Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 2 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 3376

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

hasan
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/5
With source evidence
3/5
Need attention
3

0 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Hasan · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/5 narrator identities are resolved. 2/4 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/1 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 3376 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 9
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/4 links corroborated

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ

  1. هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان
  2. سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس
  3. يونس بن ميسرة بن حلبس
  4. ابي ادريس
  5. ابي الدرداء

Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/4 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
5
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبانSdwq jhmi kbr fsar ytlqn · 2 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8056

Classical biographical passages

  • هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]

    shamela-130 · page 118, entry [130]Read exact passage

Attributed assessments

  • هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]

    Abū Ḥātimshamela-130page 118, entry [130]Open cited source
سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنسTruthful, Good Hadith · 52 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3611

Classical biographical passages

  • [٤٧١٤] سُلَيْمانُ بنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقيُّ (¬١) (¬٢) (¬٣). سَمعَ يونُسَ بنَ مَيْسَرَةَ. سَمعَ مِنْهُ سُلَيْمانُ بنُ عَبدِ الرَّحْمنِ، وَيَحْيى بنُ حَسَّانَ.

    shamela-113 · page 2675, entry [5409]Read exact passage

  • ٣٤٩١ - سليمان بن عتبة [ق] الدمشقي. عن يونس بن ميسرة بن حلبس. وثقه دحيم، ووهاه ابن معين. وقال صالح جزرة: روى مناكير. (٣ [وقد وثق] ٣) .

    shamela-1692 · page 881, entry [3349]Read exact passage

  • ١٥٣٣ - سُلَيْمَان بن عتبَة الدِّمَشْقِي قَالَ يحيى لَا شَيْء

    shamela-5830 · page 327, entry [145], entry [1533]Read exact passage

  • ١٨٦٤ - سُلَيْمَان بْن عتبة الدمشقي، سَمِعَ يونس بْن ميسرة سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن وَيَحْيَى بْن حسان.

    shamela-956 · page 1428, entry [4767]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٣٤٩١ - سليمان بن عتبة [ق] الدمشقي. عن يونس بن ميسرة بن حلبس. وثقه دحيم، ووهاه ابن معين. وقال صالح جزرة: روى مناكير. (٣ [وقد وثق] ٣) .

    Ibn Maʿīnshamela-1692page 881, entry [3349]Open cited source

  • سُلَيْمَان بْن عتبة الدمشقي، سَمِعَ يونس بْن ميسرة سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن وَيَحْيَى بْن حسان.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

Structured facts

  • Assessment

    سليمان ابن عتبة ابن ثور ابن يزيد ابن الأخنس أبو الربيع الداراني صدوق له غرائب من السابعة قد ق

    page 159, entry [35] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    ين. # وقال أبو زرعة الدمشقي (4) : قيل له، يعني أبا مسهر: فما تقول في سليمان ~~بن عتبة؟ قال: ثقة. قلت لأبي مسهر (5) : إنه يسند أحاديث عن أبي الدرداء. ~~قال: هي يسيرة، وهو ثقة لم يكن له عيب إلا لصوقه بالسلطان. # وقال صالح بن محمد الحافظ: روى أحاديث مناكير، وكان الهيثم بن خارجة، ~~وهشام بن عمار يوثقانه. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال هو

    vol. 12, page 36, entry 2548 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    سليمان ابن عتبة ابن ثور ابن يزيد ابن الأخنس أبو الربيع الداراني

    page 159, entry [35] · Provisional · High confidence

  • Attribute

    8 - قد ق: سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي (3) . ويقال: الغساني، أبو الربيع الدمشقي الداراني.

    vol. 12, page 36, entry 2548 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    8 - قد ق: سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي (3) . ويقال: الغساني، أبو الربيع الدمشقي الداراني.

    vol. 12, page 36, entry 2548 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي (3) . ويقال: الغساني، أبو الربيع الدمشقي الداراني.

    vol. 12, page 36, entry 2548 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    مان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن ~~الأخنس السلمي ويقال الغساني أبو الربيع الداراني

    vol. 4, page 183, entry 358 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 358 قد ق أبي داود في القدر وابن ماجة سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن ~~الأخن

    vol. 4, page 183, entry 358 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    في كتاب "الثقات" وقال هو (6) ، وأبو سليمان بن ~~PageV12P038 # زبر (1) : مات سنة خمس وثمانين ومئة (2) . # روى له أبو داود في "القدر"حديثا، وابن ماجه حديثا. وقد وقع لنا ب

    vol. 12, page 36, entry 2548 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    سليمان ابن عتبة ابن ثور ابن يزيد ابن الأخنس أبو الربيع الداراني

    page 159, entry [35] · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 46 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

يونس بن ميسرة بن حلبسTrustworthy · 7 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8618

Classical biographical passages

  • ٤٧٣٨ - يونس بن مَيْسَرَةَ بن حَلْبَس (¬١) وكان ثقة، لمّا دخل المُسوِّدة في أوّل سلطان بنى هاشم دمشق دخلوا مسجدها فقتلوا من وجدوا فيه، فقُتل يومئذ يونس بن مَيْسَرَة بن حَلْبَس وقُتل يومئذ جدّ أبي مُسْهِر عبد الأعلي بن مسهر الغسّانيّ الدمشقيّ وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائة في أوّل خلافة أبي العبّاس. * * *

    shamela-146 · page 4365, entry [5509]Read exact passage

  • ٢٩٨٥ - يونس بن ميسرة بن حلبس قال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن ميسرة بن حلبس شامي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١٧)

    shamela-20881 · page 2432, entry [3044]Read exact passage

  • [٨٢٩٦/ ٧١٨٥]- (د ت ق) يونس بن ميْسَرة بن حَلْبس - بفتح الحاء ثم لام ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم سين مهملتين - الحميري أبو حلبس ويقال أبو عُبيد الدمشقى الأعمى أخو يزيد وأيوب. عن: معاوية وعبد الله بن عمرو وواثلة - بالثاء المثلثة - ابن الأسقع والصنابحى وأبى مسلم الخولاني وعبد الله بن بُسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة وقد تقدم مرارًا - المازني وأم الدرداء. وطائفة. وعنه: الأوزاعي وعبد الله بن العلاء ومروان بن جناح وسعد بن عبد العزيز ومعاوية بن يحيى الصدفى وجماعة كثيرة. وثقه أبو داود والدارقطني وغيرهما. قال ابن معين: أدرك معاوية؛ وقال أبو حاتم: كان من كبار الناس يقرأ في مسجد دمشق وكف بصره أثنى عليه كثيرا. قال أبو عبيد وغيره: قُتل سنة (١٣٢) وهو ابن (٢٢٠) (¬١) سنة. قال ابن سعد: قتل في المسجد في أول دولة بنى هاشم، ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال أحمد العجلي في ثقاته: شامى ثقة تابعي. انتهى.

    shamela-30076 · page 3354, entry [8431]Read exact passage

  • يونس بن ميسرة بن حلبس وكان ثقة، لما دخل المسودة في أول سلطان بني هاشم دمشق دخلوا مسجدها فقتلوا من وجدوا فيه، فقتل يومئذ يونس بن ميسرة بن حلبسوقتل يومئذ جد أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائة في أول خلافة أبي العباس.

    shamela-9351 · page 3327, entry [4072]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٤٧٣٨ - يونس بن مَيْسَرَةَ بن حَلْبَس (¬١) وكان ثقة، لمّا دخل المُسوِّدة في أوّل سلطان بنى هاشم دمشق دخلوا مسجدها فقتلوا من وجدوا فيه، فقُتل يومئذ يونس بن مَيْسَرَة بن حَلْبَس وقُتل يومئذ جدّ أبي مُسْهِر عبد الأعلي بن مسهر الغسّانيّ الدمشقيّ وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائة في أوّل خلافة أبي العبّاس.

    shamela_bodyshamela-146page 4365, entry [5509]Open cited source

  • يونس بن ميسرة بن حلبس وكان ثقة، لما دخل المسودة في أول سلطان بني هاشم دمشق دخلوا مسجدها فقتلوا من وجدوا فيه، فقتل يومئذ يونس بن ميسرة بن حلبسوقتل يومئذ جد أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائة في أول خلافة أبي العباس.

    shamela_bodyshamela-9351page 3327, entry [4072]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: يونس بن ميسرة بن حلبس

    1 source family witness · Accepted

ابي ادريسNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابي الدرداءNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Sunan an-Nasa'i · 5672

0 shared narrators

hasan

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 567256% ordered word overlap · 1 addition passage · 0 omission passageshasan

Related wording

لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلاَ عَاقٌّ وَلاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ

Only in this related alignment

  • مَنَّانٌ وَلاَ عَاقٌّ وَلاَ

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
964254
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_1ea72c36320a
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/4 corroborated
Chronology flags
0