Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 30 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 3584

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/3
With source evidence
1/3
Need attention
2

0 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/3 narrator identities are resolved. 0/2 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    2/3 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 3584 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 3
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/2 links corroborated

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ ـ أَوْ رَجُلٌ ـ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَجْعَلُ لَكَ مِنْبَرًا قَالَ

  1. ابو نعيم
  2. عبد الواحد بن أيمن
  3. ابي

Path 1: 1/3 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/2 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

ابي

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
1
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

ابو نعيمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الواحد بن أيمنTrustworthy · 7 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5258

Classical biographical passages

  • ٢٤٤٣ - عبد الواحد بن أيْمَن قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا عبد الواحد بن أيمن قال: حدّثني أبي وكان لعُتْبة بن أبي لَهَب فمات عُتبة فورثه بنوه فاشتراه ابن أبي عمرو فأعتقه،فاشترط بنو عُتبة الولاء فدخل على عائشة فذكر لها فحدّثته حديث بَرِيرَةَ عن النبيّ، ﷺ. * * *

    shamela-146 · page 3407, entry [3149]Read exact passage

  • ٧٣١ - عبد الواحد بن أيمن قال ابن الجنيد: سألت ابن معين عن عبد الواحد بن أيمن؟ فقال: مكي ثقة. قلت: ثقة؟ قال: ليس به بأس (٤).

    shamela-796 · page 260, entry [749]Read exact passage

  • عبد الواحد بن أيمن قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال: حدثني أبي وكان لعتبة بن أبي لهب فمات عتبة فورثه بنوه فاشتراه بن أبي عمرو فأعتقه، فاشترط بنو عتبة الولاء فدخل على عائشة فذكر لها فحدثته حديث بريرة عن النبي، ﷺ.

    shamela-9351 · page 2376, entry [1744]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٧٣١ - عبد الواحد بن أيمن قال ابن الجنيد: سألت ابن معين عن عبد الواحد بن أيمن؟ فقال: مكي ثقة. قلت: ثقة؟ قال: ليس به بأس (٤).

    Ibn Maʿīnshamela-796page 260, entry [749]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الواحد بن أيمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الواحد بن أيمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الواحد بن أيمن

    1 source family witness · Provisional

ابيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 209551% ordered word overlap · 14 addition passages · 14 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عنهما أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا‏.‏ قَالَ إِنْ شِئْتِ قَالَ فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ‏.‏ قَالَ بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ

Only in this related alignment

  • خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى،
  • عَنْ أَبِيهِ،
  • امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ
  • أَجْعَلُ
  • شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا‏.‏
  • شِئْتِ قَالَ فَعَمِلَتْ
  • الْمِنْبَرَ،
  • قَعَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى
  • الَّذِي صُنِعَ،
  • الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ، فَنَزَلَ
  • حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا
  • فَجَعَلَتْ
  • يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ‏.‏
  • بَكَتْ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو نُعَيْمٍ،
  • قَالَ سَمِعْتُ أَبِي،
  • النَّبِيَّ
  • كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَوْ رَجُلٌ
  • نَجْعَلُ
  • مِنْبَرًا
  • شِئْتُمْ فَجَعَلُوا
  • مِنْبَرًا،
  • دُفِعَ إِلَى
  • صِيَاحَ الصَّبِيِّ، ثُمَّ نَزَلَ
  • فَضَمَّهُ
  • يُسَكَّنُ،
  • كَانَتْ تَبْكِي
  • عِنْدَهَا
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 183137% ordered word overlap · 12 addition passages · 11 omission passages

Related wording

وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه وسلم يعني في الخطبة‏.‏ فلما وضع المنبر، سمعنا للجذع مثل صوت العشار حتى نزل النبي، صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن‏"‏‏.‏ وفي رواية‏:‏ فلما كان يوم الجمعة قعد النبي، صلى الله عليه وسلم على المنبر، فصاحت النخلة التى كان يخطب عندها حتى كادت أن تنشق‏.‏ وفي رواية فصاحت صياح الصبي، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها فضمها إليه، فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت حتى استقرت قال‏:‏ ‏"‏بكت على ما كانت تسمع من الذكر‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

Only in this related alignment

  • وعن
  • عنه قال‏:‏ كان جذع يقوم إليه
  • يعني في الخطبة‏.‏ فلما وضع المنبر، سمعنا للجذع مثل صوت العشار حتى نزل النبي، صلى
  • عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن‏"‏‏.‏ وفي رواية‏:‏
  • قعد النبي، صلى الله عليه وسلم على
  • التى كان يخطب عندها حتى كادت أن تنشق‏.‏ وفي رواية فصاحت
  • فنزل
  • حتى أخذها فضمها
  • فجعلت
  • يسكت حتى استقرت
  • ‏"‏بكت
  • ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ
  • بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
  • عنهما أَنَّ
  • كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَوْ رَجُلٌ يَا رَسُولَ
  • أَلاَ نَجْعَلُ لَكَ مِنْبَرًا قَالَ إِنْ شِئْتُمْ فَجَعَلُوا لَهُ مِنْبَرًا،
  • دُفِعَ إِلَى
  • ثُمَّ نَزَلَ
  • فَضَمَّهُ
  • يُسَكَّنُ،
  • كَانَتْ تَبْكِي
  • عِنْدَهَا
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 91825% ordered word overlap · 9 addition passages · 11 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَنَسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ جِذْعٌ يَقُومُ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا وُضِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ سَمِعْنَا لِلْجِذْعِ مِثْلَ أَصْوَاتِ الْعِشَارِ حَتَّى نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا‏.‏

Only in this related alignment

  • سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ
  • مُحَمَّدُ
  • جَعْفَرٍ،
  • أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَنَسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ
  • قَالَ كَانَ جِذْعٌ يَقُومُ إِلَيْهِ
  • وُضِعَ لَهُ
  • سَمِعْنَا لِلْجِذْعِ مِثْلَ أَصْوَاتِ الْعِشَارِ حَتَّى
  • فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ‏.‏
  • سُلَيْمَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو نُعَيْمٍ،
  • عَبْدُ الْوَاحِدِ
  • أَيْمَنَ،
  • سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ
  • اللَّهِ رضى
  • عنهما أَنَّ
  • كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَوْ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَجْعَلُ لَكَ مِنْبَرًا قَالَ إِنْ شِئْتُمْ فَجَعَلُوا لَهُ مِنْبَرًا،
  • كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ دُفِعَ إِلَى
  • فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ صِيَاحَ الصَّبِيِّ، ثُمَّ
  • فَضَمَّهُ إِلَيْهِ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ، الَّذِي يُسَكَّنُ،
  • كَانَتْ تَبْكِي عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ عِنْدَهَا
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
935072
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_245aad357f4e
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/2 corroborated
Chronology flags
0