Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/2 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَسْلَمَ، يَتَنَاضَلُونَ بِالسُّوقِ، فَقَالَ
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
### $ 203 خ د ت س البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي مسدد بن مسرهد بن مسربل ~~البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ روى عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وهشيم ~~ويزيد بن زريع وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومهدي بن ميمون وجويرية بن ~~أسماء وجعفر بن سليمان وحماد بن زيد وأبي الأحوص وعبد الوااحد بن زياد وعبد ~~الوارث بن سعيد ومحمد بن جابر السحيمي ومعتمر بن سليمان وباذام بن عمرو ~~وأبي عوانة ويوسف بن الماجشون وأبي الأسود حميد بن الأسود والجراح بن مليح ~~والد وكيع ووكيع والقطان وابن عليه وبشر بن المفضل وخالد بن عبد الله ~~الواسطي وخالد بن الحارث وخلق روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود ~~أيضا والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن محمد بن خلاد الباهلي وأحمد بن محمد ~~بن مدويه وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن سعيد الدنداني والحسن بن ~~أحمد بن ms3368 حبيب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن يحيى الذهلي ~~وابنه يحيى وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأخوه حماد بن إسحاق ويعقوب بن سفيان ~~ويعقوب بن شيبة ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو خليفة وغيرهم ~~قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد القطان لو أتيت مسددا فحدثته في بيته ~~لكان يستاهل وقال أبو زرعة قال لي أحمد بن حنبل مسدد صدوق فيما كتبت عنه ~~فلا تعده وقال الميموني سألت أبا عبد الله الكتاب إلى مسدد فكتبت لي إليه ~~وقال نعم الشيخ عافاه ا…
٣٠٩) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: ثقة حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة (خ د ت س). "من الحفاظ الأثبات". "لا تسبوا" (٤٩). "مسدد: مسدد". "لا تسبوا" (٦٦).
مسدد بن مسرهد بن مسربل الاسدي البصري الحافظ أبو الحسن عن جويرية بن أسماء وحماد بن زيد وأبي عوانة وعنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وأبو خليفة مات 228 خ د ت س
٣٠٩) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: ثقة حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة (خ د ت س). "من الحفاظ الأثبات". "لا تسبوا" (٤٩). "مسدد: مسدد". "لا تسبوا" (٦٦).
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٣٢٧٨- يَزِيد بْن أَبي عُبَيد. مَولَى سَلَمَة بْن الأَكوَع. رَوَى عَنه أَبو عاصم، وحَماد بْن مَسعَدة، وصَفوان، ومَكِّي.
٢٠٩٥ - يَزيدُ بنُ أبى عُبيد مولى سَلَمَة بن الأكوع الأسلمىّ، توفى بالمدينة بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن بسنتين أو ثلاث، وكان ثقة كثير الحديث. * * *
٩٣٢ - يزيد بن أبي عبيد (¬٣): " ع" المدني، من بقايا التابعين الثقات. حدث عن: مولاه، سلمة بن الأكوع، وعن: عمير مولى أبي اللحم. وعنه: حاتم بن إسماعيل، ويحيى القطان وحماد بن مسعدة وأبو عاصم النبيل ومكي بن إبراهيم وآخرون. وثقة أبو داود وحديثه من عوالي البخاري الثلاثيات توفي سنة سبع وأربعين ومائة.
### $ 7028 - ع: يزيد بن أبي عبيد (1) ، أبو خالد الأسلمي، مولى سلمة بن الأكوع. # حجازي. # روى عن: مولاه سلمة بن الأكوع (ع) ، وعمير مولى آبي اللحم (م س) ، وهشام ~~بن عروة وهو أكبر منه. # روى عنه: إبراهيم بن سويد بن حيان المدني، وبكير بن عبد الله بن الأشج (خ ~~م د ت س) ومات قبله، وحاتم بن إسماعيل (خ م ت س) ، وحفص بن غياث، وحماد بن ~~مسعدة (خ م) ، وصفوان بن عيسى (م د) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (خ م د) ، ~~وعاصم بن عبد ms7784 العزيز الأشجعي، وعبد السلام بن حفص المدني، والمغيرة بن عبد ~~الرحمن المخزومي (بخ ق) ، ومكي بن إبراهيم البلخي (خ م د) ، ويحيى بن راشد ~~البصري (ق) ، ويحيى بن سعيد القطان (خ س) ، ويزيد بن عياض بن جعدبة، وأبو ~~خالد الأحمر. # قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. PageV32P206 # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) . # قال الواقدي: مات قبل (2) خروج محمد بن عبد الله بسنتين أو ثلاث. # وقال أبو بكر بن منجويه (3) : مات بالمدينة سنة ست أو سبع وأربعين ومئة ~~(4) . # روى له الجماعة.
يزيد ابن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة ابن الأكوع ثقة من الرابعة مات سنة بضع وأربعين ع
٢٤٣١- ويزيد بن أبي عبيد. مولى سلمة بن الأكوع. مات سنة سبع وأربعين ومائة٥.
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
يزيد بْن أبي عبيد مولى (4) سلمة بن الاكوع (*) هامش (*) (1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة مسلم بن مشكم أبي عبيد الله في بابه رقم (1150) ووقع في صف " أبا عبيد الله ابن مسلم " خطأ - ح (3) من صف (4) قط " عن " وكلاهما صحيح هو مولى سلمة يروى عن سلمة قاله ابن أبي حاتم وغيره - ح. (*) روى عَنْهُ أَبُو عاصم وحماد بْن مسعدة وصفوان ومكي.
* الأسلمي,مولى * مات سنة بضع وأربعين *
٢٠٩٥ - يَزيدُ بنُ أبى عُبيد مولى سَلَمَة بن الأكوع الأسلمىّ، توفى بالمدينة بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن بسنتين أو ثلاث، وكان ثقة كثير الحديث. * * *
٩٣٢ - يزيد بن أبي عبيد (¬٣): " ع" المدني، من بقايا التابعين الثقات. حدث عن: مولاه، سلمة بن الأكوع، وعن: عمير مولى أبي اللحم. وعنه: حاتم بن إسماعيل، ويحيى القطان وحماد بن مسعدة وأبو عاصم النبيل ومكي بن إبراهيم وآخرون. وثقة أبو داود وحديثه من عوالي البخاري الثلاثيات توفي سنة سبع وأربعين ومائة.
Assessment
يزيد ابن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة ابن الأكوع ثقة من الرابعة مات سنة بضع وأربعين ع
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Assessment
يزيد ابن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة ابن الأكوع ثقة من الرابعة مات سنة بضع وأربعين ع
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Assessment
مكي بن إبراهيم البلخي (خ م د) ، ويحيى بن راشد ~~البصري (ق) ، ويحيى بن سعيد القطان (خ س) ، ويزيد بن عياض بن جعدبة، وأبو ~~خالد الأحمر. # قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. PageV32P206 # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) . # قال الواقدي: مات قبل (2) خروج محمد بن عبد الله بسنتين أو ثلاث. # وقال أبو بكر بن منجويه (3) : مات بالمدينة سنة ست
vol. 32, page 205, entry 7028 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 7028 - ع: يزيد بن أبي عبيد (1) ، أبو خالد الأسلمي، مولى سلمة بن الأكوع. # حجازي.
vol. 32, page 205, entry 7028 · Provisional · Medium confidence
Identity
يزيد ابن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة ابن الأكوع
page 513, entry [80] · Accepted · High confidence
Identity
يزيد ابن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة ابن الأكوع
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Identity
يزيد بن أبي عبيد
vol. 32, page 205, entry 7028 · Accepted · High confidence
Relation Raw
خالد الأسلمي، مولى سلمة بن الأكوع. # حجازي. # روى عن: مولاه سلمة بن الأكوع (ع) ، وعمير مولى آبي اللحم (م س) ، وهشام ~~بن عروة وهو أكبر منه. # روى عنه: إبراهيم بن سويد بن حيان المدني، وبكير بن عبد الله بن الأشج (خ ~~م د ت س) ومات قبله، وحاتم بن إسماعيل (خ م ت س) ، وحفص بن
vol. 32, page 205, entry 7028 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ويد بن حيان المدني، وبكير بن عبد الله بن الأشج (خ ~~م د ت س) ومات قبله، وحاتم بن إسماعيل (خ م ت س) ، وحفص بن غياث، وحماد بن ~~مسعدة (خ م) ، وصفوان بن عيسى (م د) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (خ م د) ، ~~وعاصم بن عبد ms7784 العزيز الأشجعي، وعبد السلام بن حفص المدني، والمغيرة بن عبد ~~
vol. 32, page 205, entry 7028 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
والمغيرة بن عبد ~~الرحمن المخزومي (بخ ق) ، ومكي بن إبراهيم البلخي (خ م د) ، ويحيى بن راشد ~~البصري (ق) ، ويحيى بن سعيد القطان (خ س) ، ويزيد بن عياض بن جعدبة، وأبو ~~خالد الأحمر. # قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. PageV32P206 # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) . # قال الوا
vol. 32, page 205, entry 7028 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 29 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: هشام بن عروة
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن أبي عبيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن أبي عبيد -
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن أبي عبيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم بن عبد العزيز الأشجعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن أبي عبيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن سويد بن حيان المدني
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن أبي عبيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: حفص بن غياث
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
2 shared narrators
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضى الله عنه قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ قَالَ فَأَمْسَكَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَكُمْ لاَ تَرْمُونَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ قَالَ ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ
Related wording
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ رضى الله عنه قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارْمُوا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ قَالَ فَأَمْسَكَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَكُمْ لاَ تَرْمُونَ قَالُوا كَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ارْمُوا فَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) passed by some people of the tribe of Bani Aslam who were practicing archery. The Prophet (ﷺ) said, "O Bani Isma`il ! Practice archery as your father Isma`il was a great archer. Keep on throwing arrows and I am with Bani so-and-so." So one of the parties ceased throwing. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Why do you not throw?" They replied, "How should we throw while you are with them (i.e. on their side)?" On that the Prophet (ﷺ) said, "Throw, and I am with all of you."
The Prophet (ﷺ) passed by some persons of the tribe of Aslam practicing archery (i.e. the throwing of arrows) Allah's Messenger (ﷺ) said, "O offspring of Ishmael! Practice archery (i.e. arrow throwing) as your father was a great archer (i.e. arrow-thrower). I am with (on the side of) the son of so-and-so-." Hearing that, one of the two teams stopped throwing. Allah's Messenger (ﷺ) asked them, ' Why are you not throwing?" They replied, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! How shall we throw when you are with the opposite team?" He said, "Throw, for I am with you all."