Reader edition
Da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/3 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/4 links corroborated
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَلَمَةَ الْيَحْمَدِيُّ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Denounced in Hadith
٤٥٢- الحسن بن علي الهاشمي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال الحسن بن علي الهاشمي سمع الأعرج منكر الحديث. سمعتُ ابنَ حماد يقول الحسن بن علي الهاشمي عن الأعرج ضعيف قاله النسائي. أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن عرعرة السامي، حَدَّثَنا سلم بن قتيبة، حَدَّثَنا الحسن بنعَل
al-Nasāʾī · shamela-12579 · page 1165, entry [458]
٢١٣ - الحسن بن علي الهاشمي (١) من أهل المدينة، يروي عن أبي الزناد، عن الأعرج، روى عنه سَلْم بن قتيبة ووكيع، يروي المناكير عن المشاهير، فلا يحتج به إلا بما يوافق الثقات. وقد روى أيضًا عن الأعرج نفسه. وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة بن الحارث بن المطلب الذي روى عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
shamela_body · shamela-151099 · page 264, entry [269]
الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي عَن الْأَعْرَج مُنكر الحَدِيث
Unknown assessor · Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Ḍuʿafāʾ al-ṣaghīr البخاري - الضعفاء الصغير
الْحَسَن بْن علي الَهاشمي (3) ، سَمِعَ الأعرج (4) ، منكر الحديث.
Unknown assessor · Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٢٤٠٢ - مسلم بن قتيبة والد ابن قتيبة: لم أجد له ترجمة، ويبدو أنه مجهول لا يعرف، فقد ترجم الخطيب (١٠/ ١٧٠) وغيره لابنه عبد الله بن مسلم بن قتيبة، فلم يذكروا في شيوخه والده هذا! "الصحيحة" (١/ ٨٣٥). وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٥٤): لم أعرفه. قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
مسلم بن قتيبة أبو قتيبة، وكان يحدث عن شعبة وغيره.
مسلم بن قتيبة - مسلم بن قتيبة. أبو قتيبة. وكان يحدث عن شعبة وغيره.
Reports From: سلم بن قتيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: مسلم بن قتيبة
1 source family witness · Accepted
[٢٥١٩] الحسنُ بنُ علِيٍّ الهاشِمِيُّ (¬١). سمِعَ (¬٢) الأعْرَجَ. مُنكَرُ الحَديثِ.
٤٥٢- الحسن بن علي الهاشمي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال الحسن بن علي الهاشمي سمع الأعرج منكر الحديث. سمعتُ ابنَ حماد يقول الحسن بن علي الهاشمي عن الأعرج ضعيف قاله النسائي. أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن عرعرة السامي، حَدَّثَنا سلم بن قتيبة، حَدَّثَنا الحسن بنعَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمَرَنِي جِبْرِيلُ ﵇ بِالنَّضْحِ. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بْنِ يزيد الأصبهاني، حَدَّثَنا أبو قتيبة، حَدَّثَنا الحسن بن علي الهاشمي، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ قَالَ أَبُو قُتَيْبَةَ قُلْتُ لَهُ أَيْنَ لَقِيتَهُ قَالَ أَعْتَقَهُ أَبِي وَعَادَلْتُهُ إِلَى مِصْرَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَال: قَال لِي جِبْرِيلُ ﵇ يَا مُحَمد إذا توضأت فانتضح. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا عَبد الله، حَدَّثَنا أبو قتيبة، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ السَّائِلَ أَنْ يُعْطِيَهُ، وَإِنْ رَأَى فِي يَدِهِ قُلْبَيْ ذَهَبٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَلِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الأَعْرَجِ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَحَد…
٢٥٣٣- الْحَسَن بْن علي، الهاشِمِيّ. سَمِعَ الأعرج. مُنكر الحديثِ.
### || AUTO 213 - الحسن بن علي الهاشمي # (¬1) # من أهل المدينة، يروي عن أبي الزناد، عن الأعرج، روى عنه سلم بن قتيبة ~~ووكيع، يروي المناكير عن المشاهير، فلا يحتج به إلا بما يوافق الثقات. # وقد روى أيضا عن الأعرج نفسه. # وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة بن الحارث بن المطلب الذي روى عن ~~الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما زال ~~جبريل عليه السلام، يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنه يضرب له أجلا ثم يعتقه" (¬2). # حدثنا ابن مكرم بالبصرة، قال: حدثنا علي بن نصر الجهضمي، قال: حدثنا نعام ~~بن سهيل الحراني، قال: حدثنا الحسن بن علي، عن الأعرج. # وقد روى عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه ~~وسلم-: "أمرني جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إذا توضأت فانتضح" (¬3). # حدثناه ابن قحطبة، قال: حدثنا الحسين بن سلمة بن أبي كبشة، قال: حدثنا ~~أبو قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثنا الحسن بن علي الهاشمي، عن الأعرج. # جميعا باطلان. PageV05P280 # يتلوه إن شاء الله الحسن بن يحيى الخشني. بلغ مقابلة ولله الحمد. # وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم ~~تسليما. # * * * PageV05P281 # بسم الله الرحمن الرحيم
٢١٣ - الحسن بن علي الهاشمي (١) من أهل المدينة، يروي عن أبي الزناد، عن الأعرج، روى عنه سَلْم بن قتيبة ووكيع، يروي المناكير عن المشاهير، فلا يحتج به إلا بما يوافق الثقات. وقد روى أيضًا عن الأعرج نفسه. وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة بن الحارث بن المطلب الذي روى عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَا زَال جِبْرِيلُ ﵇، يُوصِينِي بِالْمَمْلُوكِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّه يَضْرِبُ لَهُ أَجَلًا ثُمَّ يُعْتِقَهُ" (٢). حدثنا ابن مكرم بالبصرة، قال: حدثنا علي بن نصر الجهضمي، قال: حدثنا نعام بن سهيل الحراني، قال: حدثنا الحسن بن علي، عن الأعرج. وقد روى عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "أَمَرَنِي جِبْرِيلُ ﵇ فَقَال: يَا مُحَمَّدُ إذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْ" (٣). حدثناه ابن قحطبة، قال: حدثنا الحسين بن سلمة بن أبي كبشة، قال: حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثنا الحسن بن علي الهاشمي، عن الأعرج. جميعًا باطلان.يتلوه إن شاء الله الحسن بن يحيى الخشني. بلغ مقابلة ولله الحمد. وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليمًا. * * *﷽
٢٥٣٣ - الْحَسَن بْن علي الَهاشمي (٣) ، سَمِعَ الأعرج (٤) ، منكر الحديث.
٤٥٢- الحسن بن علي الهاشمي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال الحسن بن علي الهاشمي سمع الأعرج منكر الحديث. سمعتُ ابنَ حماد يقول الحسن بن علي الهاشمي عن الأعرج ضعيف قاله النسائي. أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن عرعرة السامي، حَدَّثَنا سلم بن قتيبة، حَدَّثَنا الحسن بنعَل
٢١٣ - الحسن بن علي الهاشمي (١) من أهل المدينة، يروي عن أبي الزناد، عن الأعرج، روى عنه سَلْم بن قتيبة ووكيع، يروي المناكير عن المشاهير، فلا يحتج به إلا بما يوافق الثقات. وقد روى أيضًا عن الأعرج نفسه. وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة بن الحارث بن المطلب الذي روى عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي عَن الْأَعْرَج مُنكر الحَدِيث
الْحَسَن بْن علي الَهاشمي (3) ، سَمِعَ الأعرج (4) ، منكر الحديث.
الحسن بن علي الهاشمي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال الحسن بن علي الهاشمي سمع الأعرج منكر الحديث. سمعتُ ابنَ حماد يقول الحسن بن علي الهاشمي عن الأعرج ضعيف قاله النسائي. أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن عرعرة السامي، حَدَّثَنا سلم بن قتيبة، حَدَّثَنا الحسن بن عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالنَّضْحِ. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بْنِ يزيد الأصبهاني، حَدَّثَنا أبو قتيبة، حَدَّثَنا الحسن بن علي الهاشمي، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ قَالَ أَبُو قُتَيْبَةَ قُلْتُ لَهُ أَيْنَ لَقِيتَهُ قَالَ أَعْتَقَهُ أَبِي وَعَادَلْتُهُ إِلَى مِصْرَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، قَال: قَال لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَا مُحَمد إذا توضأت فانتضح. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا عَبد الله، حَدَّثَنا أبو قتيبة، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ السَّائِلَ أَنْ يُعْطِيَهُ، وَإِنْ رَأَى فِي يَدِهِ قُلْبَيْ ذَهَبٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَلِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الأَعْرَجِ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَحَدِيثُهُ قَلِيلٌ، وَهو إِلَى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
الحسن بن علي الهاشمي (3) ، سمع الاعرج (4) ، منكر الحديث.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لْيَنْثُرْ
Related wording
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَالِمٍ أَبُو جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
Related wording
أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: When any of you performs ablution, he should snuff up water in his nose and eject mucus.
"The Messenger of Allah commanded us to perform ablution properly."
"The Messenger of Allah said: perform ablution properly and let the water run between your fingers."