Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan an-Nasa'i 4689
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/6
- With source evidence
- 1/6
- Need attention
- 5
0 criticized · 5 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
hasan
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Hasan · 3Sahih · 2
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
1/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
1/5 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
5 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/5 links corroborated
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ وَبْرِ بْنِ أَبِي دُلَيْلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
ابن المبارك
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
وبر بن ابي دليله
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
محمد بن ميمون
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عمرو بن الشريد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابيه
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 10
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
محمد بن آدم بن سليمانTrustworthy · 162 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 6747
Classical biographical passages
### $ 41 د س أبي داود والنسائي محمد بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي روى عن ~~بن المبارك وحفص بن غياث وأبي خالد الأحمر ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ~~وعبدة بن سليمان ومروان بن معاوية وأبي معاوية الضرير وعلي بن هاشم بن ~~البريد ويحيى بن أبي عنبة وعبد الرحيم بن سليمان وعمرو بن عبيد الطنافسي ~~ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو ~~عبد الملك البسري والفضل بن العباس الحلبي وأبو علي بن قيس بن عمر أبي طاهر ~~وعبد الله بن محمد بن بشر بن صالح وعمر بن بحر الأسدي وأبو يوسف الصفار ~~ومحمد بن ms2881 عبد الرحيم الديباجي وأبو بكر بن أبي داود وآخرون وقال كان يقال ~~أنه من الأبدال وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وفي موضع آخر صدوق لا ~~بأس به وقال بن عساكر مات سنة خمسين ومائتين قلت وقال مسلمة في الصله ثقة ~~ووهم صاحب الزهره فقال محمد بن إبراهيم بن آدم بن سليمان وذكر وفاته في سنة ~~5 كما تقدم PageV09P030
shamela-1293 · vol. 9, page 29, entry 41Read exact passageمحمد بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي. روى عن: ابن المبارك، وحفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبدة بن سليمان، ومروان بن معاوية، وأبي معاوية الضرير، وعلي بن هاشم بن البريد، ويحيى بن أبي غنية، وعبد الرحيم بن سليمان، وعمرو بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو عبد الملك البسري، والفضل بن العباس الحلبي، وأبو علي بن فيل ابن عم أبي طاهر، وعبد الله بن محمد بن بشر بن صالح، وعمر بن بحر الأسدي، وأبو يوسف الصفار، ومحمد بن عبد الرحيم الديباجي، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. وقال: كان يقال: إنه من الأبدال. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وفي موضع آخر: صدوق لا بأس به. وقال ابن عساكر: مات سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة. ووهم صاحب الزهرة فقال: محمد بن إبراهيم بن آدم بن سليمان، وذكر وفاته في سنة (٥٠) كما تقدم. محمد بن أبي الأزهر وهو ابن زنبور. يأتي. • ت ص -
shamela-1293 · page 1832, entry [7300]Read exact passage٨٥) محمد بن آدم بن سليمان الجهني: صدوق (د س). قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رواته ثقات". "الدراية" (١/ ٢١١).
shamela-132970 · page 643, entry [1475]Read exact passage### $ 5051 - دس: محمد بن آدم بن سليمان الجهني (2) PageV24P391 # المصيصي. # روى عن: أسد بن عمرو القاضي الكوفي، وجابر بن نوح، وجنادة بن سلم، وحفص ~~بن غياث (س) ، وسلم بن سالم البلخي، وعباءة بن كليب، وعبد الله بن المبارك ~~(س) ، وعبد الرحيم ابن سليمان (س) ، وعبد الواحد بن سليمان، وعبدة بن ~~سليمان (س) ، وعبيد الله الأشجعي، وعلي بن عابس، وعلي بن هاشم بن البريد ~~(س) ، وعمر بن شبيب المسلي، وعمر بن عبيد الطنافسي (س) ، ومحمد بن صبيح ابن ~~السماك، ومحمد بن فضيل بن غزوان (س) ، ومخلد بن الحسين، ومروان بن معاوية ~~(س) ، ومعلى بن هلال، والوليد بن مسلم، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (د س) ~~، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية (س) ، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي، ~~وأبي خالد الأحمر (د س) ، وأبي معاوية الضرير (س) ، وأبي الملج الرقي. # روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، ~~وأبو علي الحسين ms5877 بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي ابن عم أبي طاهر الحسن بن أحمد ~~بن فيل، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن بشر بن صالح، ~~وعمر بن بحر الأسدي، والفضل بن العباس الحلبي، وأبو حاتم محمد بن إدريس ~~الرازي، وأبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار PageV24P392 # المصيصي، ومحمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري. # قال أبو حاتم (1) : صدوق. # وقال النسائي (2) : ثقة. # وقال في موض…
shamela-3722 · vol. 24, page 390, entry 5051Read exact passage
Attributed assessments
* الجهني * مات سنة خمسين ومائتين *
Unknown assessor[٧٨٠] محمد بن آدم بن سُلَيْمَان المِصِّيصي (¬١). روى عن: ابن أبي زائدة، وأبي خالد الأحمر، وأبي المَليح (¬٢) الرَّقِّي، وعلي بن عابس، وأبي المُحَيَّاه، وعبد الله بن المبارك. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق. مات سنة خمسين ومئتين.
محمد بن آدم بن سليمان المصيصي، عن عبد الله بن المبارك، وأبي المليح الرقي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وحفص بن غياث، وطائفة، وعمر دهرا ورحلوا إليه. روى عنه أبو داود، والنسائي، ومحمد بن سفيان المصيصي، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن إبراهيم البسري، وعمر بن بحر الأسدي. قال أبو حاتم (¬٢): صدوق. وقال ابن
٨٥) محمد بن آدم بن سليمان الجهني: صدوق (د س). قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رواته ثقات". "الدراية" (١/ ٢١١).
محمد بن آدم بن سليمان المصيصى روى عن أبي المليح الرقي وعلى بن عابس وابى المحياة وابن المبارك كتب عنه أبي في الرحلة الثانية وروى عنه، نا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال صدوق.
Abu Hatim al-RaziIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديلقال أبو حاتم: صدوق.
Abu Hatim al-Razishamela-3722vol. 24, page 390, entry 5051وقال النسائي: ثقة.
al-Nasa'ishamela-3722vol. 24, page 390, entry 5051وقال في موضع آخر: صدوق لا بأس به.
al-Nasa'ishamela-3722vol. 24, page 390, entry 5051وقال مسلمة في الصلة: ثقة.
Maslama ibn Qasimshamela-1293page 1832, entry [7300]ثقة
al-Dhahabishamela-2171vol. 0, page 0, entry 4712
Structured facts
Attribute
### $ 41 د س أبي داود والنسائي محمد بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي
vol. 9, page 29, entry 41 · Provisional · Medium confidence
Chronology
صدوق. وقال النسائي: ثقة. وفي موضع آخر: صدوق لا بأس به. وقال ابن عساكر: مات سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة. ووهم صاحب الزهرة فقال: محمد بن إبراهيم
page 1832, entry [7300] · Accepted · Medium confidence
Chronology
ود: حدثنا محمد بن آدم ويقال: إنه كان من الأبدال. # قال أبو القاسم (4) : مات سنة خمسين ومئتين (5) .
vol. 24, page 390, entry 5051 · Accepted · Medium confidence
Chronology
حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وفي موضع آخر صدوق لا ~~بأس به وقال بن عساكر مات سنة خمسين ومائتين قلت وقال مسلمة في الصله ثقة ~~ووهم صاحب الزهره فقال محمد بن إبراهيم بن آدم بن سليمان وذكر وفاته في
vol. 9, page 29, entry 41 · Accepted · Medium confidence
Identity
Muhammad bin Aadm bin Sulaiman
page 1832, entry [7300] · Accepted · High confidence
Identity
محمد بن آدم بن سليمان الجهني
vol. 24, page 390, entry 5051 · Accepted · High confidence
Identity
محمد بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي
vol. 9, page 29, entry 41 · Accepted · High confidence
Relation Raw
لجهني المصيصي. روى عن: ابن المبارك، وحفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبدة بن سليمان، ومروان بن معاوية، وأبي معاوية الضرير، وعلي بن هاشم بن البريد، ويحيى بن أبي غنية، وعبد الرحيم بن سليمان، وعمرو بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وغيرهم. ر
page 1832, entry [7300] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ن أبي غنية، وعبد الرحيم بن سليمان، وعمرو بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو عبد الملك البسري، والفضل بن العباس الحلبي، وأبو علي بن فيل ابن عم أبي طاهر، وعبد الله بن محمد بن بشر بن صالح، وعمر بن بحر الأسدي، و
page 1832, entry [7300] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ي طاهر، وعبد الله بن محمد بن بشر بن صالح، وعمر بن بحر الأسدي، وأبو يوسف الصفار، ومحمد بن عبد الرحيم الديباجي، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. وقال: كان يقال: إنه من الأبدال. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وفي موضع آخر: صدوق لا بأس به. وقال ابن عساكر: مات سنة
page 1832, entry [7300] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 117 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحيم بن سليمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحيم بن سليمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن عابس
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن هاشم بن البريد
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن هاشم بن البريد
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمر بن بحر الأسدي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الفضل بن العباس الحلبي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمر بن بحر الأسدي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الفضل بن العباس الحلبي
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 31 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
ابن المباركNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
وبر بن ابي دليلهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
محمد بن ميمونNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عمرو بن الشريدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابيهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
4 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)'Amr bin al-Shrydappears in 2 transmissions
- 'Amr bin al-ShrydMuhammad bin Maymun, Abu Hamzaappears in 2 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)Jabir ibn 'Abdullahappears in 2 transmissions
- 'Ata' bin Abi RabahIbn Jurayjappears in 2 transmissions
Sunan an-Nasa'i · 4690
hasan3 shared narrators
Sunan Abi Dawud · 3345
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Abi Dawud · 3628
hasan0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 4516
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Ibn Majah · 2427
hasan0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Abi Dawud · 3628100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passageshasan
Related wording
لَىُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan an-Nasa'i · 4690100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passageshasan
Related wording
لَىُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan Ibn Majah · 2427100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passageshasan
Related wording
لَىُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan Abi Dawud · 33450% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ
Only in this related alignment
- مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ
Present in the selected hadith, absent here
- لَىُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ
Sunan an-Nasa'i · 45160% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، قَالَ بَلَغَنِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسَتَيْنِ وَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلاَمَسَةِ وَهِيَ بُيُوعٌ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، قَالَ بَلَغَنِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسَتَيْنِ وَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلاَمَسَةِ وَهِيَ بُيُوعٌ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ
Present in the selected hadith, absent here
- لَىُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sunan Abi Dawud · 3345sahih
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Delay in payment (of debt) by a rich man is injunctive, but when one of you is referred to a wealthy man, he should accept the reference.
- Sunan Abi Dawud · 3628hasan
The Prophet (ﷺ) said: Delay in payment on the part of one who possesses means makes it lawful to dishonour and punish him. Ibn al-Mubarak said that "dishonour" means that he may be spoken to roughly and "punish" means he may be imprisoned for it.
- Sunan an-Nasa'i · 4516sahih
"The Messenger of Allah forbade two kinds of garments, and he forbade two kinds of transactions for us: Munabadhah and Mulamasah, which are kinds of transactions which were common during the Jahiliyyah."
- Sunan an-Nasa'i · 4690hasan
"If one who can afford it delays repayment, his honor and punishment become permissible."
- Sunan Ibn Majah · 2427hasan
“If one who can afford it delays repayment, his honor and punishment become permissible.”
Data provenance
- Foundation line
- 960073
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_accfe66f6ca8
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/5 corroborated
- Chronology flags
- 0