Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan Ibn Majah 2533
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/4
- With source evidence
- 2/4
- Need attention
- 3
0 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 3Hasan · 1
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/4 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
1/4 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/3 links corroborated
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ فَسَمِعَهُمْ وَهُمْ، يَذْكُرُونَ الْقَتْلَ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونِي بِالْقَتْلِ فَلِمَ يَقْتُلُونِي وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
Path 1: 2/4 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/3 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
حماد بن زيد بن درهم
Identity unresolvedThqa thbt fqyh imam kbyr mshhwr
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
يحيي بن سعيد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابي امامه بن سهل بن حنيف
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 7
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
أحمد بن عبدة بن موسىTrustworthy · 43 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 469
Classical biographical passages
٧٧٨ - أحمد بن عبدة الضبي البصري • أحمد بن عبدة البصري. ثقة. قال ابن خراش: لا بأس به، تكلم فيه الناس. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ١٧)]. • أحمد بن عبدة البصري. من الشيوخ النبل. ثقة. قال ابن خراش: تكلم الناس فيه. [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبدة الضبي البصري [صح م عو]. عن حماد بن زيد والطبقة. وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة. [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٢)].
shamela-10438 · page 510, entry [834]Read exact passage[٨٠] (م ٤) أحمد بن عبدة بن موسى الضَّبِّيّ، أبو عبد الله، البصريّ. روى عن: حمّاد بن زيد، ويزيد بن زريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرِهم. وعنه: الجماعةُ - إلا البخاريّ -، وعثمانُ بنُ خُرَّزاد (¬١) (سي)، وابنُ أبي الدّنيا، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: ثقةٌ (¬٢) -، وابنُ خزيمة، وأبو القاسم البغويّ، وعِدَّةٌ. وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (¬٣)، وفي موضعٍ آخر: لا بأسَ به (¬٤). ماتَ في رمضان، سنة خمسٍ وأربعين ومئتين. قلتُ: هكذا ذَكَرَ ابن حبّان وفاتَه في كتابِ "الثقاتِ" (¬٥). وروى عنه البخاريُّ في غيرِ "الجامعِ"، والبزّارُ (¬٦)، وأبو يَعْلى (¬٧). وتكلّمَ فيه ابن خراش (¬٨)،فلمْ يَلْتَفِتُ إليه أحدٌ؛ للمذهبِ. / (¬١).
shamela-1278 · page 363, entry [130]Read exact passageأحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن حبان وفاته في كتاب الثقات. وروى عنه البخاري في غير الجامع، والبزار، وأبو يعلى، وتكلم فيه ابن خراش فلم يلتفت إليه أحد للمذهب. • د ت -
shamela-1293 · page 31, entry [103]Read exact passageأحمد بن عبدة الضبي أحمد بن عبدة بن موسى الضبي، أبو عبد الله البصري. روى عن: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وابن عيينة، وفضيل بن عياض وغيرهم. وعنه: الجماعة إلا البخاري، وروى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم وابن خزيمة وغيرهم. وثقه أبو حاتم والنسائي، وقال النسائي في موضع آخر: لا بأس به. مات سنة ٢٤٥. قال ابن حجر: ثقة، رمي بالنصب، من العاشرة. قلت: روى له مسلم ثلاثة عشر حديثاً (٢١، ١١٧، ٥٧٨، ١٠٦٠، ١١٩٦، ١٢٥٦، ١٤٨٠، ١٥٥٦، ٢٠٩١، ٢٣٢٧، ٢٤٦٨، ٢٨٨٨، ٢٩٨٤).
shamela-1329 · page 5010, entry [3815]Read exact passage١٧) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي: ثقة رمي بالنصب (م ٤). "ثقة". "اللسان" (٩/ ٥٠٥).
shamela-132970 · page 265, entry [59]Read exact passage٤٦٣ - أحمد بن عبدة [صح، م، عو] الضبي البصري. عن حماد بن زيد والطبقة. وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة.
shamela-1692 · page 118, entry [443]Read exact passage
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
٨٢ - (م ٤) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي، أبو عبد اللَّه البصري (¬٥)الذي ذكره الشيخ، وقيل: عبدة بن عبد الحكم الضبي، ذكره صاحب "الزهرة" وقال: روى عنه مسلم ستة وثلاثين حديثًا. وذكر ابن خلفون، عن أبي الطاهر، واسمه: أحمد بن أحمد المصري، أنه قال: هو ثقة. وذكره ابن حبان في جملة "الثقات"، وخرج هو وأستاذه إمام
[٨٠] (م ٤) أحمد بن عبدة بن موسى الضَّبِّيّ، أبو عبد الله، البصريّ. روى عن: حمّاد بن زيد، ويزيد بن زريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرِهم. وعنه: الجماعةُ - إلا البخاريّ -، وعثمانُ بنُ خُرَّزاد (¬١) (سي)، وابنُ أبي الدّنيا، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: ثقةٌ (¬٢) -، وابنُ خزيمة، وأبو القاسم البغويّ
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رم
٧٧٨ - أحمد بن عبدة الضبي البصري • أحمد بن عبدة البصري. ثقة. قال ابن خراش: لا بأس به، تكلم فيه الناس. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ١٧)]. • أحمد بن عبدة البصري. من الشيوخ النبل. ثقة. قال ابن خراش: تكلم الناس فيه. [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبدة الضبي البصري [صح م عو]. عن حماد بن زيد والطبقة
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. سمع حماد بن زيد، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن جميع، وطائفة. وعنه مسلم، والأربعة، وزكريا الساجي، وأبو بكر بن خزيمة، وخلق كثير، وكان ثقة نبيلا. توفي في شوال سنة خمس وأربعين (¬٥). ٣٠ - م ت ن:
١٧) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي: ثقة رمي بالنصب (م ٤). "ثقة". "اللسان" (٩/ ٥٠٥).
٤٦٣ - أحمد بن عبدة [صح، م، عو] الضبي البصري. عن حماد بن زيد والطبقة. وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة.
Structured facts
Attribute
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري.
page 31, entry [103] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري.
page 31, entry [103] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري.
page 31, entry [103] · Provisional · Medium confidence
Identity
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي
page 31, entry [103] · Accepted · High confidence
Relation Raw
بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. م
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
م البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن حبان وفاته في كتاب الثقات. وروى عنه البخاري في غير الجامع، والبزار، وأبو يعلى، وتكلم فيه ابن خراش فلم يلتفت إليه أحد للمذهب. • د ت -
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعد
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خز
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن ح
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن حبان وفاته
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: ابن أبي الدنيا
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
حماد بن زيد بن درهمThqa thbt fqyh imam kbyr mshhwr · 66 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 2491
Classical biographical passages
حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن حبان: كان ضريرا. روى عن: ثابت البناني، وأنس بن سيرين، وعبد العزيز بن صهيب، وعاصم الأحول، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي جمرة الضبعي، والجعد أبي عثمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن أبي عبلة - وهو في عداد شيوخه - ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وخلق كثير آخرهم الهيثم بن سهل التستري مع ضعفه. قال رسته: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة. وقال ابن مهدي: ما رأيت أعلم من هؤلاء، فذكرهم سوى الأوزاعي. وقال فطر بن حماد: دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد. وقال ابن مهدي لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد. وقال أبو ح…
shamela-1293 · page 475, entry [1956]Read exact passage٤١٣٤ - حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم ويكنى أبا إسماعيل، وكان عُثْمانِيًّا، وكان ثِقَةً ثَبْتًا حُجَّةً كثيرَ الحديث (¬١). أخبرنا سليمان بن حرب قال: مات حازم أبو جرير بن حازم وزيد أبو حَمّاد ابن زيد مملوك له فأعتقه يزيد وجرير ابنا حازم. أخبرنا خالد بن خِداش قال: وُلد حَمّاد بن زيد سنة ثمانٍ وتسعين. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد قال: زعمت أمّى أنى وُلدتُ في عمل عمر بن عبد العزيز، قال: وقالت عمّتى في آخر عمل سليمان بن عبد الملك. أخبرنا عبيد الله بن عمر عن حَمّاد بن زيد قال: قدم علينا البصرة حَمّاد بن أبى سُلَيْمان فلم يَأْتِه أيّوب فَلَمْ نَأْتِه، قال: وكان إذا لم يأتِ أيّوب أحَدًا لم نأته، قال: وقَدِمَ علينا ليث بن أبى سُلَيم فأتاه أيّوب فأتيناه، قال: وقال غيره: مات أيّوب ولحَمّاد بن زيد أربع وثلاثون سنة (¬٢). أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدثنا حَمّاد بن زيد قال: كنّا عند عَمْرو بن دِينار، قال: فجاء أيّوب وأبو عَمْرو بن العلاء فسألاه في كتاب فكانا إذا أتيا على حديث قد سمعاه تركاه، قال: فأقول أنا: حُدثتُ كذا وكذا، فأُسأل عن الّذى تركوا (¬٣). أخبرنا عفّان بن مسلم قال: كان حَمّاد بن زيد يلبس قلنسوةً بيضاء طويلة لطيفة. أخبرنا عارم بن الفضل قال: توفّى حَمّاد بن زيد يوم الجمعة لعشر ليال خلون من شهر رمضان سنة تسع وسبعين ومائة، وهو ابن إحدى وثمانين سنة، وصلّىعليه إسحاق بن سليمان بن…
shamela-146 · page 4181, entry [4884]Read exact passageحماد بن زيد بن درهم ويكنى أبا إسماعيل، وكان عثمانيا، وكان ثقة ثبتا حجة كثير الحديث. أخبرنا سليمان بن حرب قال: مات حازم أبو جرير بن حازم وزيد أبو حماد بن زيد مملوك له فأعتقه يزيد وجرير ابنا حازم. أخبرنا خالد بن خداش قال: ولد حماد بن زيد سنة ثمان وتسعين. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: زعمت أمي أني ولدت في عمل عمر بن عبد العزيز، قال وقالت: عمتي في آخر عمل سليمان بن عبد الملك. أخبرنا عبيد الله بن عمر عن حماد بن زيد قال: قدم علينا البصرة حماد بن أبي سليمان فلم يأته أيوب فلم نأته، قال: وكان إذا لم يأت أيوب أحدا لم نأته، قال: وقدم علينا ليث بن أبي سليم فأتاه أيوب فأتيناه، قال: وقال غيره: مات أيوب ولحماد بن زيد أربع وثلاثون سنة. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كنا عند عمرو بن دينار، قال: فجاء أيوب وأبو عمرو بن العلاء فسألاه في كتاب فكانا إذا أتيا على حديث قد سمعاه تركاه، قال: فأقول أنا: حدثت كذا وكذا، فأسأل عن الذي تركوا. أخبرنا عفان بن مسلم قال: كان حماد بن زيد يلبس قلنسوة بيضاء طويلة لطيفة. أخبرنا عارم بن الفضل قال: توفي حماد بن زيد يوم الجمعة لعشر ليال خلون من شهر رمضان سنة تسع وسبعين ومائة، وهو بن إحدى وثمانينسنة، وصلى عليه إسحاق بن سليمان بن علي الهاشمي وهو يومئذ وال على البصرة لهارون أمير المؤمنين. وأخوه
shamela-9351 · page 3147, entry [3451]Read exact passage
Structured facts
Assessment
كان أفضل وأدين وأروع من حماد بن زيد. قال خالد بن خداش: ولد سنة (٩٨). وقال عارم وجماعة: مات في رمضان سنة (١٧٩). قلت: وقال يعقوب بن شيبة: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع، كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا لم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث وأحيانا يهاب الحديث ولا
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Assessment
؟ قال: أنا رأيته وأتيته يوم مطر فرأيته يكتب ثم ينفخ فيه ليجف. قال: وسمعت يحيى يقول: لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد. قلت: فهذا يدل على أن العمى طرأ عليه. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، رضيه الأئمة. قال والمعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره عليه والمرجوع (¬١) إليه. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه: لم يسمع من أبي المهزم شيئا
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن حبان: كان ضريرا.
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن حبان: كان ضريرا.
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Identity
حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم
page 475, entry [1956] · Accepted · High confidence
Relation Raw
الجعد أبي عثمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة - وهو من أقر
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
وابن عيينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن أبي عبلة - وهو في عداد شيوخه - ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن ا
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
يينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن أبي عبلة - وهو في عداد شيوخه - ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وخ
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - و
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: أنس بن سيرين
1 source family witness · Accepted
Reports From: مؤمل بن إسماعيل
1 source family witness · Accepted
Reports From: مسلم بن إبراهيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن زنبور المكي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعيب بن الحبحاب
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح بن كيسان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد العزيز بن صهيب
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن زياد القرشي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
يحيي بن سعيدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابي امامه بن سهل بن حنيفNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
2 repeated links- Abu Umama bin SahlYahya bin Sa'id bin Farroukh al-Qatanappears in 2 transmissions
- Yahya bin Sa'id bin Farroukh al-QatanHammad bin Zaydappears in 2 transmissions
Sunan Abi Dawud · 4502
sahih3 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 4019
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 4057
hasan0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Musnad Ahmad · 468
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 405760% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passageshasan
Related wording
لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ فَعَلَيْهِ الرَّجْمُ أَوْ قَتَلَ عَمْدًا فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ أَوِ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ
Only in this related alignment
- بِإِحْدَى
- بَعْدَ إِحْصَانِهِ فَعَلَيْهِ الرَّجْمُ
- عَمْدًا فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ
- فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ
Present in the selected hadith, absent here
- فِي إِحْدَى
- وَهُوَ مُحْصَنٌ فَرُجِمَ
- رَجُلٌ
- نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ
- رَجُلٌ
Sunan an-Nasa'i · 401956% ordered word overlap · 3 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ
Only in this related alignment
- بِإِحْدَى
- كَفَرَ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ أَوْ
- بَعْدَ إِحْصَانِهِ
Present in the selected hadith, absent here
- فِي إِحْدَى
- وَهُوَ مُحْصَنٌ فَرُجِمَ
- رَجُلٌ
- أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ
Sunan Abi Dawud · 450244% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passagessahih
Related wording
لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلاَمٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ
Only in this related alignment
- بِإِحْدَى
- كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلاَمٍ
- زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ
- نَفْسٍ
Present in the selected hadith, absent here
- فِي إِحْدَى
- رَجُلٌ زَنَى وَهُوَ مُحْصَنٌ فَرُجِمَ
- رَجُلٌ
- نَفْسًا
- أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ
Musnad Ahmad · 46814% ordered word overlap · 4 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ قَالَ وَكُنَّا نَدْخُلُ مَدْخَلًا إِذَا دَخَلْنَاهُ سَمِعْنَا كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ قَالَ فَدَخَلَ عُثْمَانُ يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُنْتَقِعًا لَوْنُهُ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَتَوَعَّدُونِي بِالْقَتْلِ آنِفًا قَالَ قُلْنَا يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَقَالَ وَبِمَ يَقْتُلُونِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا تَمَنَّيْتُ بَدَلًا بِدِينِي مُذْ هَدَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا فَبِمَ يَقْتُلُونِي.
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ قَالَ وَكُنَّا نَدْخُلُ مَدْخَلًا إِذَا دَخَلْنَاهُ سَمِعْنَا كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ قَالَ فَدَخَلَ عُثْمَانُ يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُنْتَقِعًا لَوْنُهُ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَتَوَعَّدُونِي بِالْقَتْلِ آنِفًا قَالَ قُلْنَا يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَقَالَ وَبِمَ يَقْتُلُونِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ
- كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ أَوْ
- بَعْدَ إِحْصَانِهِ
- فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا تَمَنَّيْتُ بَدَلًا بِدِينِي مُذْ هَدَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا فَبِمَ يَقْتُلُونِي.
Present in the selected hadith, absent here
- وَهُوَ مُحْصَنٌ فَرُجِمَ
- رَجُلٌ
- أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sunan Abi Dawud · 4502sahih
We were with Uthman when he was besieged in the house. There was an entrance to the house. He who entered it heard the speech of those who were in the Bilat. Uthman then entered it. He came out to us, looking pale. He said: They are threatening to kill me now. We said: Allah will be sufficient for you against them, Commander of the Faithful! He asked: Why kill me? I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: It is not lawful to kill a man who is a Muslim except for one of the three reasons: Kufr (disbelief) after accepting Islam, fornication after marriage, or wrongfully killing someone, for which he may be killed. I swear by Allah, I have not committed fornication before or after the coming of Islam, nor did I ever want another religion for me instead of my religion since Allah gave guidance to me, nor have I killed anyone. So for what reason do you want to kill me? Abu Dawud said: 'Uthman and Abu Bakr (Allah be pleased with them) abandoned drinking wine in pre-Islamic times.
- Sunan an-Nasa'i · 4019sahih
"We were with 'Uthman when he was under siege and we could hear what was said from Al-Balat. 'Uthman came in one day, then he came out, and said: 'They are threatening to kill me.' We said: 'Allah will suffice you against them.' He said: 'Why would they kill me? I heard the Messenger of Allah [ﷺ] say: It is not permissible to shed the blood of a Muslim except in one of three cases: A man who reverts to Kufr after becoming Muslim, or commits adultery after being married, or one who kills a soul unlawfully. By Allah, I did not commit adultery during Jahiliyyah or in Islam, I never wished to follow any other religion since Allah guided me, and I have never killed anyone, so why do they want to kill me?'"
- Sunan an-Nasa'i · 4057hasan
'Uthman said: "I heard the Messenger of Allah [ﷺ] say: 'It is not permissible to shed the blood of a Muslim except in three cases: A man who commits adultery after having married; or one who kills intentionally, in which case he deserves retaliation; or one who apostatizes after having become Muslim, in which case he deserves to be killed.'"
- Musnad Ahmad · 468sahih
I was with ‘Uthman (رضي الله عنه) in the house when he was under siege. We would go into an entryway where, when we entered it, we could hear what the people were saying in al-Balat. `Uthman (رضي الله عنه) entered it one day for some reason, then he came out with his face flushed and said: They were threatening to kill me just now. We said: Allah will suffice you against them, O Ameer al-Mu`mineen. He said: Why would they kill me? I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “It is not permissible to shed the blood of a Muslim man except in one of three cases; a man who disbelieved after having become Muslim, or a man who committed zina after being married, or a man who killed a person not in retaliation of murder But by Allah, I never committed zina either during the Jahiliyyah or in Islam... I never wanted to change my religion since Allah, may He be glorified and exalted guided me, and I never killed anyone So why do they want to kill me?
Data provenance
- Foundation line
- 963411
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_881043e459e6
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/3 corroborated
- Chronology flags
- 0