Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 1 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/5 narrator identities are resolved. 3/4 direct links have comparator or accepted classical support; 1 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/4 links corroborated
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 4/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 3/4 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa thbt rbma aghrb
الفضل بن موسى السيناني - الفضل بن موسى السيناني. وسينان قرية من قرى مرو من ربع السقاذم. وكان الفضل ثقة روى عنه وكيع بن الجراح وغيره.
Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
الفضل بن موسى السيناني مولى بنى قطيعة كنيته أبو عبد الله من جلة أهل مرو ومتقنى المحدثين بها كان مولده سنة خمس عشرة ومائة ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان مشاهير علماء الأمصار
الْفضل بن مُوسَى السينَانِي مولى بني قطيعة كنيته أَبُو عبد الله من أهل مرو وسينان قَرْيَة بهَا كَانَ مِنْهَا يروي عَن الْأَعْمَش والكوفيين روى عَنهُ عَليّ بْن حجر وَأهل بَلَده كَانَ مولده سنة خمس عشرَة وَمِائَة وَمَات سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة وَكَانَ فِيهِ دعابة
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
الْفضل بن مُوسَى السينَانِي مولى بني قطيعة من بني زبيد من مذْحج كنيته أَبُو عبد الله الْمروزِي وسينان قَرْيَة بهَا كَانَ مولده سنة خمس عشرَة وَمِائَة وَمَات سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة روى عَن حُسَيْن بن ذكْوَان الْمعلم فِي الْجَنَائِز وَهِشَام بن عُرْوَة فِي الْحَج وَشريك فِي الْبيُوع وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد فِي الْجِهَاد وَطَلْحَة بن يحيى فِي الاسْتِئْذَان والفضائل وخثيم بن عرَاك فِي الْفَضَائِل وَالْحُسَيْن بن وَاقد فِي صفة أهل الْجنَّة وَأهل النَّار روى عَنهُ عَليّ بن حجر ويوسف بن عِيسَى وَإِسْحَاق وَالْحُسَيْن بن خريث ومحمود بن غيلَان
Unknown assessor · Ibn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
Attribute
عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي، أبو حجر القزويني الحافظ.
page 1599, entry [6410] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ات بن رافع البَجَلِي، أبو حُجْر القَزْويني عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي، أبو حجر القزويني الحافظ.
page 1599, entry [6410] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ات بن رافع البَجَلِي، أبو حُجْر القَزْويني عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي، أبو حجر القزويني الحافظ.
page 1599, entry [6410] · Provisional · Medium confidence
Attribute
عَمرو بن رافع بن الفُرات بن رافع البَجَلِي، أبو حُجْر القَزْويني
page 1599, entry [6410] · Provisional · High confidence
Attribute
### $ 4364 - ق: عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي (4) ، أبو حجر القزويني.
vol. 22, page 18, entry 4364 · Provisional · Medium confidence
Attribute
الفرات بن رافع البجلي ### $ 4364 - ق: عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي (4) ، أبو حجر القزويني.
vol. 22, page 18, entry 4364 · Provisional · Medium confidence
Attribute
الفرات بن رافع البجلي ### $ 4364 - ق: عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي (4) ، أبو حجر القزويني.
vol. 22, page 18, entry 4364 · Provisional · Medium confidence
Chronology
سي عنه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث جدا. قال الخليلي: توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين. • كن -
page 1599, entry [6410] · Provisional · Medium confidence
Chronology
حديث. ~~PageV22P021 # قال أبو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني: توفي سنة سبع وثلاثين ~~ومئتين (1) .
vol. 22, page 18, entry 4364 · Provisional · Medium confidence
Identity
عَمرو بن رافع بن الفُرات بن رافع البَجَلِي، أبو حُجْر القَزْويني
page 1599, entry [6410] · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 113 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٥٠ - الفضل بن موسى السِّينانىُّ (٤)قال يحيى بن معين: غلط الفضل فى حديث عطاءأن النبى ﷺ صلى بهم العيد. فقال: عطاء عن عبد الله بن السائب، وإنما هو عن عطاء أن النبى ﷺ فعل ذلك (١). يتلوه فى الجزء الخامس إن شاء الله محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى والحمد لله وصلواته على سيدنا محمد النبى وآله (٢). * * *[٧٩] الجزء الخامس من كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال تأليف أبى القاسم عبد الله بن محمود البلخى (١) ﷽ الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين وسلم تسليمًا.
٤٤٧٠ - الفَضْل بن موسى السِّينانيّ وسِينان: قرية من قرى مَرْوَ مِنْ رُبع السقاذم، وكان الفضل ثقة روى عنه وكيعُ بن الجرّاح وغيره. * * *
الفضل بن موسى السيناني وسينان قرية من قرى مرو من ربع السقاذم، وكان الفضل ثقة روى عنه وكيع بن الجراح وغيره.
١٥٠ - الفضل بن موسى السِّينانىُّ (٤)قال يحيى بن معين: غلط الفضل فى حديث عطاءأن النبى ﷺ صلى بهم العيد. فقال: عطاء عن عبد الله بن السائب، وإنما هو عن عطاء أن النبى ﷺ فعل ذلك (١). يتلوه فى الجزء الخامس إن شاء الله محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى والحمد لله وصلواته على سيدنا محمد النبى وآله (٢). * * *[٧٩] الجزء الخامس من كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال تأليف أبى القاسم عبد الله بن محمود البلخى (١) ﷽ الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين وسلم تسليمًا.
٤٤٧٠ - الفَضْل بن موسى السِّينانيّ وسِينان: قرية من قرى مَرْوَ مِنْ رُبع السقاذم، وكان الفضل ثقة روى عنه وكيعُ بن الجرّاح وغيره. * * *
الفضل بن موسى السيناني وسينان قرية من قرى مرو من ربع السقاذم، وكان الفضل ثقة روى عنه وكيع بن الجراح وغيره.
الفضل بن موسى السيناني - الفضل بن موسى السيناني. وسينان قرية من قرى مرو من ربع السقاذم. وكان الفضل ثقة روى عنه وكيع بن الجراح وغيره.
الفضل بن موسى السيناني مولى بنى قطيعة كنيته أبو عبد الله من جلة أهل مرو ومتقنى المحدثين بها كان مولده سنة خمس عشرة ومائة ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة
الْفضل بن مُوسَى السينَانِي مولى بني قطيعة كنيته أَبُو عبد الله من أهل مرو وسينان قَرْيَة بهَا كَانَ مِنْهَا يروي عَن الْأَعْمَش والكوفيين روى عَنهُ عَليّ بْن حجر وَأهل بَلَده كَانَ مولده سنة خمس عشرَة وَمِائَة وَمَات سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة وَكَانَ فِيهِ دعابة
الْفضل بن مُوسَى السينَانِي مولى بني قطيعة من بني زبيد من مذْحج كنيته أَبُو عبد الله الْمروزِي وسينان قَرْيَة بهَا كَانَ مولده سنة خمس عشرَة وَمِائَة وَمَات سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة روى عَن حُسَيْن بن ذكْوَان الْمعلم فِي الْجَنَائِز وَهِشَام بن عُرْوَة فِي الْحَج وَشريك فِي الْبيُوع وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد فِي الْجِهَاد وَطَلْحَة بن يحيى فِي الاسْتِئْذَان والفضائل وخثيم بن عرَاك فِي الْفَضَائِل وَالْحُسَيْن بن وَاقد فِي صفة أهل الْجنَّة وَأهل النَّار روى عَنهُ عَليّ بن حجر ويوسف بن عِيسَى وَإِسْحَاق وَالْحُسَيْن بن خريث ومحمود بن غيلَان
الْفضل بن مُوسَى السينَانِي
* * مات سنة اثنتين وتسعين [ ومائة ] في ربيع الأول * أبو عبد الله
٤٤٧٠ - الفَضْل بن موسى السِّينانيّ وسِينان: قرية من قرى مَرْوَ مِنْ رُبع السقاذم، وكان الفضل ثقة روى عنه وكيعُ بن الجرّاح وغيره. * * *
الفضل بن موسى السِّيناني (¬٤): إمام. وثّقه ابن المبارك ووكيع وأبو نعيم وابن معين والبخاري. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سألت أبي عن حديث الفضل بن موسى عن مَعْمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن الزبير مرفوعًا: «من شَهَرسيفه فدمه هدر» (¬١) فقال: منكر ضعيف. قال: وسألت أبي عن
الفضل بن موسى السيناني وسينان قرية من قرى مرو من ربع السقاذم، وكان الفضل ثقة روى عنه وكيع بن الجراح وغيره.
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: الفضل بن موسي السيناني
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
الحسين بن واقد المروزي ذكره أبو يعلى فيمن دلس١١-
٣٨ - حسين بن واقد المروزي ذكر الحافظ ابن حجر حسين بن واقد المروزي في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: أحد الثقات، من أتباع التابعين، وصفه الدارقطني وأبو يعلي الخليلي بالتدليس (¬١). وقال الحافظ في "تقريب التهذيب": الحسين بن واقد المروزي، أبو عبد الله القاضي، ثقة له أوهام. قال الخليلي في "الإرشاد" (١/ ٣٤٩): قد روى عن عكرمة جماعة ممن لم يلقوه، وإنما يدلسون، كالحسين بن واقد المروزي وغيره. قلت: وقول الخليلي يدلسون هنا بمعنى يرسلون، وقد كان الأئمة المتقدمون أحيانًا يطلقون التدليس بمعنى الإرسال، انظر تفصيل ذلك في مقدمة هذا الكتاب في آخر الكلام عن تدليس الإسناد. وتقدم في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أن للدارقطني كتاب في المدلسين.
٣٨ - حسين بن واقد المروزي ذكر الحافظ ابن حجر حسين بن واقد المروزي في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: أحد الثقات، من أتباع التابعين، وصفه الدارقطني وأبو يعلي الخليلي بالتدليس (¬١). وقال الحافظ في "تقريب التهذيب": الحسين بن واقد المروزي، أبو عبد الله القاضي، ثقة له أوهام. قال الخليلي في "الإرشاد" (١/
٦٦١٦ - عبد الله بن بريدة الأسلمي، عن رجل من الصحابة د: عبد الله بن بريدة الأسلمي عن رجل من الصحابة. روى عبد الله بن المبارك، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: «أمرنا رسول الله ﷺ أن نحتفي أحيانا، وكان ينهانا عن الإرفاه». قال: قلت لابن بريدة: ما الإرفاه؟ قال: الترجل كل يوم. أخرجه ابن منده.
عبد الله بن بريدة. أنه بلغه في خضاب الشيب. رُوي عن: ابن بريدة، عن أبي الأسود، عن أبي ذر. • ٤ -
٦٦٠٩ - عبد اللَّه بن بُرَيدَةَ الأَسْلَمِيّ، عن رجل من الصحابة (د) عَبدُ اللَّه بن بُرَيدَةَ الأَسْلَمِيّ، عن رجل من الصحابة. روى عبد اللَّه بن المبارك، عن كَهْمَسِ بن الحَسَن، عن عبد اللَّه بن بُرَيدَةَ، عن رجل من أصحابِ النبي ﷺ قال: أمرنا رسول اللَّه ﷺ إن نحتفي (¬١) أحياناً، وكان ينهانا عن الإرفاه. قال: قلت لابن بُرَيدة: ما الإرفاه؟ قال: التَّرَجُلُ كُلَّ (¬٢) يوم. أخرجه ابن منده.
٦٣٠ - عبد الله بن بريدة (¬٤٢٠) ابن الحصيب الحافظ الإمام شيخ مرو وقاضيها أبو سهل الأسلمي المروزي أخو سليمان بن بريدة وكانا توأمين ولدا سنة خمس عشرة. حدث عن أبيه فأكثر وعمران بن الحصين وعبد الله بن مغفل المزني وأبي موسى وعائشة وأم سلمة وذلك في السنن وفي الترمذي أيضاً عن أمه عن أم سلمة وعن عبد الله بن عمرو السهمي وابن عمر وسمرة بن جندب وأبي هريرة وابن عباس والمغيرة بن شعبة ومعاوية وعبد الله بن مسعود مرسلاً وعدة وعن أبي الأسود الديلي وبشير بن كعب وحميد بن عبد الرحمن الحميري ويحيى بن يعمر وحنظلة بن علي وطائفة وكان من أوعية العلم. حدث عنه ابناه صخر وسهل ومطر الوراق ومحارب بن دثار والشعبي وقتادة وسعد بن عبيدة والمغيرة بن سبيع والوليد بن ثعلبة الطائي وأبو ربيعة الإيادي وأبو هاشم الرماني وأجلح بن عبد الله وبشير بن المهاجر وثواب بن عبتة وحسين المعلم وحسينبن واقد وداود بن أبي الفرات وسعيد الجريري وصالح بن حيان القرشي وعبد المؤمن بن خالد الحنفي وعثمان بن غياث وعطاء الخراساني وعطاء بن السائب وعيسى بن عبيد الكندي وفائد أبو العوام وكهمس بن الحسن ومالك بن مغول ومقاتل بن حيان ومفاتل بن سليمان المفسر وأبو هلال محمد بن سليم ومعاوية بن عبد الكريم الثقفي وخلق سواهم. قال أبو بكر الأثرم قلت: لأبي عبد الله ابنا بريدة؟ قال أما سليمان فليس في نفسي منه شيء وأما عبد الله ثم سكت ثم قال كان وكيع يقول كانوا لسلي…
٥٥٦ - [عبد الله بن بريدة] (٣) عبد الله بن بريدة بن الحصيب-بمهملتين-الأسلمي أبو سهل قاضي مرو، وكان هو وأخوه سليمان توأمين، ولد عبد الله قبل سليمان. روى عن عائشة، وسمع عبد الله أباه، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن مغفل، ويحيى بن يعمر، وعمران بن حصين، وأبا الأسود الدؤلي. وروى عنه كهمس، وسعيد الجريري وغيرهما. يقال: إنه ولد لثلاث خلون من خلافة عمر. ومات بمرو سنة خمس عشرة ومائة.
عَبد الله بن بريدة. أنه بلغه أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. روى عن عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ (٤) ، عَن أَبِي الأَسْوَدِ، عَن أَبِي ذَرٍّ. • ٤:
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Identity
عبد الله بن بريده
page 2720, entry [12956] · Accepted · High confidence
Identity
عبد الله بن بريده
page 18683, entry [9960] · Accepted · High confidence
Relation Raw
ريدة. أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. روى عن عبد الله بن بريدة (٤) ، عن أبي الأسود، عن أبي ذر. • ٤:
page 18683, entry [9960] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
عبد الله بن بريدة. أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. روى عن عبد الله بن بريدة (٤) ، عن أبي الأسود، عن أبي ذر. • ٤:
page 18683, entry [9960] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أن رسول الله ﷺ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. روى عن عبد الله بن بريدة (٤) ، عن أبي الأسود، عن أبي ذر. • ٤:
page 18683, entry [9960] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
عبد الله بن بريدة. أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. روى عن عبد الله بن بريدة (٤) ، عن أبي الأسود، عن أبي ذر. • ٤:
page 18683, entry [9960] · Provisional · Low confidence
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريده
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريده
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.