Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 133 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 3566

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/5
With source evidence
1/5
Need attention
5

1 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 3566 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 4
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، قَالَ سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ أَبِي جُحَيْفَةَ ، ذَكَرَ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ دُفِعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ كَانَ بِالْهَاجِرَةِ

  1. الحسن بن الصباح
  2. محمد بن سابق
  3. مالك بن مغول
  4. عون بن ابي جحيفه
  5. ابيه

Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

محمد بن سابق

Truthful, Good Hadith

Criticized

  • محمد بن سابق (¬٣): قال عُبيدالله بن إسماعيل البغدادي عن أحمد: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. وقال العِجْلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان شيخًا صدوقًا ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف.روى م

    shamela_body · shamela-341 · page 182, entry [257]

  • ٣٣٨٨ - محمد بن سابق: [التميمي مولاهم، أبو جعفر ويقال أبو سعيد، الكوفي] في حفظه مقال، قال أبو حاتم: "يكتب حديثه، ولا يُحتج به". وقال يعقوب بن شيبة: "كان شيخًا صدوقًا ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث". غوث المكدود ٢/ ٨٠ ح ٤٤٩ * محمد بن سابق: لم يخرج مسلمٌ شيئًا لمحمد بن سابق عن مالك ابن مغول، بل البخا

    Abū Ḥātim · shamela-13242 · page 1444, entry [3415]

  • ٤١٧ - محمد بن سابق: روى ابن أبي خيثمة: قال ابن معين: ضعيف. -خ، م، د، ت، س-

    Ibn Maʿīn · shamela-96956 · page 441, entry [439]

Open narrator profileOpen linked classical passage
ابيه

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
3
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

الحسن بن الصباحNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن سابقTruthful, Good Hadith · 14 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6979

Classical biographical passages

  • ٣٣٨٨ - محمد بن سابق: [التميمي مولاهم، أبو جعفر ويقال أبو سعيد، الكوفي] في حفظه مقال، قال أبو حاتم: "يكتب حديثه، ولا يُحتج به". وقال يعقوب بن شيبة: "كان شيخًا صدوقًا ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث". غوث المكدود ٢/ ٨٠ ح ٤٤٩ * محمد بن سابق: لم يخرج مسلمٌ شيئًا لمحمد بن سابق عن مالك ابن مغول، بل البخاري. تنبيه ٤/ رقم ١١٨٦ * محمد بن سابق: من رجال البخاريّ، غير أنهم تكلّموا في حفظه. غوث المكدود ٣/ ٣٣٦ ح ١٠٨٠

    shamela-13242 · page 1444, entry [3415]Read exact passage

  • ٤٢٩١ - محمّد بن سابق ويكنى أبا جعفر مولى بنى تميم، وكان من أهل الكوفة ونزل بغداد في قطيعة الربيع وتجر بها، ومات ببغداد. * * *

    shamela-146 · page 4220, entry [5048]Read exact passage

  • [٦٠٦١/ ٥٢٣٠] (خ م د ت س) محمد بن سابق - بالموحدة المكسورة قبل القاف، - وهو يعرف ممن بعده - الكوفي، نزيل بغداد، أبو جعفر، ويقال أبو سعيد مولى بني تميم. عن: مالك بن مِغْول، ومسعر، وإسرائيل، وإبراهيم بن طهمان، وزائدة، وطبقتهم. وعنه: (خ) على الشك، فقال في الوصايا حدثنا محمد بن سابق أبو الفضل بن يعقوب عنه، وروى عنه بلا شك في كتاب الأدب المفرد له، وروى في الصحيح أيضًا عن الحسن بن الصباح، وعن الحسن بن إسحاق المروزى، ومحمد بن عبد الله عنه، وعنه أيضًا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير وأبو بكر الصاغاني، وأحمد بن أبي خيثمة، ومحمد بن غالب بن تمام، وإسحاق الحربي، خلق. وثقه العجلي، وقال عبد الله بن إسماعيل البغدادى سئل أحمد بن حنبل عن ابن سابق فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق، وروى أحمد بن أبي خَيْثمة وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة وليس ممن يوصف بالضبط. وقال (س) وغيره: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال مات سنة (٢١٤)، وذكره في "الميزان" فذكر كلام الناس فيه ثم قال: ومما ينكر لمحمد بن سابق عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعًا: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء" قال: (ت) هذا حديث حسن غريب. قال ابن المديني: هذا منكر، قال الخطيب يرويه ليث بن أبي سُليم - بضم السين كما تقدم مرارًا - عن زبيد اليامي عن أبي وائل عن عبد الله إلى أن ق…

    shamela-30076 · page 2426, entry [6190]Read exact passage

  • محمد بن سابق ويكنى أبا جعفر مولى بني تميم، وكان من أهل الكوفة ونزل بغداد في قطيعة الربيع وتجر بها، ومات ببغداد.

    shamela-9351 · page 3185, entry [3613]Read exact passage

Attributed assessments

  • محمد بن سابق (¬٣): قال عُبيدالله بن إسماعيل البغدادي عن أحمد: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. وقال العِجْلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان شيخًا صدوقًا ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف.روى م

    shamela_bodyshamela-341page 182, entry [257]Open cited source

  • ٣٣٨٨ - محمد بن سابق: [التميمي مولاهم، أبو جعفر ويقال أبو سعيد، الكوفي] في حفظه مقال، قال أبو حاتم: "يكتب حديثه، ولا يُحتج به". وقال يعقوب بن شيبة: "كان شيخًا صدوقًا ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث". غوث المكدود ٢/ ٨٠ ح ٤٤٩ * محمد بن سابق: لم يخرج مسلمٌ شيئًا لمحمد بن سابق عن مالك ابن مغول، بل البخا

    Abū Ḥātimshamela-13242page 1444, entry [3415]Open cited source

  • ٤١٧ - محمد بن سابق: روى ابن أبي خيثمة: قال ابن معين: ضعيف. -خ، م، د، ت، س-

    Ibn Maʿīnshamela-96956page 441, entry [439]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Provisional

مالك بن مغولNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عون بن ابي جحيفهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابيهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Sahih Muslim · 503 a

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 503 a32% ordered word overlap · 13 addition passages · 16 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ وَهُوَ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ قَالَ فَخَرَجَ بِلاَلٌ بِوَضُوئِهِ فَمِنْ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ قَالَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ قَالَ فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلاَلٌ قَالَ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا يَقُولُ يَمِينًا وَشِمَالاً يَقُولُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَالَ ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ يَمُرُّ بَيْنْ يَدَيْهِ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ لاَ يُمْنَعُ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ

Only in this related alignment

  • أَبُو بَكْرِ
  • أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ
  • حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ،
  • زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا
  • أَتَيْتُ
  • بِمَكَّةَ
  • لَهُ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ قَالَ فَخَرَجَ
  • بِوَضُوئِهِ فَمِنْ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ قَالَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ
  • حُلَّةٌ حَمْرَاءُ
  • بَيَاضِ
  • قَالَ فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلاَلٌ قَالَ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا يَقُولُ يَمِينًا وَشِمَالاً يَقُولُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَالَ
  • رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى
  • وَالْكَلْبُ لاَ يُمْنَعُ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ،
  • مُحَمَّدُ
  • سَابِقٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ
  • مِغْوَلٍ،
  • سَمِعْتُ
  • ذَكَرَ
  • دُفِعْتُ إِلَى
  • كَانَ بِالْهَاجِرَةِ، خَرَجَ
  • فَنَادَى بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ فَضْلَ وَضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ
  • فَوَقَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ يَأْخُذُونَ مِنْهُ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ الْعَنَزَةَ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
  • وسلم
  • وَبِيصِ
  • فَرَكَزَ الْعَنَزَةَ،
  • صَلَّى
  • رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ
  • وَالْمَرْأَةُ‏.‏
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 78130% ordered word overlap · 11 addition passages · 9 omission passages

Related wording

وعن أبى جحيفة وهب بن عبد الله رضى الله عنه قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من آدم، فخرج بلال بوضوئه، فمن ناضح ونائل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء، كأني أنظر إلى بياض ساقيه، فتوضأ وأذن بلال، فجعلت أتتبع فاه ههنا وههنا، يقول يمينا وشمالاً‏:‏ حي على الصلاة، حي على الفلاح، ثم ركزت له عنزة، فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع‏.((متفق عليه))

Only in this related alignment

  • وعن
  • وهب بن عبد الله رضى الله عنه
  • رأيت
  • بمكة
  • له حمراء من آدم، فخرج
  • بوضوئه، فمن ناضح ونائل، فخرج النبي
  • وعليه حلة حمراء،
  • بياض
  • فتوضأ وأذن بلال، فجعلت أتتبع فاه ههنا وههنا، يقول يمينا وشمالاً‏:‏ حي على الصلاة، حي على الفلاح،
  • ركزت له عنزة، فتقدم فصلى
  • الكلب والحمار لا يمنع‏.((متفق عليه))

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ
  • ذَكَرَ عَنْ أَبِيهِ،
  • دُفِعْتُ إِلَى
  • كَانَ بِالْهَاجِرَةِ، خَرَجَ
  • فَنَادَى بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ فَضْلَ وَضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَقَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ يَأْخُذُونَ مِنْهُ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ الْعَنَزَةَ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
  • وَبِيصِ
  • فَرَكَزَ الْعَنَزَةَ،
  • صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ،
  • الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ‏.‏
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
935055
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_7d4803f88d20
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0