Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 5 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 395

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

hasan
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/5
With source evidence
1/5
Need attention
5

1 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/3 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 395 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 8
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم

  1. اسماعيل بن توبه
  2. زياد بن عبد الله بن الطفيل
  3. عبد الملك بن ابي سليمان
  4. ابي الزبير
  5. جابر

Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Criticized

  • ١٢٨٣ - زياد بن عبد الله البكائي: ضعيفٌ. تنبيه ٥ / رقم ١٣٤٤؛ ٨/ رقم ١٨٦٢؛ زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي: يضعَّفُ من قبل حفظه. تنبيه ١٠/ رقم ٢٢٠٤؛ كان رديء الحفظ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤٤٨ * كان كثير الخطأ، وبعضهم يُضعِّفُهُ مطلقًا. * والصواب كما قال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به". * وهو يعني ب

    shamela_body · shamela-13242 · page 617, entry [1297]

  • ١٥٠٢ - زياد بن عبد الله البكائي: قال ابن معين: ليس بشيء في الحديث، أما في المغازي فلا بأس به، وقال أبو زرعة: صدوق. -خ، م-

    Abū Zurʿa · shamela-96955 · page 1758, entry [1757]

Open narrator profileOpen linked classical passage
جابر

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
2
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

اسماعيل بن توبهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

زياد بن عبد الله بن الطفيلTruthful, Good Hadith · 14 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3092

Classical biographical passages

  • ١٥٧ - زياد بن عبد الله البكائي * غير قوي (السنن الكبرى: ٨/ ٢٦١).

    shamela-11061 · page 59, entry [169]Read exact passage

  • زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ كُوفِيٌّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: لَا أَرْوِي عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيِّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيِّ، فَقَالَ: كَانَ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ضَعِيفًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ، قَدْ كَتَبْتُ عَنْهُ الْمَغَازِيَ. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ زِيَادٍ الْبَكَّائِيِّ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ فِي الْمَغَازِي، فَأَمَّا فِي غَيْرِهِ فَلَا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سُئِلَ أَبِي عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ حُمَيْدٍ، وَالْبَكَّائِيِّ، فَقَالَ: عُبَيْدَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَصْلَحُ حَدِيثًا مِنْهُ. قَالَ أَبِي: كَانَ الْبَكَّائِيُّ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي دِيَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيِّ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ ثَابِتٍ الْحَدَّادِ، أ…

    shamela-13041 · page 1173, entry [544]Read exact passage

  • ١٢٨٣ - زياد بن عبد الله البكائي: ضعيفٌ. تنبيه ٥ / رقم ١٣٤٤؛ ٨/ رقم ١٨٦٢؛ زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي: يضعَّفُ من قبل حفظه. تنبيه ١٠/ رقم ٢٢٠٤؛ كان رديء الحفظ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤٤٨ * كان كثير الخطأ، وبعضهم يُضعِّفُهُ مطلقًا. * والصواب كما قال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به". * وهو يعني بهذه العبارة: "يكتب حديثه في المتابعات والشواهد ولا يُحتج به إذا انفرد". وقد رأيت في كلام أبي حاتم ما يُصوِّبُ هذا الفهم. بذل الإحسان١/ ٢٦ * [وراجع له: إبراهيم بن مهاجر؛ فضيل بن مرزوق] [ابن الجوزي لم يجر على حال واحدة في حكمه على زياد البكائي] * راجع ترجمة ابن الجوزي في (الأبناء). تنبيه ١/ رقم ٢٤٧

    shamela-13242 · page 617, entry [1297]Read exact passage

  • ١٣٢ - زياد بن عبد الله البكائي عن إدريس الأودي، وعنه إبراهيم بن دينار. ليس بقوي. قاله الدارقطني.

    shamela-13244 · page 54, entry [143]Read exact passage

  • ٩٥٣ - زياد بن عبد اللَّه البكائي قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيدة بن حميد أصح حديثًا عن منصور من البكائي. يعني: زيادًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٦) وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن عبيدة بن حميد، والبكائي، فقال: عبيدة أحب إليّ وأصلح حديثًا منه. قال أبي: كان البكائي يحدث بحديث منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن المسيب في دية اليهودي والنصراني، وإنما هو عنثابت الحداد، أخطأ. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حكوا عن ابن إدريس قال: قد سمع البكائي المغازي من ابن إسحاق. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٧) وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن زياد بن عبد اللَّه البكائي، فقال: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٥) قال الفضل: سألت أبا عبد اللَّه: كيف كان عبيدة؟ قال: ما أحسن حديثه، هو أحب إلى من زياد بن عبد اللَّه البكائي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧١ قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زياد -يعني: صاحب المغازي- البكائي؟ قال: ما رأيت كان به بأس، كان ابن إدريس حسن الرأي فيه. وسمعت أحمد مرة أخرى يسأل عن زياد البكائي، فقال: كان صدوقًا. "تاريخ بغداد" ٨/ ٤٧٧

    shamela-20881 · page 663, entry [995]Read exact passage

  • ### $ 355 - # زياد بن عبد الله البكائي

    shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 1740, printed entry 355, PageV02P084Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ١٢٨٣ - زياد بن عبد الله البكائي: ضعيفٌ. تنبيه ٥ / رقم ١٣٤٤؛ ٨/ رقم ١٨٦٢؛ زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي: يضعَّفُ من قبل حفظه. تنبيه ١٠/ رقم ٢٢٠٤؛ كان رديء الحفظ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤٤٨ * كان كثير الخطأ، وبعضهم يُضعِّفُهُ مطلقًا. * والصواب كما قال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به". * وهو يعني ب

    shamela_bodyshamela-13242page 617, entry [1297]Open cited source

  • ١٥٠٢ - زياد بن عبد الله البكائي: قال ابن معين: ليس بشيء في الحديث، أما في المغازي فلا بأس به، وقال أبو زرعة: صدوق. -خ، م-

    Abū Zurʿashamela-96955page 1758, entry [1757]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: زياد بن عبد الله البكائي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: زياد بن عبد الله البكائي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: زياد بن عبد الله البكائي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: زياد بن عبد الله البكائي

    1 source family witness · Accepted

عبد الملك بن ابي سليمانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابي الزبيرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

جابرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Muwatta Malik · 38

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 441

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 44156% ordered word overlap · 3 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ

Only in this related alignment

  • اللَّيْلِ
  • الإِنَاءِ
  • يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ

Present in the selected hadith, absent here

  • النَّوْمِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
  • وَضُوئِهِ
  • يَغْسِلَهَا فَإِنَّهُ
  • وَلاَ عَلَى مَا وَضَعَهَا
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 39348% ordered word overlap · 5 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي فِيمَ بَاتَتْ يَدُهُ

Only in this related alignment

  • اسْتَيْقَظَ
  • اللَّيْلِ
  • الإِنَاءِ
  • يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ
  • فِيمَ

Present in the selected hadith, absent here

  • قَامَ
  • النَّوْمِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
  • وَضُوئِهِ
  • يَغْسِلَهَا فَإِنَّهُ
  • أَيْنَ
  • وَلاَ عَلَى مَا وَضَعَهَا
Open exact hadith record →
Muwatta Malik · 3844% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passages

Related wording

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ

Only in this related alignment

  • اسْتَيْقَظَ
  • نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ
  • قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا
  • فَإِنَّ أَحَدَكُمْ

Present in the selected hadith, absent here

  • قَامَ
  • النَّوْمِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَلاَ يُدْخِلْ
  • حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنَّهُ
  • وَلاَ عَلَى مَا وَضَعَهَا
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
961271
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_d1f0dc8f9126
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0