Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 0 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/1 narrator identities are resolved. 0/0 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/2 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا إِلَى جَنْبِهِ ابْنُ أَخٍ لَهُ فَخَذَفَ فَنَهَاهُ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْهَا وَقَالَ
Path 1: 1/1 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
أحمد بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري. روى عن سفيان بن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وغندر، والقطان، وغيرهم. روى عنه ابن ماجه، والبخاري في التاريخ، وابن صاعد، وأبو عروبة، وعمر بن بجير، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. كان حيا في سنة (٢٥٠). قلت: قال ابن حبان في الثقات: كان مستقيم الأمر في الحديث، وذكره أبو علي الغساني في شيوخ (د) وقال: إنه روى عنه في كتاب بدء الوحي له. • م -
أحمد بن ثابت الجحدري عن بن عيينة وغندر وعنه بن ماجة وابن خزيمة وعدة ق
### $ 18-ق: أحمد بن ثابت الجحدري، أبو بكر البصري. # روى عن: أحمد بن إسحاق الحضرمي، وأزهر بن سعد (2) السمان، وبشر بن الحسن ~~البصري، وسفيان بن عيينة (ق) ، وصفوان ابن عيسى الزهري (ق) ، وعبد الرحمن ~~بن مهدي، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (ق) ، وعمر بن علي بن عطاء بن ~~مقدم المقدمي (ق، وعمير بن عبد المجيد الحنفي، ومحمد بن جعفر، غندر، ومحمد ~~بن خالد ابن عثمة، ومحمد بن أبي عدي، ومعاذ بن هشام الدستوائي، والمغيرة بن ~~سلمة، أبي هشام المخزومي، والنضر بن كثير السعدي، ووكيع بن الجراح، ويحيى ~~بن سعيد القطان (ق) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (ق) . # روى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، وأبو القاسم ~~جعفر بن محمد ابن المغلس، والحسن بن علي بن دلويه البغدادي، والحسين بن ~~إسحاق بن إبراهيم العجلي، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني، ~~وأبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وعبد الله بن ~~عروة الهروي، وعلي بن أحمد بن سليمان القافلائي (3) ، وعمر بن محمد بن بجير ~~البجيري PageV01P281 # السمرقندي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسماعيل البخاري ~~في "التاريخ"، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي ابن أخي العباس بن الوليد، ~~ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني المعروف بالأخرم، ومحمد بن يحيى بن منده ~~العبدي الأصبهاني، جد الحافظ أبي عبد الله محمد بن إس…
البصري * * مات بعد الخمسين * أبو بكر
Attribute
أحمد بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري.
page 13, entry [27] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Ahmed bin Thabit al-Jhdry أحمد بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري.
page 13, entry [27] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Ahmed bin Thabit al-Jhdry أحمد بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري.
page 13, entry [27] · Accepted · Medium confidence
Attribute
أحمد بن ثابت الجحدري ### $ 18-ق: أحمد بن ثابت الجحدري، أبو بكر البصري.
vol. 1, page 280, entry 18 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 18-ق: أحمد بن ثابت الجحدري، أبو بكر البصري.
vol. 1, page 280, entry 18 · Accepted · Medium confidence
Attribute
أحمد بن ثابت الجحدري ### $ 18-ق: أحمد بن ثابت الجحدري، أبو بكر البصري.
vol. 1, page 280, entry 18 · Accepted · Medium confidence
Identity
Ahmed bin Thabit al-Jhdry
page 13, entry [27] · Accepted · High confidence
Identity
أحمد بن ثابت الجحدري
vol. 0, page 0, entry 14 · Accepted · High confidence
Identity
أحمد بن ثابت الجحدري
vol. 1, page 280, entry 18 · Accepted · High confidence
Relation Raw
عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وغندر، والقطان، وغيرهم. روى عنه ابن ماجه، والبخاري في التاريخ، وابن صاعد، وأبو عروبة، وعمر بن بجير، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. كان حيا في سنة (٢٥٠). قلت: قال ابن حبان في الثقات: كان مستقيم الأمر في الحديث، وذكره أبو علي الغساني ف
page 13, entry [27] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 76 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أحمد بن إسحاق الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: المغيرة بن سلمة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن مهدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن أبي عدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن خالد ابن عثمة
1 source family witness · Accepted
Reports From: بشر بن الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمير بن عبد المجيد الحنفي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن ثابت الجحدري
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
1 shared narrator
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
إِنَّهَا لاَ تَصِيدُ صَيْدًا وَلاَ تَنْكَأُ عَدُوًّا وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ
Related wording
إِنَّهُ لاَ يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلاَ يُنْكَى بِهِ عَدُوٌّ، وَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
that he saw a man throwing stones with two fingers (at something) and said to him, "Do not throw stones, for Allah's Messenger (ﷺ) has forbidden throwing stones, or he used to dislike it." `Abdullah added: Throwing stones will neither hunt the game, nor kill (or hurt) an enemy, but it may break a tooth or gouge out an eye." Afterwards `Abdullah once again saw the man throwing stones. He said to him, "I tell you that Allah's Messenger (ﷺ) has forbidden or disliked the throwing the stones (in such a way), yet you are throwing stones! I shall not talk to you for such-and-such a period."
It does not catch the game, nor does it inflict defeat on the enemy, but breaks the tooth and puts the eye out. He (the near one of Abdullah b. Mughadal) again repeated it (the act of throwing of pebbles) whereupon he said: I narrate to you that Allah's Messenger (may peace be upon hish) disliked and prohibited throwing of pebbles, but I see you again throwing pebbles; I (would therefore) not speak with you.