Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/3 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ - قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَىٍّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
### $ 77 س النسائي عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي الحافظ أبو قديد روى ~~عن عبد الرزاق وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن المبارك الصوري ويزيد بن ~~هارون وأبي حذيفة الصنعاني واسمه عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ويقال ~~محمد بن عبيد الله وسريج بن النعمان وأبي معمر المنقري وأبي اليمان وأبي ~~عبد الرحمن المقري وموسى بن إسماعيل ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويحيى بن ~~يحيى النيسابوري وأبي معمر عبد الله بن عمرو المنقري وغيرهم روى عنه ~~النسائي وأبو حاتم وقال صالح وابن أبي عاصم وأبو علي الحسن بن يزداد والحسن ~~بن سفيان قال النسائي ثقة مأمون وذكره بن حبان في الثقات قلت وأرخ وفاته ~~سنة إحدى وأربعين ومئتين
عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي الحافظ، أبو قديد. روى عن: عبد الرزاق، وسليمان بن داود الهاشمي، ومحمد بن المبارك الصوري، ويزيد بن هارون، وأبي حذيفة الصغاني، واسمه: عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، ويقال: محمد بن عبيد الله، وسريج بن النعمان، وأبي معمر عبد الله بن عمرو المنقري، وأبي اليمان، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، غيرهم.روى عنه: النسائي، وأبو حاتم، وقال: صالح، وابن أبي عاصم، وأبو علي الحسن بن يزداد، والحسن بن سفيان. قال النسائي: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وأرخ وفاته سنة إحدى وأربعين ومائتين. • تمييز -
عبيد الله بن فضالة اللخمي، من أهل طبرية. روى عن: خالد بن يزيد القسري. وعنه: أحمد بن عبد الوهاب الدمشقي. • ي م د س -
### $ 3673 - س: عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي (4) ، أخو أحمد بن فضالة، كنيته أبو قديد. # روى عن: أحمد بن خالد الوهبي، وإسحاق بن راهويه، والحسين بن الوليد ~~النيسابوري، وأبي اليمان الحكم بن نافع (س) ، وسريج بن النعمان الجوهري (س) ~~، وسليمان بن داود الهاشمي (س) ، وعبد الله بن الزبير الحميدي (س) ، وأبي ~~صالح عبد الله بن صالح المصري، وأبي معمر عبد الله بن عمرو المنقري (س) ، ~~PageV19P140 # وعبد الله بن يزيد المقرئ (س) ، وعبد الرزاق بن همام (س) ، وعلي بن قادم، ~~وعيسى بن منصور النيسابوري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن المبارك ~~الصوري (س) ، ومحمد بن يوسف الفريابي (س) ، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن ~~إسماعيل (س) ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بن يحيى النيسابوري (س) ~~، ويزيد بن هارون، وأبي حذيفة الصغاني واسمه عبد الله بن محمد بن عبد ~~الكريم، ويقال: محمد بن عبيد الله. # روى عنه: النسائي، وأبو بكر ms4433 أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، والحسن بن سفيان ~~الشيباني، وأبو علي الحسن بن يزداد بن سيار الهمذاني الجذوعي النجار، وأبو ~~حاتم الرازي، وقال (1) : صالح. # وقال النسائي (2) : ثقة مأمون. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # ولهم شيخ آخر يقال له:
عبيد الله ابن فضالة ابن إبراهيم النسائي أبو قديد ثقة ثبت من الحادية عشرة مات سنة إحدى وأربعين س
النسائي * * مات سنة إحدي وأربعين * أبو قديد
* * *
Assessment
محمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، غيرهم.روى عنه: النسائي، وأبو حاتم، وقال: صالح، وابن أبي عاصم، وأبو علي الحسن بن يزداد، والحسن بن سفيان. قال النسائي: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وأرخ وفاته سنة إحدى وأربعين ومائتين
page 1354, entry [5554] · Accepted · High confidence
Assessment
عبيد الله ابن فضالة ابن إبراهيم النسائي أبو قديد ثقة ثبت من الحادية عشرة مات سنة إحدى وأربعين س
page 295, entry [51] · Provisional · High confidence
Assessment
عبيد الله ابن فضالة ابن إبراهيم النسائي أبو قديد ثقة ثبت من الحادية عشرة مات سنة إحدى وأربعين س
page 295, entry [51] · Provisional · High confidence
Assessment
أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، والحسن بن سفيان ~~الشيباني، وأبو علي الحسن بن يزداد بن سيار الهمذاني الجذوعي النجار، وأبو ~~حاتم الرازي، وقال (1) : صالح. # وقال النسائي (2) : ثقة مأمون. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # ولهم شيخ آخر يقال له
vol. 19, page 139, entry 3673 · Accepted · High confidence
Assessment
أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، والحسن بن سفيان ~~الشيباني، وأبو علي الحسن بن يزداد بن سيار الهمذاني الجذوعي النجار، وأبو ~~حاتم الرازي، وقال (1) : صالح. # وقال النسائي (2) : ثقة مأمون. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # ولهم شيخ آخر يقال له
vol. 19, page 139, entry 3673 · Provisional · High confidence
Assessment
بن ~~يحيى النيسابوري وأبي معمر عبد الله بن عمرو المنقري وغيرهم روى عنه ~~النسائي وأبو حاتم وقال صالح وابن أبي عاصم وأبو علي الحسن بن يزداد والحسن ~~بن سفيان قال النسائي ثقة مأمون وذكره بن حبان في الثقات قلت وأرخ وفاته ~~سنة إحدى وأربعين ومئتين
vol. 7, page 38, entry 77 · Provisional · High confidence
Assessment
بن ~~يحيى النيسابوري وأبي معمر عبد الله بن عمرو المنقري وغيرهم روى عنه ~~النسائي وأبو حاتم وقال صالح وابن أبي عاصم وأبو علي الحسن بن يزداد والحسن ~~بن سفيان قال النسائي ثقة مأمون وذكره بن حبان في الثقات قلت وأرخ وفاته ~~سنة إحدى وأربعين ومئتين
vol. 7, page 38, entry 77 · Accepted · High confidence
Attribute
عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي الحافظ، أبو قديد.
page 1354, entry [5554] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبيد الله ابن فضالة ابن إبراهيم النسائي أبو قديد
page 295, entry [51] · Provisional · High confidence
Attribute
عبيد الله ابن فضالة ابن إبراهيم النسائي أبو قديد
page 295, entry [51] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 133 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: الحسن بن سفيان الشيباني
1 source family witness · Accepted
Reports From: مسلم بن إبراهيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: مسلم بن إبراهيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن يحيى النيسابوري
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عيسى بن منصور النيسابوري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن خالد الوهبي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن عبد الحميد الحماني
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
No aligned additions.
Related wording
يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
No aligned additions.
Related wording
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The days of Tashriq are the days of eating and drinking.
The Messenger of Allah said: "The Day of Arafah, the Day of Nahr, and the Days of Tashriq are Eid for us. The people of Islam, and they are days of eating and drinking,"
The Prophet (ﷺ) said: The day of Arafah, the day of sacrifice, the days of tashriq are (the days of) our festival, O people of Islam. These are the days of eating and drinking.