Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records5/6 narrator identities are resolved. 4/5 direct links have comparator or accepted classical support; 1 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/3 related public chains share at least one resolved narrator; 1 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
4/5 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ . فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ . ثُمَّ قَالَ إِنِّي زَنَيْتُ . فَأَعْرَضَ عَنْهُ . ثُمَّ قَالَ قَدْ زَنَيْتُ . فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى أَقَرَّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ . فَلَمَّا أَصَابَتْهُ الْحِجَارَةُ أَدْبَرَ يَشْتَدُّ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ بِيَدِهِ لَحْىُ جَمَلٍ فَضَرَبَهُ فَصَرَعَهُ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِرَارُهُ حِينَ مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ قَالَ
Path 1: 5/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 4/5 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa hafz sahb tsanyf
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
Unknown assessor · Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Unknown assessor
Thqa imam mkthr
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٦٠٢٠ - عباد بن العوام • عباد بن العوام. ثقة. وجاء عن أحمد مضطرب الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٥١٦)]. • عباد بن العوام ابن عمر بن سهل الواسطي. ثقة وقيل ثقة متشيع، وقيل مضطرب الحديث، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)].
٦٠٢٠ - عباد بن العوام • عباد بن العوام. ثقة. وجاء عن أحمد مضطرب الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٥١٦)]. • عباد بن العوام ابن عمر بن سهل الواسطي. ثقة وقيل ثقة متشيع، وقيل مضطرب الحديث، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)].
عباد بن العَوَّام (١١٨ - ١٨٥ هـ = ٧٣٦ - ٨٠١ م) عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله الكلابي الواسطي، أبو سهل: من رجال الحديث، ثقة. كان يتشيع، فحبسه هارون الرشيد. ثم أطلقه، فأقام ببغداد. وكان من نبلاء الرجال في كل أمره (١) .
### $ 168 ع الستة عباد بن العوام بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل ~~الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي روى عن حميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد ~~وسعيد الجريري وأبي سلمة سعيد بن يزيد وابن عوف الأعرابي وحجاج بن أرطاة ~~وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي عروبة وسفيان بن حسين وهلال بن خباب ~~ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وأبي مالك الأشجعي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم ~~وعنه أحمد بن حنبل وابنا أبي شيبة وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو الربيع ~~الزهراني وعلي بن مسلم وعمران بن ميسرة ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمود بن ~~خداش ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمد بن الصباح الجرجرائي والعلاء بن هلال ~~الرقي وأحمد بن منيع وعباد بن يعقوب وغيرهم وحدث عنه إسماعيل بن علية وهو ~~من أقرانه قال الحسن بن عرفة سألني وكيع عنه أتحدث عنه فقلت نعم قال ليس ~~عندكم أحد يشبهه وقال الفضل بن زياد عن أحمد كان يشبه أصحاب الحديث وقال ~~الأثرم عن أحمد مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عروبة وقال بن معين والعجلي ~~وأبو داود والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال بن خراش صدوق وقال بن سعد كان يتشيع ~~فأخذه هارون فحبسه ثم خلى عنه فأقام ببغداد ومات سنة خمس وثمانين ومائة ~~وكذا ms1497 أرخه غير واحد وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ثلاث وقال حاتم ~~بن الليث عن سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام وكان من نبلاء الرجال في ~~كل أمره ومات سنة ست وكذا أرخه…
عباد بن العوام
٤٣١٢ - عبّاد بن العوّام ويكنى أبا سهل، كان من أهل واسط، وكان يَتَشَيَّع فأخذه هارون أمير المؤمنين فحبسه زمانًا ثمّ خلّى عنه، وأقام ببغداد وسمع منه البغداديّون وكان ثقة، وكان ينزل بالكَرْخ على نهر البزّارين، وتوفّى سنة خمس وثمانين ومائة في خلافة هارون أمير المؤمنين. * * *
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
الواسطي * الكلابي,مولاهم * مات سنة خمس وثمانين أو بعدها * أبو سهل
٢٨٧٢ - (ع) عباد بن العوام بن عمر بن عبد اللَّه بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي، أبو سهل الواسطي، مولى أسلم بن زرعة (¬٢) قال ابن سعد: كان ثقة. وخرج أبو عوانة حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان، وابن خزيمة، والطوسي، والحاكم أبو عبد اللَّه. وذكره ابن حبان، وابن شاهين، وابن خلفون، في جملة الثقات، زاد: م
٤٣١٢ - عبّاد بن العوّام ويكنى أبا سهل، كان من أهل واسط، وكان يَتَشَيَّع فأخذه هارون أمير المؤمنين فحبسه زمانًا ثمّ خلّى عنه، وأقام ببغداد وسمع منه البغداديّون وكان ثقة، وكان ينزل بالكَرْخ على نهر البزّارين، وتوفّى سنة خمس وثمانين ومائة في خلافة هارون أمير المؤمنين. * * *
٣٤٨٣ - عباد بن العوام. ويكنى أبا سهل. كان من أهل واسط. وكان يتشيع فأخذه هارون أمير المؤمنين فحبسه زمانا ثم خلى عنه. وأقام ببغداد وسمع منه البغداديون وكان ثقة. وكان ينزل بالكرخ على نهر البزارين. وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة في خلافة هارون أمير المؤمنين.
عباد بن العوام ويكنى أبا سهل، كان من أهل واسط، وكان يتشيع فأخذه هارون أمير المؤمنين فحبسه زمانا ثم خلى عنه، وأقام ببغداد وسمع منه البغداديون وكان ثقة، وكان ينزل بالكرخ على نهر البزارين، وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة في خلافة هارون أمير المؤمنين.
٦٠٢٠ - عباد بن العوام • عباد بن العوام. ثقة. وجاء عن أحمد مضطرب الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٥١٦)]. • عباد بن العوام ابن عمر بن سهل الواسطي. ثقة وقيل ثقة متشيع، وقيل مضطرب الحديث، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)].
عباد بن العَوَّام (١١٨ - ١٨٥ هـ = ٧٣٦ - ٨٠١ م) عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله الكلابي الواسطي، أبو سهل: من رجال الحديث، ثقة. كان يتشيع، فحبسه هارون الرشيد. ثم أطلقه، فأقام ببغداد. وكان من نبلاء الرجال في كل أمره (١) .
١٣٠٥ - عبَّاد بن العَّوام (¬١): " ع" ابن عمر بن عبد الله بن المنذر، الإمام، المحدث، الصدوق، أبو سهل الكِلابي، الواسطي. حدث عن: أبي مالك الأشجعي، وعبد الله بن أبي نجيح المكي، وأبي إسحاق الشيباني، وابن عون، وسعيد الجُريري، وعدة. وعنه: أحمد بن حنبل، وعمرو الناقد، وزياد بن أيوب، وعلي بن مسلم الطوسي، وال
٢٧٠٢ - (ع) عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي أبو سهل الواسطي مولى أسلم بن زرعة. قال ابن سعد: كان ثقة. وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وابن خزيمة، والطوسي، والحاكم، [أبو] عبد الله. وذكره ابن حبان، وابن شاهين، وابن خلفون في جملة الثقات زاد: مات في جمادى
٧٧٨) عباد بن العوام بن عمر الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي: ثقة (ع).قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "هذا موقوف صحيح الإسناد". "المطالب" (١/ ١١٩).
عباد بن العوام الواسطي قال صالح: قال أبي: حدث عباد بن العوام يومًا، يحدث عن سعيد بن أبي عروبة، عن يعلى بن حكيم، عن عطاء وطاوس وعكرمة، ولم يشك أنهم قالوا: إذا أمكن جبهته من الأرض فقد قضى ما عليه من السجود. فلم يشك. حدثني أبي قال: حدثناه إسماعيل قال: قال سعيد بن أبي عروبة: وأظن عطاء ثالثهم، فقال أبو يعقوب -هو مولى أبي عبيد اللَّه: إن إسماعيل يشك في عطاء. فقال عباد: قل له يضع القلم عن أذنه. فذكروا عبادًا لإسماعيل، فقال إسماعيل: ما أعرفه، ما أعرفه -يعني: ما أعرف عبادًا. "مسائل صالح" (879). قال صالح: قال أبي: قال عباد: أخطأ هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث (1)، وكان هشيم يقول: عبد الملك بن عمرو بن الحويرث، والخطأ في يد عباد، وأصاب هشيم (1). قال أبي: وكان عباد ربما قال: أنبأناه، وأخبرناه، وأنبأناه عاصم ابن كليب. "مسائل صالح" (890) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق -يعني: الأزرق- وعباد ابن العوام، ويزيد كتبوا عن شريك بواسط من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر. "سؤالات أبي داود" (439) قال المروذي: وذكر عباد، فقال: حدث يومًا بحديث فقال: فضيل بن يزيد. وإنما هو فضيل بن زيد، فرد عليه، فأبى، فجار. "العلل" رواية المروذي وغيره (21) قال المروذي: وذكرت حديث عباد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن صفية حاضت بعدما طافت (2)، فقال: أخطأ فيه عباد، إنما هو عن قتادة، عن عكرمة (1). "العلل" رواية المروذي وغيره (265) قال حرب قال أحمد: ولم يكن أحد أروى عن سفيان بن حسين من عباد بن العوام. "مسائل حرب" ص 453 قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت عباد بن العوام يخضب خضابًا إلى السواد قاني، وكنيته: أبو سهل. "العلل" رواية عبد اللَّه (1225)، (4582) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء أسود بن سالم إلى عباد بن العوام فقرأ عليه أحاديث ونحن حضور، فكان منها حديث أبي بكر بن أحمر، عن عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه: أن رجلًا من الأزد أتى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إن عندي ميراث رجل من الأزد. .، وقص الحديث (2). فقلت لأبي: لأي شيء قرأ عليه؟ [قال: ] كان عباد قد أمتنع من الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (1256) قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر عن عباد بن العوام؛ قال: أخطأ أخونا هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث. قال أبي: أخطا عباد وأصاب هشيم (1). "العلل" رواية عبد اللَّه (1257) قال عبد اللَّه: قال أبي: كان عباد بن العوام صاحب سمت وهيئة وعقل جيد، هو أهيأ من ابن أبي زائدة. "العلل" رواية عبد اللَّه (1282) قال عبد اللَّه: قال أبي: سمع عباد بن العوام من ابن أبي نجيح حديثًا واحدًا، وسمع من واصل مولى أبي عيينة حديثًا واحدًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (1286) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنا في مجلس هشيم، وهشيم يحدثنا بالمناسك، فسمعت هشيمًا يقول: أدعو اللَّه لأخينا عباد بن العوام، أراه كان مريضًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (1537)، (2432)، (4602). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد، عن يعلى بن حكيم، عن طاوس وعطاء وعكرمة؛ ذكر عباد حديثًا لم يشك فيه. فقال له أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه: يا أبا سهل، إن إسماعيل ابن علية شك في عطاء، فقال: هاه، قل له يضع القلم عن أذنه، فقالوا لإسماعيل: إن عبادًا قال كذا وكذا، فقال ابن علية: ما أعرفه ما أعرفه. قال أبي: وكان ابن علية كاتبًا لبعضهم، أراه ذكر سوارًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (2450) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد، عن عاصم، عن الفضيل ابن يزيد، فقال له أبو اليسع: يا أبا سهل، إنما هو الفضيل بن زيد. فقال عباد: من يقول هذا؟ ولم يرجع. قال أبي: وإنما هو الفضيل بن زيد. "العلل" رواية عبد اللَّه (2451)، (2755) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد: أنه قرأ (فالحق مني والحق أقول) قال: هكذا كان قراءته وتفسيره، قال عباد: وكنا سمعنا منه جميعًا أنه قرأ (فالحق أنا والحق أقول). قال أبي: كان عباد حسن الهيئة. "العلل" رواية عبد اللَّه (2573) قال عبد اللَّه: حدثني أبي: أتيت عباد بن العوام وهو يحدث، ولم تكن معي ألواح أكتب فيها، ولا شيء أكتب فيه، فذهب مني ذاك المجلس، وكان فيما قال -أظنه حفظته- عن هارون بن عنترة أن زاذان كان يلبس الأكسية. "العلل" رواية عبد اللَّه (2621) قال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو بن محمد قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أشعث، عن جهم بن أبي سبرة: أن الزبير كان يصلي خلفه رجل يحفظ عليه صلاته. فقال أبي: هذا خطأ، أخطأ عباد فيه، إنما هو أشعث، عن جهم، عن أبي سبرة النخعي. قال أبي: وهو جهم بن دينار. "العلل" رواية عبد اللَّه (5631) قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: عباد بن العوام مضطرب الحديث. "الجرح والتعديل" 6/ 83، "تهذيب الكمال" 14/ 143. قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر عباد بن العوام، فقال: كان يشبه أصحاب الحديث. قال: وسمعت أبا عبد اللَّه قال: شهدت هشيمًا يومًا وذكر عبادًا، فقال: أدعوا اللَّه لأخينا عباد فإنه مريض، وشهدت عبادًا يومًا يقول في حديث ذكره: أخطأ هشيم -قال أبو عبد اللَّه: فانظر هشيم يدعو له، وهو يخطئه. "تاريخ بغداد" 11/ 104 - 105، "تهذيب الكمال" 14/ 143 - 144. وقال الأثرم: قال أحمد: وروايات عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة مضطربة. "شرح علل الترمذي" 2/ 568
قال يحيى بن معين: ثقة.
Showing 12 of 19 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Assessment
عباد بن العوام أبو سهل الواسطي عن حصين وعبد الله بن أبي نجيح وعدة وعنه أحمد وابن عرفة وثقه أبو حاتم وقال أحمد حديثه عن بن أبي عروبة مضطرب مات 185 ع
vol. 0, page 0, entry 2571 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عباد بن العوام أبو سهل الواسطي عباد بن العوام أبو سهل الواسطي
vol. 0, page 0, entry 2571 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عباد بن العوام أبو سهل الواسطي عباد بن العوام أبو سهل الواسطي
vol. 0, page 0, entry 2571 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عباد بن العوام أبو سهل الواسطي
vol. 0, page 0, entry 2571 · Accepted · High confidence
Attribute
بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر (3) بن PageV14P140 # مصعب بن جندل الكلابي، أبو سهل الواسطي، مولى أسلم بن زرعة الكلابي.
vol. 14, page 139, entry 3089 · Accepted · Medium confidence
Attribute
د الله بن المنذر (3) بن PageV14P140 # مصعب بن جندل الكلابي، أبو سهل الواسطي، مولى أسلم بن زرعة الكلابي.
vol. 14, page 139, entry 3089 · Accepted · Medium confidence
Attribute
بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر (3) بن PageV14P140 # مصعب بن جندل الكلابي، أبو سهل الواسطي، مولى أسلم بن زرعة الكلابي.
vol. 14, page 139, entry 3089 · Accepted · Medium confidence
Attribute
العوام بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي
vol. 5, page 85, entry 168 · Accepted · High confidence
Attribute
عباد بن العوام بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي ### $ 168 ع الستة عباد بن العوام بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل ~~الكلابي مولاهم أ
vol. 5, page 85, entry 168 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عباد بن العوام بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي ### $ 168 ع الستة عباد بن العوام بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل ~~الكلابي مولاهم أ
vol. 5, page 85, entry 168 · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 133 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أشعث بن سوار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عباد بن العوام
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي عروبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عباد بن العوام
1 source family witness · Accepted
Reports From: عباد بن العوام
1 source family witness · Accepted
Reports From: عباد بن العوام
1 source family witness · Accepted
Reports From: عباد بن العوام
1 source family witness · Accepted
Reports From: عباد بن العوام
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن الصباح الدولابي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن الصباح الدولابي
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 30 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[١١٣٣] محمد بن عمرو بن عَلْقَمَة بن وَقَّاص بن محصن بن كَلَدَة بن عبد ياليل بن طَريف بن عِتْوَاره بن عامر بن مالك بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة من كِنَانة، اللَّيْثِيّ المَدَنيُّ (¬٣).سمع: أبا سَلَمَة بن عبد الرحمن، ونافعًا مولى ابن عمر، وسفيان بن أبي يزيد (¬١)، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنين، وخالد بن عبد الله بن حرملة، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيْمِيِّ، وأبا عبد الله القراظ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وأباه عمرو بن عَلْقَمَة بن وَقَّاص، وأبا عبد الله الأَغَر، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعمر بن الحكم بن ثوبان، وسعيد بن الحارث الأَنْصَاريّ. روى عنه: مالك بن أنس، وسفيان الثَّوْريّ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وشعبة ابن الحجَّاج، ويحيى بن سعيد القَطَّان، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وعبد الله بن نُمير، ويزيد بن هارون، والنَّضْر بن شُمَيْل، وإسماعيل بن جعفر، ومحمد بن بِشْر، وأبو أسامة، ومعاذ بن معاذ، وخالد بن عبد الله الوَاسِطي، وسعيد بن عامر الضُّبَعِيُّ، ووُهَيْب بن خالد، وعَبَّاد بن عبَّاد. قال يحيى القَطَّان: هو رجل صالح، ليس بأحفظ النَّاس للحديث، وأمَّا يحيى بن سعيد فكان يَحْفَظ ويُدَلِّس. وقال عليّ بن المَدِيني: سألت يحيى بن مَعِين عنه: كيف هو؟ قال: تريد العفو أو تُشَدِّد؟ قلت: لا، بل أُشَدِّد. قال: ليس هو ممن تريد، وكان يقول: حَدَّثنا أشياخنا أبو سلمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب. قا…
Reports From: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
Attribute
ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،
page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ مَاعِزٌ الْأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّه قدْ زَنى فأعرضَ عَنهُ ثمَّ جَاءَ مِنْ شِقِّهِ الْآخَرِ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ زنى فَأَعْرض عَنهُ ثمَّ جَاءَ من شقَّه الْآخَرِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنى فَأَمَرَ بِهِ فِي الرَّابِعَةِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْحَرَّةِ فَرُجِمَ بِالْحِجَارَةِ فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ فَرَّ يَشْتَدُّ حَتَّى مَرَّ بِرَجُلٍ مَعَهُ لَحْيُ جَمَلٍ فَضَرَبَهُ بِهِ وَضَرَبَهُ النَّاسُ حَتَّى مَاتَ. فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنه فرحين وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ وَمَسَّ الْمَوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَفِي رِوَايَةٍ: «هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّه أَن يَتُوب الله عَلَيْهِ»
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، يَعْنِي الْحَذَّاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَسَأَلَ قَوْمَهُ أَمَجْنُونٌ هُوَ قَالُوا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَالَ أَفَعَلْتَ بِهَا قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَانْطُلِقَ بِهِ فَرُجِمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ
Related wording
شَهِدْتَ عَلَى نَفْسِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Ma'iz ibn Malik came to the Prophet (ﷺ) and said that he had committed fornication and he (the Prophet) turned away from him. He repeated it many times, but he (the Prophet) turned away from him. He asked his people: Is he mad? They replied: There is no defect in him. He asked: Have you done it with her? He replied: Yes. so he ordered that he should be stoned to death. He was taken out and stoned to death, and he (the Prophet) did not pray over him.
Ma'iz ibn Malik came to the Prophet (ﷺ) and admitted fornication twice. But he drove him away. He then came and admitted fornication twice. But he drove him away. He then came and admitted fornication twice. He (the Prophet) said: You have testified to yourself four times. Take him away and stone him to death.
Abu Huraira told that when Ma'iz al-Aslami came to God’s Messenger and said he had committed fornication he turned away from him. He then came round to the other side and said he had committed fornication, but he turned away from him. He came round again saying he had committed fornication, and when he said it a fourth time God’s Messenger gave command regarding him and he was taken out to the <i>harra</i> and stoned. When he felt the effect of the stones he ran away vigorously till he passed a man who had the jawbone of a camel with which he struck him, and the people struck him till he died. They then mentioned to God’s Messenger that he had fled when he felt the effect of the stones and the touch of death, and he said, “Why did you not leave him alone?” A version has, “Why did you not leave him alone? Perhaps he might have repented and been forgiven by God.” Tirmidhi and Ibn Majah transmitted it.