Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/4 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي تَمِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).
٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
موسى بن أبى تميم المدنى: روى عن سعيد بن يسار. روى عنه زهير بن محمد العنبرى، وسليمان بن بلال، ومالك بن أنس. قال أبو حاتم: ثقة، ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى باب الربا، وأبو جعفر الطحاوى.
٨١٧٤ - م س: موسى بن أبي تميم المدني. روى عن: سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف. وعنه: مالك، وزهير بن محمد العنبري، وسليمان بن بلال قال أبو حاتم (¬٨): ثقة ليس به بأس. وذكره ابن حبان (¬٩) في الثقات.
### $ 594 م س مسلم والنسائي موسى بن أبي تميم المدني روى عن سعيد بن يسار عن ~~أبي هريرة في الصرف وعنه مالك وزهير بن محمد العنبري وسليمان بن بلال قال ~~أبو حاتم ثقة ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات
موسى بن أبي تميم المدني. روى عن: سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف. وعنه: مالك، وزهير بن محمد العنبري، وسليمان بن بلال. قال أبو حاتم: ثقة ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. • م د س -
موسى بنُ أبي تَمِيمٍ المدني، ثقة، ط-٦ - (م س)
مُوسَى بن أَبي تميم المدني (١) . رَوَى عَن: سَعِيد بن يسار (م س) . رَوَى عَنه: زهير بن مُحَمَّد العنبري، وسُلَيْمان بن بلال (م) ، ومالك بن أنس (م س) . قال أَبُو حاتم (٢) : ثقة، ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخبرنا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي، قَالا: حَدَّثَنَا إبراهيم بن عَبْدِ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عاصم. (ح) : قال أَبُو نعيم: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، جميعا عن مالك، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبي تميم، عن سَعِيد بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما.أخرجاه (١) من حديث مالك. وأخرجه مسلم (٢) من حديث سُلَيْمان بن بلال أيضا. ٦٢٤٤ - م د س: مُوسَى بن ثروان (٣) ، ويُقال: ابن سروان (س) ، ويُقال: ابن فروان، العجلي المعلم البَصْرِيّ. رَوَى عَن: بديل بن مَيْسَرَةَ (س) ، وجابر بن رملة، وطلحة ابن عُبَيد الله بْن كريز (م د) ، ومورق العجلي، ويزيد الرقاشي، وأبي الطاهر بن يَحْيَى، وأبي المتوك…
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
مُوسَى بن أبي تَمِيم الْمدنِي روى عَن سعيد بن يسَار وروى عَنهُ مَالك وَسليمَان بن بِلَال قَالَ أَبُو حَاتِم ثِقَة لَيْسَ بِهِ بَأْس
المدني * * *
موسى بن أبي تميم المدني. روى عن: سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف. وعنه: مالك، وزهير بن محمد العنبري، وسليمان بن بلال. قال أبو حاتم: ثقة ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. • م د س -
مُوسَى بن أَبي تميم المدني (١) . رَوَى عَن: سَعِيد بن يسار (م س) . رَوَى عَنه: زهير بن مُحَمَّد العنبري، وسُلَيْمان بن بلال (م) ، ومالك بن أنس (م س) . قال أَبُو حاتم (٢) : ثقة، ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخبرنا ب
Assessment
موسى بن أبي تميم المدني. روى عن: سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف. وعنه: مالك، وزهير بن محمد العنبري، وسليمان بن بلال. قال أبو حاتم: ثقة ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات
page 2242, entry [8840] · Accepted · High confidence
Assessment
موسى بن أبي تميم المدني (١) . روى عن: سعيد بن يسار (م س) . روى عنه: زهير بن محمد العنبري، وسليمان بن بلال (م) ، ومالك بن أنس (م س) . قال أبو حاتم (٢) : ثقة، ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له مسلم، والنسائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أخبرنا به أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال، قا
page 15611, entry [6579] · Accepted · High confidence
Assessment
بصري، ومحمد بن سواء، والنضر بن شميل (م د س) ، وهلال ابن فياض المعروف بشاذ، ووكيع بن الجراح، وأبو عبيدة الحداد. قال إسحاق بن منصور (٤) وعباس الدوري (٥) ، عن يحيى بن معين: ثقة.وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (١) . روى له مسلم متابعة، وأبو داود، والنسائي. ٦٢٤٥ - ت: موسى بن أبي الجارود (٢) ، أبو الوليد المكي الفقيه. روى عن: سفيان بن عيينة، ومحمد
page 15611, entry [6579] · Provisional · High confidence
Assessment
موسى ابن أبي تميم المدني ثقة من السادسة م س
page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence
Assessment
موسى ابن أبي تميم المدني ثقة من السادسة م س
page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Musa bin Abi Tmym موسى بن أبي تميم المدني.
page 2242, entry [8840] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Musa bin Abi Tmym موسى بن أبي تميم المدني.
page 2242, entry [8840] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Musa bin Abi Tmym مُوسَى بن أَبي تميم المدني (١) . رَوَى عَن: سَعِيد بن يسار (م س) . رَوَى عَنه: زهير بن مُحَمَّد العنبري، وسُلَيْمان
page 15611, entry [6579] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Musa bin Abi Tmym مُوسَى بن أَبي تميم المدني (١) . رَوَى عَن: سَعِيد بن يسار (م س) . رَوَى عَنه: زهير بن مُحَمَّد العنبري، وسُلَيْمان
page 15611, entry [6579] · Accepted · Medium confidence
Attribute
سَنِ الجمال، قال: أَخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي، قَال
page 15611, entry [6579] · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 130 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن سلمة بن أبي الحسام
1 source family witness · Provisional
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Provisional
Reports From: شعبة بن الحجاج
1 source family witness · Provisional
Reports From: مورق العجلي
1 source family witness · Provisional
Reports From: وكيع بن الجراح
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الله بن المبارك
1 source family witness · Provisional
Reports From: شعبة بن الحجاج
1 source family witness · Provisional
Reports From: الربيع بن سليمان المرادي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لاَ فَضْلَ بَيْنَهُمَا
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ لاَ فَضْلَ بَيْنَهُمَا وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لاَ فَضْلَ بَيْنَهُمَا
No aligned omissions.
Related wording
لاَ تَبِيعُوا الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ وَلاَ الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ
Related wording
إِذَا بِعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Do not sell a dinar for two dinars and one dirham for two dirhams.
Let dinar be exchanged for dinar, with no addition on either side and dirham be exchanged for dirham with no addition on either side.
Yahya related to me from Malik from Musa ibn Abi Tamim from Abu'l Hubab Said ibn Yasar from Abu Hurayra that the Messenger of Allah, (ﷺ), said, "A dinar for a dinar, a dirham for a dirham, no excess between the two."
there was a man whose mental faculties were lacking, and he used to buy and sell. His family came to the Prophet (ﷺ) and said: "O Prophet (ﷺ) of Allah stop him." So the Prophet (ﷺ) of Allah called him, and told him not to do that. He said: "O Prophet (ﷺ) of Allah, I cannot bear to be away from business," He said "If you engaged in a deal then say: 'There is no intention to deceive. "' (Sahih )