Reader edition
Da’if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Da’if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Da’if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٢٨١ - صفوان بن عيسى قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هندٍ، عن المقبريَّ، يعني: عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: "من جعل قاضيًا فقد ذبح بغير سكين" (١). قال أحمد: ما أرى سمعه من سعيدٍ، هذا حديث عثمان الأخنسيّ (٢). حدثنا به محمد بن عمر المقدمي، عن صفوان، عن عبد اللَّه بن سعيدٍ، عن محمد بن عثمان، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ وإنما هو عثمان بن محمد الأخنسي، وهم فيه صفوان (٣).وكان عند أبي عبد اللَّه، عن صفوان، عن عبد اللَّه بن سعيد، عن المقبري، عن أبي هريرة، هو حدثنا به. "مسائل أبي داود" (٢٠٤٥) قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: قيل لصفوان بن عيسى: من حدثك؟ قال: الحارث بن عبد الرحمن، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال النبي ﷺ: "لما خلق اللَّه آدم ونفخ فيه الروح عطس، فقال: الحمد للَّه الحمد للَّه. بإذن اللَّه له. فقال له ربه جل وعز: رحمك ربك يا آدم" (١). قال أبي: خالفه الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن عبد اللَّه بن سلام (٢). "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٣٢)، (٥٦٣٣)
١٤٠٧ - صفوان بن عيسى (¬١): " م، (٤) " الإمام، المحدث أبو محمد الزهري البصري القسام. حدث عن: يزيد بن أبي عبيد، وابن عجلان، وثور بن يزيد، ومعمر بن راشد، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، وأبو حفص الفلاس وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن يحيى الذهلي، وآخرون. قال محمد بن سعد: كان ثقة صالحًا. وقال البخاري: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وقيل: توفي سنة مائتين.
صفوان بن عيسى - صفوان بن عيسى الزهري. ويكنى أبا محمد. وكان ثقة صالحًا. وتوفي بالبصرة في جمادي سنة مائتين في خلافة عبد الله بن هارون.
صَفْوَان بن عِيسَى
صفوان بن عيسى: "بصري"، ثقة.
- صفوان بن عيسى. مولى قريش, يكنى أبا محمد. مات سنة ثمان ومائتين. الجزء الرابع من كتاب الطبقات: تابع ما سبق: الطبقة الحادية عشرة: عن خليفة بن خياط رواية أبي عمران موسى بن زكريا بن يحيى التستري لمحمد بن أحمد بن محمد الأزدي نفعه الله به ورزقه علمًا نافعًا, آمين رب العالمين *: بسم الله الرحمن الرحيم الطبقة الحادية عشرة *:
صفوان بن عيسى قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هندٍ، عن المقبريَّ، يعني: عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من جعل قاضيًا فقد ذبح بغير سكين" (1). قال أحمد: ما أرى سمعه من سعيدٍ، هذا حديث عثمان الأخنسيّ (2). حدثنا به محمد بن عمر المقدمي، عن صفوان، عن عبد اللَّه بن سعيدٍ، عن محمد بن عثمان، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ وإنما هو عثمان بن محمد الأخنسي، وهم فيه صفوان (3). وكان عند أبي عبد اللَّه، عن صفوان، عن عبد اللَّه بن سعيد، عن المقبري، عن أبي هريرة، هو حدثنا به. "مسائل أبي داود" (2045) قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: قيل لصفوان بن عيسى: من حدثك؟ قال: الحارث بن عبد الرحمن، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لما خلق اللَّه آدم ونفخ فيه الروح عطس، فقال: الحمد للَّه الحمد للَّه. بإذن اللَّه له. فقال له ربه جل وعز: رحمك ربك يا آدم" (1). قال أبي: خالفه الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن عبد اللَّه بن سلام (2). "العلل" رواية عبد اللَّه (5632)، (5633)
١٤٠٧ - صفوان بن عيسى (¬١): " م، (٤) " الإمام، المحدث أبو محمد الزهري البصري القسام. حدث عن: يزيد بن أبي عبيد، وابن عجلان، وثور بن يزيد، ومعمر بن راشد، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، وأبو حفص الفلاس وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن يحيى الذهلي، وآخرون. قال محمد بن سعد: كان ثقة صالحًا. وقال البخا
صفوان بن عيسى، أبو محمد الزهري البصري القسام. عن ثور بن يزيد، وابن عجلان، ويزيد بن أبي عبيد، ومعمر، وجماعة. وعنه أحمد، وإسحاق، والفلاس، وأبو قدامة السرخسي، ومحمد بن يحيى، وطائفة. قال ابن سعد (¬٣): كان ثقة صالحا. وقال البخاري (¬٤): مات سنة ثمان وتسعين ومائة، وقيل: سنة مائتين (¬٥). ١٣٩ -
Reports From: صفوان بن عيسى
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ.
Related wording
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، يُقَالُ: لَهُ عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي أَسِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُوا الزَّيْتَ، وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.