Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/7 narrator identities are resolved. 2/6 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/6 links corroborated
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي وَالدَّوَابُّ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ
Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/6 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Sdwq sy al-Hfz ، tghyr bakhrh wrwayth `an `Ikrima mdtrba
١٦٩٧ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية أبو المغيرة. * قال العجلي: كوفى جائز الحديث. وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس. وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. (٥٤٠). * وقال يعقوب
al-ʿIjlī · shamela-133397 · page 346, entry [1725]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
٤٢٠ - محمدُ بنُ عبد الله بن نُمَير * (ع) الإمام الحافظ الثبت، أبو عبد الرحمن الهَمْدانيُّ الخارِفيُّ الكوفي، أحد الأعلام.سمع: أباه، والمُطَّلب بن زياد، وابنَ عُيَينة، وابنَ إدريس، وطبقتهم. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، وبقيُّ بنُ مَخْلَد، ومطيَّن، وأبو يَعْلى، وخلائق. كان أحمدُ بنُ حنبل يعظِّم ابنَ نُميرٍ تعظيمًا عجبًا، ويقول: هو درَّةُ العراق (١). وقال ابنُ الجنيد: ما رأيتُ بالكوفة مثلَه، جمعَ العِلم والفَهم والسُّنَّة والزُّهد، وكان فقيرًا (٢). وقال أبو حاتم: ثقة حجَّة (٣). وقال النسائي: ثقة مأمون (٤). وعن أحمد بن صالح قال: ما رأيتُ بالعراق مثلَ أحمدَ وابنِ نُمير (٥). قال البخاري: مات في شعبان -أو في رمضان- سنةَ أربعٍ وثلاثين ومئتين. رحمه اللهُ تعالى.
محمد بن عبد الله بن نمير ابن خرشة بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن مالك بن حطيط ابن جشم بن قسي - وهو ثقيف - الثقفي الطائفي، المعروف بالنميري شاعر غزل، كان يشبب بزينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجاج بن يوسف، فلما ولي الحجاج الحجاز هرب النميري إلى عبد الملك بن مروان، فاستجار به، وقد ذكر بصرى في شعره فقال: من الوافر أهاجتك الظعائن يوم بانوا ... بذي الزي الجميل من الأثاث تؤمل أن تلاقي أهل بصرى ... فيا لك من لقاء مستراث كأن على الحدائج يوم بانوا ... نعاجاً ترتعي بقل البراث حدث أبو سلمة الغفاري قال: هرب النميري من الحجاج إلى عبد الملك، واستجار به. فقال له عبد الملك: ما قلت في زينب؟ فأنشده، فلما انتهى إلى قوله: من الطويل فلما رأت ركب النميري أعرضت ... وكن من أن يلقينه حذراتقال له عبد الملك: وما كان ركبك يا نميري؟ قال: أربعة أحمرة كنت أجلب عليها القطران، وثلاثة أحمرة صحبتي تحمل البعر. فضحك عبد الملك، حتى استغرب، وقال: لقد عظمت أمرك وأمر ركبك. وكتب إلى الحجاج أن لا سبيل له عليه. فلما أتاه الكتاب، وضعه، ولم يقرأه. ثم أقبل على يزيد بن أبي مسلم، وقال: أنا بريء من بيعة أمير المؤمنين، لئن لم ينشدني ما قال في زينب لآتين على نفسه، ولئن أنشدني لأعفون عنه، وهو إذا أنشدني آمن. فقال له يزيد: ويلك! أنشده، فأنشده: من الطويل تضوع مسكاً بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة خفرات قال: فقال: كذبت، والله ما كانت ت…
محمد بن عبد الله بن نمير بن خرشة بن ربيعة بن الحارث (٣) بن حبيب بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وهو ثقيف الثقفي المعروف بالنميري (٤) شاعر غزل كان يشبب بزينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجاج بن يوسف فلماولي الحجاج الحجاز هرب النميري إلى عبد الملك بن مروان فاستجار به وقد ذكر بصرى في شعره فقال * (١) أهالتك (٢) الظغائن يوم باتوا * بذي الزي الجميل من الأثاث ظعائن أسلكت نقب المنقى * تحث (٢) إذا ونت أي اجتثاث على البغلات أشباه الحصاري * من البيض الهر كلة الدماث تؤمل أن تلاقي أهل بصرى * فيا لك من لقاء مستراث كأن على الحدائج يوم باتوا (٤) * نعاجا (٥) ترتعي بقل البراث (٦) * قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي (٧) أخبرني حبيب بن نصر نا عمر بن شبة حدثني أبو سلمة الغفاري قال هرب النميري من الحجاج إلى عبد الملك واستجار به فقال له عبد الملك ما قلت في زينب فأنشده فلما انتهى إلى قوله * فلما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات * قال له عبد الملك وما كان ركبك يا نميري قال أربعة أحمرة كنت أجلب عليها القطران وثلاثة أحمرة صحبتي تحمل البعر فضحك عبد الملك حتى استغرب وقال لقد عظمت أمرك وأمر ركبك وكتب له إلى الحجاج ألا سبيل له عليه فلما أتاه الكتاب وضعه ولم يقرأه ثم أقبل على يزيد بن أبي مسلم وقال أنا برئ من بيعة أمير المؤمنين لئن لم ينشدني ما قال في زينب لآتين على نفسه ولئن أنشدني لأعفو…
[١٠٢٢] محمد بن عبد الله بن نُمَيْر، أبو عبد الرحمن الكُوفيُّ الهَمْدانيُّ الخارفيُّ (¬٤).وخارف قبيل من هَمْدان. سمع: أباه وأبا معاوية، وأبا عاصم النَّبِيل، وأبا خالد الأحمر، وأبا أسامة حماد بن أسامة، وأبا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبا نُعَيْم الفَضْل بن دكين، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عُبيد الطَّنافسيِّ، ووكيع بن الجَرَّاح، ومَرْوان بن معاوية، وسُفيان بن عُيَيْنة، ويونس بن بُكير، وروح بن عُبَادة، وحفص بن غياث، وأبا محمد عَبْدَة بن سُلَيْمَان الكلابي، ومحمد بن بشر العبدي، ومُصْعب بن المِقْدام، وإسحاق بن منصور السَّلُوليِّ، وعُقبة بن خالد، وعبد الله بن نافع، وجعفر بن عَوْن، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبد الله بن إدريس، وابن فُضيل، وخلقًا سواهم. روى عنه: محمد بن يحيى الذُّهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد ابن عبد الله بن سُلَيْمَان الحَضْرَميُّ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وغيرهم. وروى النسائي عن رجل عنه. أخبرنا الحافظ أبو موسى، أنبأ أبو سعد المُطَرِّز إذنًا، أنبأ أحمد بن عبد الله، ثنا إبراهيم بن عبد الله الثَّقَفِيّ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول: كان أحمد بن حنبل يُعَظِّم محمد بن عبد الله بن نمير تَعْظِيمًا عجيبًا ويقول: أي فتًى هو. أخبرنا أبو موسى، ثنا أبو جعفر هو الثقفي، أنبأ أبو منص…
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 25 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٨٨ - عُمَرُ بنُ عُبَيْدِ بنِ أَبِي أُمَيَّةَ الكُوْفِيُّ الطَّنَافِسِيُّ * (ع) الحَافِظُ، أَخُو الحَافِظِيْنَ: يَعْلَى، وَمُحَمَّدٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ، وَإِبْرَاهِيْمُ فَهُوَ أَسَنُّهُم.حَدَّثَ عُمَرُ عَنْ: آدَمَ بنِ عَلِيٍّ، وَسِمَاكُ بنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ، وَمَنْصُوْرُ بنُ المُعْتَمِرِ، وَجَمَاعَةٌ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَخَوَاهُ؛ يَعْلَى وَإِبْرَاهِيْمُ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، وَإِسْحَاقُ بنُ رَاهْوَيْه، وَزِيَادُ بنُ أَيُّوْبَ، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ. قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ.
[٥٢٠٧] (ع) عمر بن عُبيد بن أبي أُمَيَّة الطَّنَافِسيّ الحنفيّ، الإِيَادي مولاهم، أبو حفص الكوفي. روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السَّبيعي، وعبد الملك بن عُمير، وسعيد بن مَسروق وسِماك بن حَرب، والأعمش، ومنصور، وأشعث بن سُليم، وعمر بن المُثَنَّى الأَشْجَعي، وغيرِهم.وعنه: أخواه يعلى وإبراهيم وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهُويه، وابنا أبي شَيبة (¬١)، وعمرو النَّاقد، ومحمد بن سلام البِيْكَنْدِي، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأبو كُريب وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشَّهيد، ومحمد بن عُبيد بن ثَعْلبة، ومحمد بن عُبيد المحّاربِيّ، ومحمد بن آدم المصِّيصِيّ، وسفيان بن وكيع، وزياد بن أيوب، وغيرُهم. قال أحمد بن حَنبل: لم ندركْ بالكوفة أحدًا أكبرَ منه، ومن المطَّلِب بن زياد (¬٢) وقال ابن معين: صالح (¬٣). وقال أبو حاتم: محلُّه الصِّدق. قال ابن سعد (¬٤)، وغيرُه: مات سنة خمس وثمانين ومئة. قلت وزاد ابن سعد: وكان شيخًا قديمًا، ثقة (¬٥). وذكره ابن حبان في "الثِّقات" (¬٦)، وقال: مات سنة سبع وثمانين. وكذا أرَّخه خليفة (¬٧)، وهارون بن حاتم (¬٨)، وغيرُ واحدٍ (¬٩).وقيل: مات سنة ثمان (¬١). وذكر ابن زَبْر أنَّه وُلد، سنة أربع ومئة (¬٢). وقال الدارقطني: عمر، ويَعلى، ومحمد أولاد عُبيد، كلُّهم ثقات، وأبوهم ثقة (¬٣). وكذا قال الإمام أحمد قَبْلَه (¬٤). وقال عثمان الدَّارمي: سألته - يعني ابن معين - عن يَعلى، ومحمد، فقال: ثق…
### $ 797 ع الستة عمر بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي الحنفي الأيادي مولاهم أبو ~~حفص الكوفي روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمر وسعيد بن ~~مسروق وسماك بن حرب والأعمش ومنصور وأشعث بن سليم وعمر بن المثنى الأشجعي ~~وغيرهم وعنه أخواه يعلى وإبراهيم وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وابنا أبي ~~شيبة وعمرو الناقد ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو ~~كريب وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ومحمد بن عبيد بن ثعلبة ومحمد بن ~~عبيد المحاربي ومحمد بن آدم المصيصي وسفيان بن وكيع وزياد بن أيوب وغيرهم ~~قال أحمد بن حنبل لم ندرك بالكوفة أحدا أكبر منه ومن المطلب بن زياد وقال ~~بن بن معين صالح وقال أبو حاتم محله الصدق قال بن سعد وغيره مات سنة 185 ~~قلت وزاد بن سعد وكان شيخا قديما ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ~~87 وكذا أرخه خليفة وهارون بن حاتم وغير واحد وقيل مات سنة 8 وذكر بن زبر ~~أنه ولد سنة 104 وقال الدارقطني عمر ويعلى ومحمد أولاد عبيد كلهم ثقات ~~وأبوهم ثقة وكذا قال الإمام أحمد قبله وقال عثمان الدارمي سألته يعني بن ~~معين عن يعلى ومحمد فقال ثقتان قلت فعمر قال ثقة قلت كأنه دونهما قال نعم ~~وقال العجلي عمر أخو يعلى ومحمد وهو أسن منهما وهو دونهما في الحديث وكان ~~صدوقا PageV07P422
٢٦٩٦ - عمر بن عبيد الطنافسي. ويكنى أبا حفص. مولى لأياد بن نزار بن معد. توفي بالكوفة سنة خمس وثمانين ومائة في خلافة هارون. وكان شيخا قديما. وكان ثقة إن شاء الله.
عمر بن عبيد الطنافسي عن آدم بن علي وسماك ومنصور وعنه أحمد ويحيى وإسحاق وابن عرفة قال أبو حاتم محله الصدق مات 185 ع عمر بن عثمان عن أسامة وعنه شيخ الزهري كذا قال مالك وصوابه عمرو سعمر بن عثمان عن أسامة وعنه شيخ الزهري كذا قال مالك وصوابه عمرو س 4196
٨٨٦ - [عمر بن عبيد الطنافسي] (٢) عمر بن عبيد الطنافسي الحنفي الإيادي مولاهم الكوفي، أخو يعلى ومحمد وإبراهيم.سمع سعيد بن مسروق، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير وغيرهم. روى عنه محمد بن سلام، وإسحاق الحنظلي، ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيرهم. وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة.
Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١١٧ - عمر بن عبيد الطنافسي ذكر الحافظ ابن حجر في كتابه "النكت على كتاب ابن الصلاح" عمر بن عبيد الطنافسي في المرتبة الثانية من المدلسين المخرج لهم في الصحيح (¬١). وقال الحافظ في "تقريب التهذيب": عمر بن عبيد بن أمية الطنافسي صدوق. قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد حفظه الله: "وممن وصف بالتدليس ول
عمر بن عبيد الطنافسي
- وعمر بن عبيد الطنافسي. مولى حنيفة, عمر. مات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة.
Assessment
عمر ابن عبيد ابن أبي أمية الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم [سين] مهملة الكوفي صدوق من الثامنة مات سنة خمس وثمانين وقيل بعدها ع
page 336, entry [59] · Provisional · Medium confidence
Assessment
عمر ابن عبيد ابن أبي أمية الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم [سين] مهملة الكوفي صدوق من الثامنة مات سنة خمس وثمانين وقيل بعدها ع
page 336, entry [59] · Provisional · Medium confidence
Assessment
عمر بن عبيد الطنافسي عن آدم بن علي وسماك ومنصور وعنه أحمد ويحيى وإسحاق وابن عرفة قال أبو حاتم محله الصدق مات 185 ع عمر بن عثمان عن أسامة وعنه شيخ الزهري كذا قال مالك وصوابه عمرو سعمر بن عثمان عن أسامة وعنه شيخ الزهري كذا قال مالك وصوابه عمرو س 4196
vol. 0, page 0, entry 4092 · Provisional · Medium confidence
Assessment
اك، وآدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدا يروي عنهم غيره، ولا ~~أكبر منه ومن المطلب ابن زياد. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين: صالح (3) . # وقال أبو حاتم: محله الصدق. # قال محمد بن سعد (4) ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: مات PageV21P456 # سنة خمس وثمانين ومئة (1) . # روى له الجماعة
vol. 21, page 453, entry 4282 · Provisional · Medium confidence
Assessment
اك، وآدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدا يروي عنهم غيره، ولا ~~أكبر منه ومن المطلب ابن زياد. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين: صالح (3) . # وقال أبو حاتم: محله الصدق. # قال محمد بن سعد (4) ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: مات PageV21P456 # سنة خمس وثمانين ومئة (1) . # روى له الجماعة
vol. 21, page 453, entry 4282 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عمر ابن عبيد ابن أبي أمية الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم [سين] مهملة الكوفي عمر ابن عبيد ابن أبي أمية الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم [سين] مهملة
page 336, entry [59] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عمر ابن عبيد ابن أبي أمية الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم [سين] مهملة الكوفي عمر ابن عبيد ابن أبي أمية الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم [سين] مهملة
page 336, entry [59] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عمر ابن عبيد ابن أبي أمية الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم [سين] مهملة الكوفي عمر ابن عبيد ابن أبي أمية الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم [سين] مهملة
page 336, entry [59] · Provisional · Medium confidence
Attribute
عمر ابن عبيد ابن أبي أمية الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم [سين] مهملة الكوفي عمر ابن عبيد ابن أبي أمية الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم [سين] مهملة
page 336, entry [59] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أبي أمية الطنافسي الحنفي (2) PageV21P454 # الإيادي، مولاهم، أبو حفص الكوفي، أخو محمد بن عبيد، ويعلى بن عبيد، ~~وإبراهيم بن عبيد
vol. 21, page 453, entry 4282 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 220 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: مغيره ابن مقسم
1 source family witness · Accepted
Reports From: مغيره ابن مقسم
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمر بن المثنى الأشجعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد المحاربي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 40 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٥٥٣ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية، أبو المغيرة. • قال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: سماك بن حرب إذا حدث عنه شعبة والثوري وأبو الأحوص، فأحاديثهم عنه سليمة، وما كان عن شريك بن عبد الله وحفص بن جميع ونظرائهم، ففي بعضها نكارة. (١٥٨) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: سيء الحفظ. «العلل» ٤ الورقة ١٢٠.
١٦٩٧ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية أبو المغيرة. * قال العجلي: كوفى جائز الحديث. وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس. وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. (٥٤٠). * وقال يعقوب بن سفيان؛ قال أحمد بن حنبل: حديث سماك بن حرب مضطرب. (المعرفة) ٢/ ٦٣٨. * وقال النسائي: ليس بالقوي وكان يقبل التلقين. (المجتبى) ٨/ ٣١٩. * وقال الدارقطنى: سيء الحفظ. (العلل) ٤/ ق ١٢٠.
١٦٩٧ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية أبو المغيرة. * قال العجلي: كوفى جائز الحديث. وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس. وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. (٥٤٠). * وقال يعقوب
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ
No aligned additions.
Related wording
مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ
No aligned additions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about sutra of a worshipper; he said: Equal to the back of the saddle.
"The messenger of Allah(ﷺ) was asked during the campaign of Tabuk about the Sutra of one who is praying. He said: "Something as high as the back of a camel saddle."