Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 12 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 1963

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/5
With source evidence
1/5
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    2/2 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 1963 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 4
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ

  1. عبد الله بن يوسف
  2. الليث
  3. ابن الهاد
  4. عبد الله بن خباب
  5. ابي سعيد

Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
2
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عبد الله بن يوسفNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

الليثNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابن الهادNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن خبابTrustworthy · 16 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 22144

Classical biographical passages

  • ٢٩١٧ - عبد الله بن خباب د ع: عَبْد اللَّهِ بْن خباب بْن الأرت. وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه، أدرك النَّبِيّ ﷺله رؤية ولأبيه صحبة. روى عنه أبيه، وعن أَبِي بْن كعب، قال زكرياء بْن العلاء أول مولود ولد في الإسلام عَبْد اللَّهِ بْن الزبير، وعبد اللَّه بْن خباب. وقتل عَبْد اللَّهِ بْن خباب، قتله الخوارج، كان طائفة منهم أقبلوا من البصرة إِلَى إخوانهم من أهل الكوفة، فلقوا عَبْد اللَّهِ بْن خباب ومعه امرأته، فقالوا له: من أنت؟ قال: أنا عَبْد اللَّهِ بْن خباب صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ فسألوه عن أَبِي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، فأثنى عليهم خيرًا، فذبحوه فسال دمه في الماء، وقتلوا المرأة وهي حامل متم، فقالت: أنا امرأة، ألا تتقون اللَّه؟! فبقروا بطنها، وذلك سنة سبع وثلاثين، وكان من سادات المسلمين ﵁.

    shamela-1110 · page 1480, entry [3119]Read exact passage

  • ١٦٠٨ - عبد الله بن خَبَّاب ابن الأَرَتّ بن جَنْدلة بن سعد بن خُزيمة بن كعب بن سعد من بنى سعد بن زَيد مَناة بن تَميم. وأصاب خبّابًا سِباء فى الجاهليّة فصار إلى أمّ أنْمار بنت سِباع الخُزاعيّة حُلفَاء بنى زُهْرة بن كلاب فأعتقتْه. قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيّوب بن حُميد بن هلال، عن رجلٍ من عبد القيس كان مع الخوارج ثمّ فارقهم قال: دخلوا قرية فخرج عليهم عبد الله بن خبّاب ذَعِرًا، قالوا: لن تُرَاعَ. قال: والله لقد رُعْتمونى، قالوا: لن تُرَاعَ، قال: والله لقد رعتمونى، قالوا: أنت عبد الله بن خبّاب صاحب رسول الله؟ قال: نعم، قالوا: فهل سمعتَ من أبيك حديثًا يحدّثه عن رسول الله، ﷺ، تحدّثناه؟ قال: نعم، سمعتُ أبي يحدّث عن رسول الله ذِكْرَ فِتنةٍ القاعدُ فيها خيرٌ من القائم والقائمُ فيها خيرٌ من الماشى والماشى فيها خيرٌ من الساعى. قال: فإن أدركتَ ذاك فكن عبد الله المقتولَ. قال أيّوب: ولا أعلمُه إلّا قال: ولا تكن عبد الله القاتل. قالوا: أسمعتَ هذا من أبيك يحدّثه عن رسول الله، ﷺ؟ قال: نعم. قال فقدّموه على ضفّة النهر فضربوا عنقه فسال دمه كأنّه شراك نعل ما امْذَقَرّ (¬١). وبقروا أمّ ولده فبهذا استحلّ عليّ قتالهم. * * *

    shamela-146 · page 2982, entry [2306]Read exact passage

  • ٢٩١٥ - عَبْدُ اللَّه بنُ خَبَّابِ (د ع) عَبْدُ اللَّه بنُ خَبَّابِ بن الأرَتِّ. وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه (¬٣)، أدرك النبي ﷺ، له رؤيه ولأبيه صحبة. روى عن أبيه، وعن أبىّ بن كعب. قال زكريا بن العَلَاء أول مولود ولد في الإسلام عبد اللَّه بن الزبير، وعبد اللَّه بن خبّاب.وقتل عبد اللَّه بن خباب، قتله الخوارج، كان طائفة منهم أقبلوا من البصرة إلى إخوانهم من أهل الكوفة، فلقوا عبد اللَّه بن خباب ومعه امرأته، فقالوا له: من أنت؟ قال: أنا عبد اللَّه ابن خباب صاحب رسول اللَّه ﷺ، فسألوه عن أبي بكر وعمَر وعثمان وعلي، فأثنى عليهم خيراً، فذبحوه فسال دمه في الماء، وقتلوا المرأة وهي حامل مُتِمّ (¬١) فقالت: أنا امرأة، ألا تتقون اللَّه؟! فبقروا بطنها، وذلك سنة سبع وثلاثين، وكان من سادات المسلمين ﵁.

    shamela-1564 · page 1205, entry [3125]Read exact passage

  • عبد الله بن خباب ابن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد من بني سعد بن زيد مناة بن تميم. وأصاب خبابا سباء في الجاهلية فصار إلى أم أنمار بنت سباع الخزاعية حلفاء بني زهرة بن كلاب فأعتقته. قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب بن حميد بن هلال عن رجل من عبد القيس كان مع الخوارج ثم فارقهم قال: دخلوا قرية فخرج عليهم عبد الله بن خباب ذعرا، قالوا: لن تراع. قال: والله لقد رعتموني، قالوا: لن تراع، قال: والله لقد رعتموني، قالوا: أنت عبد الله بن خباب صاحب رسول الله؟ قال: نعم، قالوا: فهل سمعت أبيك حديثا يحدثه عن رسول الله، ﷺ، تحدثناه؟ قال:نعم. سمعت أبي يحدث عن رسول الله ذكر فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي. قال: فإن أدركت ذاك فكن عبد الله المقتول. قال أيوب: ولا أعلمه إلا قال: ولا تكن عبد الله القاتل. قالوا: أسمعت هذا من أبيك يحدثه عن رسول الله، ﷺ؟ قال: نعم. قال فقدموه على ضفة النهر فضربوا عنقه فسال دمه كأنه شراك نعل ما امذقر. وبقروا أم ولده فبهذا استحل علي قتالهم.

    shamela-9351 · page 2131, entry [1328]Read exact passage

Attributed assessments

  • * * *

    Unknown assessor

  • عبد الله بن خبَّاب [بفتح المعجمة، وتشديد الموحدة الأولى]، وعبد الرحمن بن خباب، قيل: هو خبَّاب بن الأرتّ [بفتح الهمزة، والراء، وآخره الفوقانية المشددة]، ولم يتابع، والوليد بن عطاء بن الخبّاب، ويونس بن خباب، صدوق يخطئ، رمى بالرفض، من ٦، وخبّاب بن الأرَتّ ﵁، وكل ما فيه كذلك؛ إلا ما مرَّ في المهملة. مق.

    shamela_bodyshamela-357page 110, entry [928]Open cited source

Structured facts

  • Identity

    'Abdullah bin Khbab

    page 1205, entry [3125] · Accepted · High confidence

  • Identity

    'Abdullah bin Khbab

    page 1480, entry [3119] · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    ب (د ع) عبد الله بن خباب بن الأرت. وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه (¬٣)، أدرك النبي ﷺ، له رؤيه ولأبيه صحبة. روى عن أبيه، وعن أبى بن كعب. قال زكريا بن العلاء أول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن خباب.وقتل عبد الله بن خباب، قتله الخوارج، كان طائفة من

    page 1205, entry [3125] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ) عبد الله بن خباب بن الأرت. وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه (¬٣)، أدرك النبي ﷺ، له رؤيه ولأبيه صحبة. روى عن أبيه، وعن أبى بن كعب. قال زكريا بن العلاء أول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن خباب.وقتل عبد الله بن خباب، قتله الخوارج، كان طائفة منهم أقبلوا من الب

    page 1205, entry [3125] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ٢٩١٥ - عبد الله بن خباب (د ع) عبد الله بن خباب بن الأرت. وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه (¬٣)، أدرك النبي ﷺ، له رؤيه ولأبيه صحبة. روى عن أبيه، وعن أبى بن كعب. قال زكريا بن العلاء أول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن خباب.وقتل عبد الله بن خباب، قتله ا

    page 1205, entry [3125] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    اب د ع: عبد الله بن خباب بن الأرت. وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه، أدرك النبي ﷺله رؤية ولأبيه صحبة. روى عنه أبيه، وعن أبي بن كعب، قال زكرياء بن العلاء أول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن خباب. وقتل عبد الله بن خباب، قتله الخوارج، كان طائفة منهم أقبلوا من

    page 1480, entry [3119] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ٢٩١٧ - عبد الله بن خباب د ع: عبد الله بن خباب بن الأرت. وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه، أدرك النبي ﷺله رؤية ولأبيه صحبة. روى عنه أبيه، وعن أبي بن كعب، قال زكرياء بن العلاء أول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن خباب. وقتل عبد الله بن خباب، قتله

    page 1480, entry [3119] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    بن خباب د ع: عبد الله بن خباب بن الأرت. وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه، أدرك النبي ﷺله رؤية ولأبيه صحبة. روى عنه أبيه، وعن أبي بن كعب، قال زكرياء بن العلاء أول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن خباب. وقتل عبد الله بن خباب، قتله الخوارج، كان طائفة

    page 1480, entry [3119] · Provisional · Low confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الله بن خباب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن خباب

    1 source family witness · Accepted

ابي سعيدNo authority status loaded · 0 evidence items · cleaned surfaceOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 196784% ordered word overlap · 5 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضى الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لاَ تُوَاصِلُوا، فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِ

Only in this related alignment

  • إِبْرَاهِيمُ
  • حَمْزَةَ،
  • أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ،
  • الْخُدْرِيِّ
  • رَسُولَ اللَّهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • عَبْدُ اللَّهِ
  • يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ،
  • الْهَادِ،
  • النَّبِيَّ
  • إِذَا
  • إِنِّي
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 236166% ordered word overlap · 7 addition passages · 9 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ مُضَرَ، حَدَّثَهُمْ عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لاَ تُوَاصِلُوا فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنَّ لِي مُطْعِمًا يُطْعِمُنِي وَسَاقِيًا يَسْقِينِي

Only in this related alignment

  • قُتَيْبَةُ
  • سَعِيدٍ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ مُضَرَ، حَدَّثَهُمْ عَنِ
  • الْخُدْرِيِّ،
  • رَسُولَ اللَّهِ
  • إِنَّ
  • مُطْعِمًا
  • وَسَاقِيًا يَسْقِينِي

Present in the selected hadith, absent here

  • عَبْدُ اللَّهِ
  • يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي
  • رضى الله عنه
  • النَّبِيَّ
  • إِذَا
  • يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏
  • إِنِّي أَبِيتُ
  • مُطْعِمٌ
  • وَسَاقٍ يَسْقِينِ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
933530
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_12e917d0d5ce
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0