Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/12 related public chains share at least one resolved narrator; 10 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/4 links corroborated
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَمَالِكٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa thbt `aalm
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).
٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود عن أبي هريرة وعبد الله بن بحينة وعنه الزهري وابن لهيعة كان يكتب المصاحف توفي بالثغر 117 ع
### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة. # روى عن: أسيد بن رافع بن خديج (س) ، وأشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، ~~وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والسائب بن يزيد، وسليمان بن عريب (1) وكان ~~صهرا لآل العباس، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن كعب بن ~~مالك (خ م س) ، وعبد الله بن مالك بن بحينة (ع) ، وعبد الرحمن بن عبد ~~القاري (س) ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وعبد الملك بن المغيرة بن ~~نوفل، وعبيد الله بن أبي رافع (م 4) ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ~~وعمير مولى ابن عباس (خ م د س) ، وكثير بن العباس، ومحمد بن أسامة بن زيد، ~~وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن مسلمة PageV17P468 # الأنصاري (س) ، ومروان بن الحكم، ومعاوية بن أبي سفيان (د) ، ومعاوية بن ~~عبد الله بن جعفر (س) ، وناعم مولى أم سلمة (س) ، وأبي سعيد الخدري، وأبي ~~سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (خ م س) ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن ~~الأسود، وأبي هريرة (ع) ، وضباعة بنت الزبير (س) . # روى عنه: أسيد بن يزيد المديني، وأيوب السختياني (م) ، وجعفر بن ربيعة ~~(ع) ، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (م) ، والحسن بن علي الهاشمي ~~النوفلي (ت ق) ، والحكم بن مسلم السالمي (مد) ، وداود بن الحصين (س) ، ~~وربيعة…
Assessment
ه أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمان وابن سيرين. قيل لعلي ابن ~~المديني: فالأعرج؟ فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء. فقيل له: فعبد الرحمن بن ~~يعقوب مولى الحرقة؟ فقال: هو ثقة، وهو ms4117 دون هؤلاء. # وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن على ابن المديني: أصحاب أبي هريرة ~~هؤلاء الستة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة، والأعرج، وأبو صالح، ومحمد بن ~~سير
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ني وأنا حاضر عن أعلى أصحاب أبي هريرة، فبدأ بسعيد بن المسيب، ثم قال: ~~وبعده أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمان وابن سيرين. قيل لعلي ابن ~~المديني: فالأعرج؟ فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء. فقيل له: فعبد الرحمن بن ~~يعقوب مولى الحرقة؟ فقال: هو ثقة، وهو ms4117 دون هؤلاء. # وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن على ابن المديني: أصحاب أبي هريرة ~~
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود
vol. 0, page 0, entry 3335 · Accepted · High confidence
Attribute
حمن بن هرمز الأعرج ### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، و
vol. 17, page 466, entry 3983 · Accepted · Medium confidence
Attribute
حمن بن هرمز الأعرج ### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Chronology
عد (3) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو سعيد بن يونس، ~~وغير واحد (4) : مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومئة. # وقيل: مات سنة عشر ومئة، وهو وهم (5) . # روى له الجماعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Chronology
د بن يونس، ~~وغير واحد (4) : مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومئة. # وقيل: مات سنة عشر ومئة، وهو وهم (5) . # روى له الجماعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Identity
عبد الرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود
vol. 0, page 0, entry 3335 · Accepted · High confidence
Identity
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
vol. 17, page 466, entry 3983 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 50 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن عريب
1 source family witness · Accepted
Reports From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الاعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عكرمة بن عبد الرحمن المخزومي
1 source family witness · Provisional
٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
Attribute
ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،
page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Related wording
اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَشَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Related wording
إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Related wording
قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Related wording
قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَعَذَابِ الْقَبْرِ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الأَرْبَعِ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ
Related wording
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَمُرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) used to invoke (Allah): "Allahumma ini a`udhu bika min 'adhabi-l-Qabr, wa min 'adhabi-nnar, wa min fitnati-l-mahya wa-lmamat, wa min fitnati-l-masih ad-dajjal. (O Allah! I seek refuge with you from the punishment in the grave and from the punishment in the Hell fire and from the afflictions of life and death, and the afflictions of Al-Masih Ad-Dajjal."
Seek refuge with Allah by saying the words which the Prophet (ﷺ) used to say while seeking refuge with Allah, "0 Allah! I seek refuge with You from cowardice, and seek refuge with You from miserliness, and seek refuge with You from reaching a degraded geriatric old age, and seek refuge with You from the afflictions of the world and from the punishment in the grave."
The Prophet (ﷺ) used to seek refuge with Allah (by saying), "O Allah! I seek refuge with You from the affliction of the Fire and from the punishment in the Fire, and seek refuge with You from the affliction of the grave, and I seek refuge with You from the affliction of wealth, and I seek refuge with You from the affliction of poverty, and seek refuge with You from the affliction of Al-Masih Ad-Dajjal."
The Messenger of Allah (ﷺ) said: When any one of you utters tashahhud (in prayer) he must seek refuge with Allah from four (trials) and should thus say:" O Allah! I seek refuge with You from the torment of the Hell, from the torment of the grave, from the trial of life and death and from the evil of the trial of Masih al-Dajjal" (Antichrist).
The Messenger of Allah (ﷺ) said: O Allah! I seek refuge with You from the torment of the grave, and the torment of Hell, and the trial of life and death and the mischief of Masih al-Dajjal.
Seek refuge with Allah from the torment of Hell, seek refuge with Allah from the torment of the grave, and seek refuge with Allah from the trial of Masih al-Dajjal and seek refuge with Allah from the trial of life and death.