥān Allāhil-Aẓīm)”
- Sunan Abi Dawud · 885sahih
Sa’d reported that he heard his father or his uncle say ; I witnessed the Prophet (ﷺ) while offering prayer. He used to stay in his bowing and his prostration as long as one uttera the words “Glory be to Allah and praise be to Him” three times.
Data provenance
- Foundation line
- 964684
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_917bcab25b4e
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/4 corroborated
- Chronology flags
- 0