Reader edition
sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad3/3 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/4 links corroborated
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa thbt `aalm
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود عن أبي هريرة وعبد الله بن بحينة وعنه الزهري وابن لهيعة كان يكتب المصاحف توفي بالثغر 117 ع
### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة. # روى عن: أسيد بن رافع بن خديج (س) ، وأشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، ~~وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والسائب بن يزيد، وسليمان بن عريب (1) وكان ~~صهرا لآل العباس، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن كعب بن ~~مالك (خ م س) ، وعبد الله بن مالك بن بحينة (ع) ، وعبد الرحمن بن عبد ~~القاري (س) ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وعبد الملك بن المغيرة بن ~~نوفل، وعبيد الله بن أبي رافع (م 4) ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ~~وعمير مولى ابن عباس (خ م د س) ، وكثير بن العباس، ومحمد بن أسامة بن زيد، ~~وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن مسلمة PageV17P468 # الأنصاري (س) ، ومروان بن الحكم، ومعاوية بن أبي سفيان (د) ، ومعاوية بن ~~عبد الله بن جعفر (س) ، وناعم مولى أم سلمة (س) ، وأبي سعيد الخدري، وأبي ~~سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (خ م س) ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن ~~الأسود، وأبي هريرة (ع) ، وضباعة بنت الزبير (س) . # روى عنه: أسيد بن يزيد المديني، وأيوب السختياني (م) ، وجعفر بن ربيعة ~~(ع) ، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (م) ، والحسن بن علي الهاشمي ~~النوفلي (ت ق) ، والحكم بن مسلم السالمي (مد) ، وداود بن الحصين (س) ، ~~وربيعة…
Assessment
ه أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمان وابن سيرين. قيل لعلي ابن ~~المديني: فالأعرج؟ فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء. فقيل له: فعبد الرحمن بن ~~يعقوب مولى الحرقة؟ فقال: هو ثقة، وهو ms4117 دون هؤلاء. # وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن على ابن المديني: أصحاب أبي هريرة ~~هؤلاء الستة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة، والأعرج، وأبو صالح، ومحمد بن ~~سير
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ني وأنا حاضر عن أعلى أصحاب أبي هريرة، فبدأ بسعيد بن المسيب، ثم قال: ~~وبعده أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمان وابن سيرين. قيل لعلي ابن ~~المديني: فالأعرج؟ فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء. فقيل له: فعبد الرحمن بن ~~يعقوب مولى الحرقة؟ فقال: هو ثقة، وهو ms4117 دون هؤلاء. # وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن على ابن المديني: أصحاب أبي هريرة ~~
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود
vol. 0, page 0, entry 3335 · Accepted · High confidence
Attribute
حمن بن هرمز الأعرج ### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، و
vol. 17, page 466, entry 3983 · Accepted · Medium confidence
Attribute
حمن بن هرمز الأعرج ### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Chronology
عد (3) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو سعيد بن يونس، ~~وغير واحد (4) : مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومئة. # وقيل: مات سنة عشر ومئة، وهو وهم (5) . # روى له الجماعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Chronology
د بن يونس، ~~وغير واحد (4) : مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومئة. # وقيل: مات سنة عشر ومئة، وهو وهم (5) . # روى له الجماعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Identity
عبد الرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود
vol. 0, page 0, entry 3335 · Accepted · High confidence
Identity
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
vol. 17, page 466, entry 3983 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 50 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن عريب
1 source family witness · Accepted
Reports From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الاعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عكرمة بن عبد الرحمن المخزومي
1 source family witness · Provisional
٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
Attribute
ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،
page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لاَ يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَىْءٍ لَمْ يَكُنْ قَدْ قَدَّرْتُهُ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ الْقَدَرُ وَقَدْ قَدَّرْتُهُ لَهُ، أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ
Related wording
النَّذْرُ لاَ يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلاَ يُؤَخِّرُهُ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ
Related wording
لاَ يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَىْءٍ لَمْ يَكُنْ قُدِّرَ لَهُ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ إِلَى الْقَدَرِ قَدْ قُدِّرَ لَهُ، فَيَسْتَخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، فَيُؤْتِي عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ يُؤْتِي عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) said (that Allah said), "Vowing does not bring to the son of Adam anything I have not already written in his fate, but vowing is imposed on him by way of fore ordainment. Through vowing I make a miser spend of his wealth."
The Prophet (ﷺ) said, "Allah says, 'The vow, does not bring about for the son of Adam anything I have not decreed for him, but his vow may coincide with what has been decided for him, and by this way I cause a miser to spend of his wealth. So he gives Me (spends in charity) for the fulfillment of what has been decreed for him what he would not give Me before but for his vow."
The vow neither hastens anything nor defers anything, but is the means whereby (something) is extracted from the miserly person.