Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 47 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 2134

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

da’if
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/8
With source evidence
1/8
Need attention
8

1 criticized · 7 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Daif · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/8 narrator identities are resolved. 0/7 direct links have comparator or accepted classical support; 7 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 2134 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 6
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/7 links corroborated

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ

  1. علي بن محمد
  2. عبد الله بن نمير
  3. يحيي بن سعيد
  4. عبيد الله بن زحر
  5. ابي سعيد الرعيني
  6. عبد الله بن مالك
  7. عقبه بن عامر
  8. اخته نذرت ان تمشي حافيه غير مختمره وانه

Path 1: 1/8 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/7 edges corroborated; 7 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

عبيد الله بن زحر

Truthful, Makes Errors

Criticized

  • عبيد الله بن زحر، عن علي بن زيد نسخة باطلة.

    Unknown assessor · Al-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn الدارقطني - الضعفاء والمتروكون

  • عبيد الله بن زحر ع مُخْتَلف فِيهِ وَالْأَكْثَرُونَ على ضعفه قَالَ بن حبَان يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات وَإِذا روى عَن عَليّ بن يزِيد يَعْنِي الْأَلْهَانِي أَتَى بالطامات وَإِذا اجْتمع فِي إِسْنَاد خبر عبيد الله وَعلي بن يزِيد وَالقَاسِم أَبُو عبد الرَّحْمَن يَعْنِي بن عبد الرَّحْمَن لم يكن ذَلِك إِلَّا مِمَّا عملته أَيْديهم.

    Unknown assessor · Burhān al-Dīn al-Ḥalabī (d. 1438 CE) - al-Kashf al-ḥathīth ʿamman rumiya bi-waḍʿ al-ḥadīth برهان الدين الحلبي - الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

  • عُبَيد الله بن زحر. يقال إنه مصري وروى عنه يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رداء، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَزِيدَ المستملي قلت لأبي مسهر عُبَيد الله: ابن زحر؟ قَال: صاحب كل معضلة، وإن ذاك لبين على حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فعبيد الله بن زحر كيف حديثه فقال كل حديثه عندي ضعيف قلت عن علي بن يزيد وغيره؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عُبَيد الله بن زحر لَيْسَ بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ المُبَارك، عَن يَحْيى بْنِ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: تَمَامُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ دُبَيْسِ بْنِ بَكَّارٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ رِزْقِ اللَّهِ الْكَلْوَاذِيُّ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يُطَهِّرُ الْمُؤْمِنَ ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ وَالْمَاءُ أطهر. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَن يَحْيى بْنِ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قَال: قَال عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا النَّجَاةُ قَالَ اخْزِنْ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بيتك وابك على خطيئك. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثَنا عُمَر بن الخطاب، حَدَّثَنا سَعِيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثني عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مسعود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: تُعْرَضُ أَعْمَالُ بَنِي آدَمَ فِي كُلِّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَفِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ فَيَرْحَمُ الْمُتَرَحِّمِينَ وَيَغْفِرُ لِلْمُسْتَغْفِرِينَ ويترك أهل الحقد بغلهم. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عُمَر، حَدَّثَنا أَبُو الدَرْدَاءِ عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ، حَدَّثني سَعِيد بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرنا يَحْيى بْنِ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، عَن أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَفْضَلُ صَلاةٍ يُصَلِّيهَا الرَّجُلُ صَلاةُ الْفَجْرِ يوم الجمعة في الجماعة. حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْعَبَّاسِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالا: حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ سَوَادٍ، أَخْبَرنا بن وَهب، عَن يَحْيى بْنُ أَيُّوبٍ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَهْرَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهب، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَال: كنتُ أَنَا، وعَمْرو بْنُ الْعَاصِ جَالِسَيْنِ إِذْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ كَالدَّرَقَةِ فَجَلَسَ يَبُولُ وَاسْتَكَنَ بِهِ فَقُلْنَا بَيْنَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ فَلَمَّا فَرَغَ أَتَانَا فَقَالَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَ أَحَدَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْبَوْلِ قَصَّهُ بِمِقْرَاضَيْنِ فَنَهَاهُمْ صَاحِبُهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَعُذِّب فِي قَبْرِهِ. قال أبو مُحَمد يعني عَمْرو بن سواد وبلغني أن هذا الحديث إنما يرويه العراقيون، عَنِ الأَعْمَش عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهب، عَنْ عَبد الرحمن بن حسنة قَال: كنتُ أَنَا، وعَمْرو بْنُ الْعَاصِ فذكروا مثله. قال الشيخ: ولعبيد الله بن زحر غير ما ذكرت من الحديث ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه وأروي الناس عنه يَحْيى بن أيوب من رواية بن أبي مريم عنه.

    Unknown assessor · Ibn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال

  • * مولاهم * *

    Unknown assessor

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
5
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

علي بن محمدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن نميرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

يحيي بن سعيدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبيد الله بن زحرTruthful, Makes Errors · 61 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5385

Classical biographical passages

  • ١١٥٧- عُبَيد الله بن زحر. يقال إنه مصري وروى عنه يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رداء، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَزِيدَ المستملي قلت لأبي مسهر عُبَيد الله: ابن زحر؟ قَال: صاحب كل معضلة، وإن ذاك لبين على حديثه.حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فعبيد الله بن زحر كيف حديثه فقال كل حديثه عندي ضعيف قلت عن علي بن يزيد وغيره؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عُبَيد الله بن زحر لَيْسَ بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ المُبَارك، عَن يَحْيى بْنِ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: تَمَامُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ دُبَيْسِ بْنِ بَكَّارٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ رِزْقِ اللَّهِ الْكَلْوَاذِيُّ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ يُطَهِّرُ الْمُؤْمِنَ ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ و…

    shamela-12579 · page 2638, entry [1174]Read exact passage

  • [٤٥١٦] عبيد الله بن زَحْر (¬١). روى عن: عبد المؤمن بن خالد الأسدي. روى عنه: أبو نعيم عُبَيْد بن هشام الحلبي. ذكره الخطيب في "المتفق" (¬٢). ونقله عن "تاريخ الموصل" للمُعَافَى (¬٣) (¬٤).

    shamela-1278 · page 6541, entry [4585]Read exact passage

  • ### $ 25 بخ 4 البخاري في الأدب المفرد والأربعة عبيد الله بن زحر الضمري ~~مولاهم الإفريقي ولد بأفريقية ودخل العراق في طلب العلم روى عن علي بن يزيد ~~الألهاني نسخة وخالد بن أبي عمران وحبان بن أبي جبلة وأبي الهيثم المصري ~~وأبي سعيد الرعيني والأعمش وجماعة وأرسل عن أبي إمامة وأبي العالية روى عنه ~~يحيى بن سعيد الأنصاري وقال كان أيما رجل ويحيى بن أيوب المصري وبكر بن مضر ~~ومطرح بن يزيد وضمام بن إسماعيل وغيرهم قال حرب بن إسماعيل سألت أحمد عنه ~~فضعفه وقال بن أبي خيثمة وغيره عن بن معين ليس بشيء وقال عثمان الدارمي عن ~~بن معين كل حديثه عندي ضعيف وقال أبو الحسن بن البراء عن بن المديني منكر ~~الحديث وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يعني بن صالح يقول عبيد الله بن ~~زحر ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به صدوق وقال الحاكم لين الحديث وقال النسائي ~~ليس به بأس وقال بن عدي ويقع في أحاديثه ما لا ms2093 يتابع عليه وأروى الناس عنه ~~يحيى بن أيوب وقال الخطيب كان رجلا صالحا وفي حديثه لين قلت ونقل الترمذي ~~في العلل عن البخاري أنه وثقه وقال البخاري في التاريخ مقارب الحديث ولكن ~~الشأن في علي بن يزيد وقال الحربي غيره أوثق منه وقال أبو مسهر هو صاحب كل ~~معضلة وأن ذلك لين على حديثه وقال العجلي يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف ~~وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات فإذا روى عن علي بن يزيد أتى ~~بالطامات وإذا اجتم…

    shamela-1293 · vol. 7, page 11, entry 25Read exact passage

  • ٢١٢ - وسألتُه عن عُبيدِ اللهِ (¬١) بنِ زَحْرٍ؟ فقال: ضعيفٌ.

    shamela-1680 · page 190, entry [212]Read exact passage

  • ٣٤٠ - عبيد الله بن زحر قال (١): لم أجد مَن ترجمه, وهكذا ضبطه من المسند بعد المراجعة. قلت: هو عبيد الله بن زحر الضمري، من رواة "التهذيب"، ترجم له الحافظ المزّي (٢)، وذكر رواية مفضل بن فضالة عنه؛ وهو راوي حديثه هذا عنه. ولعل الهيثمي لم يجزم بأن ابن زحر هذا هو الضمري؛ لأن جل روايته تقع عن التابعين، ولم يجد له رواية عن أبي هريرة. ولكن نص المزّي في ترجمته من "التهذيب" أن له رواية عن أبي أمامة الباهلي ﵁ وأنها مرسلة، فلا مانع من وقوعها كذلك عن أبي هريرة ﵁. هذا، وبعد أن كتبت ذلك وجدت الحافظ ابن حجر قرر في "تعجيل المنفعة" (٣) ما ذهبت إليه. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

    shamela-5903 · page 163, entry [347]Read exact passage

  • ٧٣٨ - عبيد اللَّه بن زحر قال أبو حاتم: عبيد اللَّه بن زحر لين الحديث (٣). قال يعقوب بن سفيان: عبيد اللَّه بن زحر ضعيف (٤).

    shamela-796 · page 263, entry [756]Read exact passage

Attributed assessments

  • عبيد الله بن زحر، عن علي بن زيد نسخة باطلة.

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn الدارقطني - الضعفاء والمتروكون

  • عبيد الله بن زحر ع مُخْتَلف فِيهِ وَالْأَكْثَرُونَ على ضعفه قَالَ بن حبَان يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات وَإِذا روى عَن عَليّ بن يزِيد يَعْنِي الْأَلْهَانِي أَتَى بالطامات وَإِذا اجْتمع فِي إِسْنَاد خبر عبيد الله وَعلي بن يزِيد وَالقَاسِم أَبُو عبد الرَّحْمَن يَعْنِي بن عبد الرَّحْمَن لم يكن ذَلِك إِلَّا مِمَّا عملته أَيْديهم.

    Unknown assessorBurhān al-Dīn al-Ḥalabī (d. 1438 CE) - al-Kashf al-ḥathīth ʿamman rumiya bi-waḍʿ al-ḥadīth برهان الدين الحلبي - الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

  • عُبَيد الله بن زحر. يقال إنه مصري وروى عنه يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رداء، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَزِيدَ المستملي قلت لأبي مسهر عُبَيد الله: ابن زحر؟ قَال: صاحب كل معضلة، وإن ذاك لبين على حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فعبيد الله بن زحر كيف حديثه فقال كل حديثه عندي ضعيف قلت عن علي بن يزيد وغيره؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عُبَيد الله بن زحر لَيْسَ بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ المُبَارك، عَن يَحْيى بْنِ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: تَمَامُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ دُبَيْسِ بْنِ بَكَّارٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ رِزْقِ اللَّهِ الْكَلْوَاذِيُّ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يُطَهِّرُ الْمُؤْمِنَ ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ وَالْمَاءُ أطهر. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَن يَحْيى بْنِ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قَال: قَال عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا النَّجَاةُ قَالَ اخْزِنْ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بيتك وابك على خطيئك. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثَنا عُمَر بن الخطاب، حَدَّثَنا سَعِيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثني عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مسعود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: تُعْرَضُ أَعْمَالُ بَنِي آدَمَ فِي كُلِّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَفِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ فَيَرْحَمُ الْمُتَرَحِّمِينَ وَيَغْفِرُ لِلْمُسْتَغْفِرِينَ ويترك أهل الحقد بغلهم. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عُمَر، حَدَّثَنا أَبُو الدَرْدَاءِ عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ، حَدَّثني سَعِيد بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرنا يَحْيى بْنِ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، عَن أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَفْضَلُ صَلاةٍ يُصَلِّيهَا الرَّجُلُ صَلاةُ الْفَجْرِ يوم الجمعة في الجماعة. حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْعَبَّاسِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالا: حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ سَوَادٍ، أَخْبَرنا بن وَهب، عَن يَحْيى بْنُ أَيُّوبٍ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَهْرَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهب، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَال: كنتُ أَنَا، وعَمْرو بْنُ الْعَاصِ جَالِسَيْنِ إِذْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ كَالدَّرَقَةِ فَجَلَسَ يَبُولُ وَاسْتَكَنَ بِهِ فَقُلْنَا بَيْنَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ فَلَمَّا فَرَغَ أَتَانَا فَقَالَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَ أَحَدَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْبَوْلِ قَصَّهُ بِمِقْرَاضَيْنِ فَنَهَاهُمْ صَاحِبُهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَعُذِّب فِي قَبْرِهِ. قال أبو مُحَمد يعني عَمْرو بن سواد وبلغني أن هذا الحديث إنما يرويه العراقيون، عَنِ الأَعْمَش عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهب، عَنْ عَبد الرحمن بن حسنة قَال: كنتُ أَنَا، وعَمْرو بْنُ الْعَاصِ فذكروا مثله. قال الشيخ: ولعبيد الله بن زحر غير ما ذكرت من الحديث ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه وأروي الناس عنه يَحْيى بن أيوب من رواية بن أبي مريم عنه.

    Unknown assessorIbn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال

  • * مولاهم * *

    Unknown assessor

  • ٧٣٨ - عبيد اللَّه بن زحر قال أبو حاتم: عبيد اللَّه بن زحر لين الحديث (٣). قال يعقوب بن سفيان: عبيد اللَّه بن زحر ضعيف (٤).

    Abū Ḥātimshamela-796page 263, entry [756]Open cited source

Structured facts

  • Identity

    عبيد الله بن زحر الضمري مولاهم الإفريقي ولد بأفريقية ودخل العراق في طلب العلم

    vol. 7, page 11, entry 25 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عبيد الله بن زحر الضمري مولاهم الإفريقي ولد بأفريقية ودخل العراق في طلب العلم

    vol. 7, page 11, entry 25 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف ~~وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات فإذا روى عن علي بن يزيد أتى ~~بالطامات وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ~~أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته أيديهم انتهى وليس في ~~الثلاثة من اتهم إلا علي بن يزيد وأما الآخران فهما ف

    vol. 7, page 11, entry 25 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    لين على حديثه وقال العجلي يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف ~~وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات فإذا روى عن علي بن يزيد أتى ~~بالطامات وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ~~أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته أيديهم انتهى وليس في ~~الثلاثة من

    vol. 7, page 11, entry 25 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    خل العراق في طلب العلم روى عن علي بن يزيد ~~الألهاني نسخة وخالد بن أبي عمران وحبان بن أبي جبلة وأبي الهيثم المصري ~~وأبي سعيد الرعيني والأعمش وجماعة وأرسل عن أبي إمامة وأبي العالية روى عنه ~~يحيى بن سعيد الأنصاري وقال كان أيما رجل ويحيى بن أيوب المصري وبكر بن مضر ~~ومطرح بن ي

    vol. 7, page 11, entry 25 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    هو صاحب كل ~~معضلة وأن ذلك لين على حديثه وقال العجلي يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف ~~وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات فإذا روى عن علي بن يزيد أتى ~~بالطامات وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ~~أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته أيدي

    vol. 7, page 11, entry 25 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    هاني نسخة وخالد بن أبي عمران وحبان بن أبي جبلة وأبي الهيثم المصري ~~وأبي سعيد الرعيني والأعمش وجماعة وأرسل عن أبي إمامة وأبي العالية روى عنه ~~يحيى بن سعيد الأنصاري وقال كان أيما رجل ويحيى بن أيوب المصري وبكر بن مضر ~~ومطرح بن يزيد وضمام بن إسماعيل وغيرهم قال حرب بن إسما

    vol. 7, page 11, entry 25 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ي إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ~~أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته أيديهم انتهى وليس في ~~الثلاثة من اتهم إلا علي بن يزيد وأما الآخران فهما في الأصل صدوقان وإن ~~كانا يخطئان ولم يخرج البخاري من رواية بن زحر عن علي بن يزيد شيئا ~~PageV07P012

    vol. 7, page 11, entry 25 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    العلم روى عن علي بن يزيد ~~الألهاني نسخة وخالد بن أبي عمران وحبان بن أبي جبلة وأبي الهيثم المصري ~~وأبي سعيد الرعيني والأعمش وجماعة وأرسل عن أبي إمامة وأبي العالية روى عنه ~~يحيى بن سعيد الأنصاري وقال كان أيما رجل ويحيى بن أيوب المصري وبكر بن مضر ~~ومطرح بن يزيد وضم

    vol. 7, page 11, entry 25 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    الأدب المفرد والأربعة عبيد الله بن زحر الضمري ~~مولاهم الإفريقي ولد بأفريقية ودخل العراق في طلب العلم روى عن علي بن يزيد ~~الألهاني نسخة وخالد بن أبي عمران وحبان بن أبي جبلة وأبي الهيثم المصري ~~وأبي سعيد الرعيني والأعمش وجماعة وأرسل عن أبي إمامة وأبي العالية روى عنه ~~يحيى بن سعيد ال

    vol. 7, page 11, entry 25 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 44 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبيد الله بن زحر. #

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبيد الله بن زحر. #

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: حبان بن أبي جبلة

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: حبان بن أبي جبلة

    1 source family witness · Provisional

ابي سعيد الرعينيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن مالكNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عقبه بن عامرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

اخته نذرت ان تمشي حافيه غير مختمره وانهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

2 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Abi Dawud · 329350% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passageda’if

Related wording

مُرُوهَا فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ، وَلْتَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ

Only in this related alignment

  • مُرُوهَا فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ،

Present in the selected hadith, absent here

  • مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
963010
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_a377a10a98d6
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/7 corroborated
Chronology flags
0