Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 5 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/7 narrator identities are resolved. 2/6 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/6 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ
Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/6 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa hafz sahb tsanyf
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
Unknown assessor · Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Unknown assessor
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[١٤٨٥] أحمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ واقدٍ، أبو يَحيى الحَرَّانيُّ، أخو سعيدٍ (¬٣). سَمِعَ زُهيرًا، وحمّادَ بنَ زيدٍ.
١٤٩٠- أَحْمَد بْن عَبد الملك بْن واقد، أَبو يحيى، الحَرانيّ، أخو سَعِيد. سَمِعَ زُهيرًا، وحماد بن زيد.
٢١٦ - أحمد بن عبد الملك بن واقد: [أبو يحيى الحراني الأسدي] [الطعن في الراوي بسبب دخوله في عمل السلطان ليس بقادح] *قال الميموني: "قلت لأحمد: إنَّ أهل حرَّان يسيئون الثناء على أحمد بن عبد الملك؟! فقال: أهل حرَّان قلَّ أنْ يرضوا عن إنسان هو يغشى السلطان". *قال الحافظ في "هدي الساري" (ص-٣٨٧): "فأفصح أحمد عن السبب الذي طعن منه أهل حران من أجله، وهو غير قادح". اهـ بذل الإحسان ١/ ٥١ ٢١٧ - أحمد بن عَبْدَةَ بن موسى الضبيّ: أبو عبد الله البصريّ. وثقه أبو حاتم والنسائي وابن حبان. *روى عنه الجماعة، حاشا البخاري ففي غير "الصحيح". *أما ابن خراش -رحمه الله تعالى- فتكلم فيه، فما أصاب.* قال الذهبي: "قال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة". اهـ. * وقد روى عنه المصنف [يعني: النسائيُّ] تسعة أحاديث في كتابه. بذل الإحسان ١/ ٤٥ *شيخ النسائي. مجلسان النسائي / ٤ - ١١ *أحمد بن عبدة الضبيّ: شيخ الترمذي، وعن يزيد بن زريع، وهو أمثل من إسماعيل بن مسعود. تنبيه ٥/ رقم ١٣١٧ * كذا رواه إسماعيلُ بنُ مَسعُودٍ، عن يزيد بن زُريعٍ. وخالَفَهُ أحمدُ بنُ عَبدَةَ الضَّبِّيُّ، وهو أَمثَلُ مِنهُ، فرواه عن يزيد بن زُريعٍ بهذا الإسناد سواء، ولم يَذكُر القطعَ في الخُفِّ. الفتاوى الحديثية/ ج ٣/ رقم ٢٧١/ رجب/ ١٤٢٢
[١٣٥٩] أحمد بن عبد الملك بن واقد الحَرَّانيّ، أبو يحيى (¬١). وربما نسبه البخاري إلى جده، فقال: أحمد بن واقد، وهو أخو سعيد. سمع: حَمَّاد بن زيد، وزهير بن معاوية، وموسى بن أعين، وقتادة ابن الفُضَيل، وأبا بكرة بَكَّار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، ويحيى بن عمرو بن مالك النُّكْريّ، وعبيد الله بن عمرو الرقي.ومحمد بن سَلَمة الحَرَّانيّ، وبقية بن الوليد، وحكيم بن نافع. روى عنه: أحمد بن حنبل، والبخاري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وحنبل بن إسحاق، وجعفر بن محمد بن شاكر، ومحمد بن علي الوراق، وأبو شعيب الحَرَّانيّ، ومحمد بن النضر الأَزْديّ، وهلال بن العلاء الرَّقي، وروى النَّسائي وابن ماجه عن رجلٍ عنه. قال أبو حاتم: كان نظير النُّفَيْليّ في الصدق، والإتقان. أخبرنا أبو اليُمْن البغدادي، أنبأ أبو منصور القزاز، أنبأ أحمد بن علي ابن ثابت، أخبرني أبو الحسن علي بن الحسن الثعلبي بدمشق، ثنا تمام ابن محمد الرازي، ثنا علي بن الحسين بن علان الحَرَّانيّ، أنبأ عبد الرحمن بن أحمد بن الدلهاث عن أبيه عن الميموني قال: قلت لأحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله، أحمد بن عبد الملك بن واقد؟ فقال لي: قد كان عندنا ورأيته كَيِّسًا، وما رأيت بأسًا، رأيته حافظًا لحديثه. قلت: ضَبْطه؟ قال: ما رأيت إلا خيرًا، وهو صاحب سُنَّة. فقلت: أهل حَرَّان يُسيئُون الثناء عليه. قال: أهل حَرَّان قَلَّ ما يرضون عن إنسان، هو يغشى…
أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن واقد أَبُو يحيى الحراني أخو سَعِيد سمع زهيرا وحماد بْن زيد.
موسى بن أعين
١٢٤٢ - موسى بن أعْيَن (¬١): " خ، م، د، س، ق" الإمام، الحجة، أبو سعيد الحراني. روى عن: عطاء بن السائب، وليث، وعبد الكريم الجزري، والأعمش، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومطرف بن طريف، ويزيد بن أبي زياد، ومعمر، وخلق. وعنه: إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وأحمد بن أبي شعيب، وعبد الغفار بن داود، وسعيد بن حفص النفيلي، وقرابته أبو جعفر النفيلي، ويحيى بن يحيى، وآخرون. وثقه أبو حاتم، وغيره. توفي سنة سبع وسبعين ومائة.
٨٤٦ - [موسى بن أعين] (١) موسى بن أعين الجزري أبو سعيد. سمع عمرو بن الحارث، وإسحاق بن راشد، وإسماعيل بن أبي خالد. روى عنه ابنه محمد، وأحمد بن أبي شعيب، ويحيى بن يحيى. وتوفي سنة سبع وسبعين ومائة، وقيل: سنة خمس وسبعين ومائة.
### $ 1073 - # موسى بن أعين
موسى بن أعين ويكنى أبا سعيد، مولى لبني أمية، وكان صدوقا، مات بحران سنة سبع وسبعين ومائة في خلافة هارون.
موسى بن أعين ويكنى أبا سعيد، مولى لبني أمية، وكان صدوقا، مات بحران سنة سبع وسبعين ومائة في خلافة هارون.
- وموسى بن أعين. مات في خلافة المهدي.
Reports From: موسى بن أعين الجزري
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن أعين
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: موسى بن أعين
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: موسى بن أعين
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: موسى بن أعين الجزري
1 source family witness · Provisional
Reports From: موسى بن أعين الجزري
1 source family witness · Provisional
Reports From: موسى بن أعين الجزري
1 source family witness · Provisional
Reports From: موسى بن أعين الجزري
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.