Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan an-Nasa'i 4825
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/7
- With source evidence
- 1/7
- Need attention
- 7
0 criticized · 7 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 7
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
1/7 narrator identities are resolved. 0/6 direct links have comparator or accepted classical support; 6 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
4/7 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
7 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/6 links corroborated
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَسْقَطَتْ فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا كَيْفَ نَدِي مَنْ لاَ صَاحَ وَلاَ اسْتَهَلّ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
- سويد بن نصر
- عبد الله
- شعبه
- منصور
- ابراهيم
- عبد الله بن نضيلة
- المغيره بن شعبه، ان امراتين، كانتا تحت رجل من هذيل فرمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فاسقطت فاختصما الي
Path 1: 1/7 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/6 edges corroborated; 6 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
سويد بن نصر
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عبد الله
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
شعبه
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
منصور
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابراهيم
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عبد الله بن نضيلة
Identity unresolvedMkhtlf fi shbth ، whw tab`ai thqa
عُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيُّ - عُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيُّ. روى عن عبد الله. ويقال قرأ عليه القرآن وقرأ على علقمة. قال: وَقَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ: قَرَأَ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ عَلَى عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ. وَقَرَأَ عُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ عَلَى عَلْقَمَةَ. وَقَرَأَ علقمة على عبد الله ابن مَسْعُودٍ. فَأَيُّ قِرَاءَةٍ أَثْبَتُ مِنْ هَذِهِ؟. قَالُوا: وتوفي عبيد بن نضيلة بالكوفة في ولاية بِشْرِ بْنِ مَرْوَانَ. وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ. وَمِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ مِمَّنْ رَوَى عَنْ عُثْمَانَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ومعاذ بن جبل وطلحة والزبير وحذيفة وأسامة بن زيد وخالد بن الوليد وأبي مسعود الأنصاري وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وغيرهم ولم يرو أحد منهم عن عمر وعلي وعبد الله شيئا
Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
عبيد بن نضيلة الخزاعي ع س: عُبَيْد بْن نضيلة الخزاعي سكن الكوفة، مختلف فِي صحبته. رَوَى الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، حَاجِبِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ: أَنَّهُمْ قَالُوا فِي عَامِ سَنَةٍ: سَعِّرْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: " لا يَسْأَلُنِي اللَّهُ عَنْ سُنَّةٍ أَحْدَثْتُهَا فِيكُمْ، لَمْ يَأْمُرْنِي بِهَا، وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ". رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قِصَّةَ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ، فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا. فَعَلَى هَذَا يَكُونُ عُبَيْدٌ تَابِعِيًّا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو مُوسَى.
Unknown assessor · Ibn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة
عُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيُّ سَكَنَ الْكُوفَةَ، مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ حَاجِبِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنِ ابْنِ نُضَيْلَةَ، وَقَالَ الْوَلِيدُ فِي حَدِيثِهِ: عُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي عَامِ سَنَةٍ: سَعِّرْ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَسْأَلُنِي اللهُ عَنْ سُنَّةٍ أَحْدَثْتُهَا فِيكُمْ لَمْ يَأْمُرْنِي بِهَا، وَلَكِنْ سَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ» لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ
Unknown assessor · Abū Nuʿaym al-Aṣbahānī (d. 1038 CE) - Maʿrifat al-ṣaḥāba أبو نعيم الأصبهاني - معرفة الصحابة
عبيد بن نضيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ. روى عن: ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، وسليمان بن صرد، وقرأ القرآن على علقمة، وروى عنه، وعن مسروق، وعبيدة السلماني، وعنه إبراهيم النخعي وأشعث بن سليم والحسن العرني وحمران بن أعين، وقرأ عليه. قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه. وقال
shamela_body · shamela-1293 · page 1371, entry [5642]
المغيره بن شعبه، ان امراتين، كانتا تحت رجل من هذيل فرمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فاسقطت فاختصما الي
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 4
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
سويد بن نصرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
شعبهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
منصورNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابراهيمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الله بن نضيلةMkhtlf fi shbth ، whw tab`ai thqa · 66 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 5346
Classical biographical passages
٣٥٢٣ - عبيد بن نضيلة الخزاعي ع س: عُبَيْد بْن نضيلة الخزاعي سكن الكوفة، مختلف فِي صحبته. رَوَى الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، حَاجِبِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ: أَنَّهُمْ قَالُوا فِي عَامِ سَنَةٍ: سَعِّرْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «لا يَسْأَلُنِي اللَّهُ عَنْ سُنَّةٍ أَحْدَثْتُهَا فِيكُمْ، لَمْ يَأْمُرْنِي بِهَا، وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ».رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قِصَّةَ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ، فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا. فَعَلَى هَذَا يَكُونُ عُبَيْدٌ تَابِعِيًّا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو مُوسَى.
shamela-1110 · page 1799, entry [3733]Read exact passageعبيد بن نضيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ. روى عن: ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، وسليمان بن صرد، وقرأ القرآن على علقمة، وروى عنه، وعن مسروق، وعبيدة السلماني، وعنه إبراهيم النخعي وأشعث بن سليم والحسن العرني وحمران بن أعين، وقرأ عليه. قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين. له في الكتب حديثان. قلت: ذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة، ثم قال: وليس يصح سماعه، وأكبر ظني أنه مرسل. وقال أبو نعيم الحافظ في المعرفة: مختلف في صحبته. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: روى عن علي في الفريضة، وقيل: إنه قرأ على عبد الله ثم قرأ على علقمة. وذكره ابن حزم في كتاب طبقات القراء في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني، وأبي عبد الرحمن السلمي، وتميم بن حذلم، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، والحارث بن قيس، وهذيل بن شرحبيل، وقال: كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود، وأدركوا كلهم النبي ﵌، إلا أنهم لم يلقوه. وفي كتاب الكنى للنسائي، عن ابن سيرين قال: ذكرت لأبي معاوية عبيد بن نضيلة. . . . وقال عاصم بن بهدلة: كان والله قارئا للقرآن. وقال ابن حبان في الثقات: عبيد بن نضلة، وقد قيل: عبيد بن نضيلة. وقال خليفة مات في ولاية بشر بن مروان سنة (٣) أو (٧٤). وقال ابن سعد: كان…
shamela-1293 · page 1371, entry [5642]Read exact passage٣٥٤٦ - عبيد بن نضيلة الخزاعي (¬٨). (ط نع مو فت). (فت): ذكره فيهم العثماني، وهو مشهـ () (¬٩) عن ابن مسعود والمغيرة بنشعبة () (¬١) ذكره في الصحابة. قلت: قد ذكره () (¬٢) نعيم وأبو موسى كما ترى (¬٣). سكن الكوفة، مختلف في صحبته. حديثه أنهم قالوا: في سنة: يا رسول الله سعر لنا، فقال رسول الله ﷺ: لا يسألني الله تعالى عن سنة أحدثتها فيكم (¬٤)، الحديث.
shamela-151153 · page 1581, entry [3886]Read exact passage٣٥١٧ - عُبَيْدُ بنُ نُضَيلة الخَزَاعي (ع س) عُبَيْدُ بنُ نُضَيلة (¬٥) الخَزَاعي. سكن الكوفة، مختلف في صحبته. روى الأوزاعي، عن أبي عُبَيد - حاجب سليمان بن عبد الملك - عن القاسم بن مُخَيْمِرة، عن عبيد بن نُضَيلة: أنهم قالوا في عام، سَنَةٍ (¬٦): سَعِّرْ لنا يا رسول اللَّه. فقال: «لا يسألني اللَّه عن سُنَّةٍ أحدثتها فيكم، لم يأمرني بها، ولكن سلوا اللَّه من فضله» (¬٧)روى شعبة (¬١)، عن منصور، عن إبراهيم، عن (¬٢) عبيد بن نضيلة، عن المغيرة بن شعبة قصة المرأتين اللتين رمت إحداهما الأُخرى بعمود فسطاط، فقتلتها وما في بطنها (¬٣). فعلى هذا يكون «عُبَيْدٌ» تابعياً، واللَّه أعلم. أخرجه أبو نُعَيم، وأبو موسى.
shamela-1564 · page 1531, entry [3739]Read exact passage١٩٩٧ - عبيد بن نضيلة الخزاعي ويكنى أبا معاوية. روى عن عمر وعبد الله. وروى عن علي في الفريضة. وقال يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح قال: قرأ يحيى بن وثاب على عبيدابن نضيلة. وقرأ عبيد بن نضيلة على علقمة. وقرأ علقمة على عبد الله. فأي قراءة أصح من هذه؟. وقال غير يحيى بن آدم: إن عبيد بن نضيلة قد قرأ على عبد الله بن مسعود ثم قرأ على علقمة بعد ذلك. قالوا وتوفي عبيد بن نضيلة بالكوفة في ولاية بشر بن مروان.
shamela-1686 · page 2103, entry [2590]Read exact passage٢١٨٦ - عبيد بن نضيلة الخزاعي. روى عن عبد الله. ويقال قرأ عليه القرآن وقرأ على علقمة.قال: وقال يحيى بن آدم: سمعت الحسن بن صالح يقول: قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضيلة. وقرأ عبيد بن نضيلة على علقمة. وقرأ علقمة على عبد الله ابن مسعود. فأي قراءة أثبت من هذه؟. قالوا: وتوفي عبيد بن نضيلة بالكوفة في ولاية بشر بن مروان. وكان ثقة كثير الحديث.
shamela-1686 · page 2169, entry [2785]Read exact passage
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
عُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيُّ - عُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيُّ. روى عن عبد الله. ويقال قرأ عليه القرآن وقرأ على علقمة. قال: وَقَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ: قَرَأَ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ عَلَى عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ. وَقَرَأَ عُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ عَلَى عَلْقَمَةَ. وَقَرَأَ علقمة على عبد الله ابن مَسْعُودٍ. فَأَيُّ قِرَاءَةٍ أَثْبَتُ مِنْ هَذِهِ؟. قَالُوا: وتوفي عبيد بن نضيلة بالكوفة في ولاية بِشْرِ بْنِ مَرْوَانَ. وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ. وَمِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ مِمَّنْ رَوَى عَنْ عُثْمَانَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ومعاذ بن جبل وطلحة والزبير وحذيفة وأسامة بن زيد وخالد بن الوليد وأبي مسعود الأنصاري وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وغيرهم ولم يرو أحد منهم عن عمر وعلي وعبد الله شيئا
Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرىعبيد بن نضيلة الخزاعي ع س: عُبَيْد بْن نضيلة الخزاعي سكن الكوفة، مختلف فِي صحبته. رَوَى الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، حَاجِبِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ: أَنَّهُمْ قَالُوا فِي عَامِ سَنَةٍ: سَعِّرْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: " لا يَسْأَلُنِي اللَّهُ عَنْ سُنَّةٍ أَحْدَثْتُهَا فِيكُمْ، لَمْ يَأْمُرْنِي بِهَا، وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ". رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قِصَّةَ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ، فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا. فَعَلَى هَذَا يَكُونُ عُبَيْدٌ تَابِعِيًّا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو مُوسَى.
Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابةعُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيُّ سَكَنَ الْكُوفَةَ، مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ حَاجِبِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنِ ابْنِ نُضَيْلَةَ، وَقَالَ الْوَلِيدُ فِي حَدِيثِهِ: عُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي عَامِ سَنَةٍ: سَعِّرْ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَسْأَلُنِي اللهُ عَنْ سُنَّةٍ أَحْدَثْتُهَا فِيكُمْ لَمْ يَأْمُرْنِي بِهَا، وَلَكِنْ سَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ» لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ
Unknown assessorAbū Nuʿaym al-Aṣbahānī (d. 1038 CE) - Maʿrifat al-ṣaḥāba أبو نعيم الأصبهاني - معرفة الصحابةعبيد بن نضيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ. روى عن: ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، وسليمان بن صرد، وقرأ القرآن على علقمة، وروى عنه، وعن مسروق، وعبيدة السلماني، وعنه إبراهيم النخعي وأشعث بن سليم والحسن العرني وحمران بن أعين، وقرأ عليه. قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه. وقال
Structured facts
Assessment
بن بهدلة: كان والله قارئا للقرآن. وقال ابن حبان في الثقات: عبيد بن نضلة، وقد قيل: عبيد بن نضيلة. وقال خليفة مات في ولاية بشر بن مروان سنة (٣) أو (٧٤). وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث
page 1371, entry [5642] · Provisional · High confidence
Attribute
عبيد بن نضيلة الخزاعي عبيد بن نضيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ.
page 1371, entry [5642] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبيد بن نضيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ.
page 1371, entry [5642] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبيد بن نضيلة الخزاعي عبيد بن نضيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ.
page 1371, entry [5642] · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 3741 - م 4: عبيد (4) بن نضيلة (5) الخزاعي، أبو معاوية PageV19P239 # الكوفي.
vol. 19, page 238, entry 3741 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ن نضيلة الخزاعي ### $ 3741 - م 4: عبيد (4) بن نضيلة (5) الخزاعي، أبو معاوية PageV19P239 # الكوفي.
vol. 19, page 238, entry 3741 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ن نضيلة الخزاعي ### $ 3741 - م 4: عبيد (4) بن نضيلة (5) الخزاعي، أبو معاوية PageV19P239 # الكوفي.
vol. 19, page 238, entry 3741 · Accepted · Medium confidence
Identity
عبيد بن نضيلة الخزاعي
page 1371, entry [5642] · Accepted · High confidence
Identity
عبيد بن نضيلة الخزاعي
page 1531, entry [3739] · Accepted · High confidence
Identity
عبيد بن نضيلة الخزاعي
page 1799, entry [3733] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 51 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: حمران بن أعين
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حمران بن أعين
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن مسعود
1 source family witness · Provisional
المغيره بن شعبه، ان امراتين، كانتا تحت رجل من هذيل فرمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فاسقطت فاختصما اليNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
3 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)al-Mughira ibn Shu'baappears in 5 transmissions
- Ibrahim al-Nakha'iMansur bin al-Ma'tamar al-Salmiappears in 5 transmissions
- al-Mughira ibn Shu'baIbrahim al-Nakha'iappears in 4 transmissions
Sahih Muslim · 1682 a
sahih3 shared narrators
Sahih Muslim · 1682 b
sahih3 shared narrators
Sunan Abi Dawud · 4568
sahih3 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 4826
sahih3 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 4740
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 4741
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 4745
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 1682 a100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan Abi Dawud · 4568100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan an-Nasa'i · 4826100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 1682 b67% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
سَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ
Only in this related alignment
- سَجْعٌ
Present in the selected hadith, absent here
- أَسَجْعٌ
Sunan an-Nasa'i · 47400% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا
Present in the selected hadith, absent here
- أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ
Sunan an-Nasa'i · 47410% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، أَخَذَ أَوْضَاحًا مِنْ جَارِيَةٍ ثُمَّ رَضَخَ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَأَدْرَكُوهَا وَبِهَا رَمَقٌ فَجَعَلُوا يَتَّبِعُونَ بِهَا النَّاسَ هُوَ هَذَا هُوَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، أَخَذَ أَوْضَاحًا مِنْ جَارِيَةٍ ثُمَّ رَضَخَ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَأَدْرَكُوهَا وَبِهَا رَمَقٌ فَجَعَلُوا يَتَّبِعُونَ بِهَا النَّاسَ هُوَ هَذَا هُوَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ
Present in the selected hadith, absent here
- أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ
Sunan an-Nasa'i · 47450% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ
Only in this related alignment
- الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ
Present in the selected hadith, absent here
- أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih Muslim · 1682 asahih
Should we pay indemnity for one who, neither ate, nor drank, nor made any noise, who was just like a nonentity? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) remarked: He speaks rhymed phrases like the people of the desert. He did impose indemnity upon them.
- Sahih Muslim · 1682 bsahih
A woman killed her fellow-wife with a tent-pole. Her case was brought to Allah's Messenger (ﷺ), and he gave judgment that blood-wit should be paid by the relatives (of the offender) on the father's side. And as she was pregnant, he decided regarding her unborn child that a male or a female slave of good quality be given. Some of her offender's) relatives said: Should we make compensation for one who never ate, nor drank, nor made any noise, who was like a nonentity? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: He was talking rhymed phrases like the rhymed phrases of desert Arabs.
- Sunan Abi Dawud · 4568sahih
A man of Hudhail has two wives. One of them struck her fellow-wife with a tent-pole and killed her and her unborn child. They brought the dispute to the Prophet (ﷺ). One of two men said: How can we pay bloodwit for the one who did not make a noise, or ate, nor drank, nor raised his voice ? He (the Prophet) asked: Is it rhymed prose like that of bedouin? He gave judgement that a male or female slave of the best quality should be paid in compensation, and he fixed it to be paid by woman's relatives on her father's side.
- Sunan an-Nasa'i · 4740sahih
a Jew killed a young girl for her jewelry, so the Messenger of Allah killed him in retaliation for her.
- Sunan an-Nasa'i · 4741sahih
a Jew took some jewelry from a girl, then he crushed her head between two rocks. They found her as she was breathing her last, and they took her around among the people (saying); "Was it this one? Was it this one?" (When) she said yes, the Messenger of Allah ordered that his head be crushed between two rocks.
- Sunan an-Nasa'i · 4745sahih
"Ali said: 'The Messenger of Allah did not tell me anything that he did not tell the people, except what is in a sheet in the sheath of my word.' They did not leave him alone until he brought out the sheet, and in it (were the words): 'The lives of the believers are equal in value, and they hasten to support the asylum granted by the least of them, and they are one against others. But no believer may be killed in return for a disbeliever, nor one with a covenant while his covenant is in effect."
Data provenance
- Foundation line
- 960209
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_c4def4bc7eca
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/6 corroborated
- Chronology flags
- 0