Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/5 links corroborated
Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Acceptable
عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي <br> He joined Prophet(ﷺ) in the 7 AH (year of Khaybar) with his father, sister and Abu Huraira (RA).
Unknown assessor
٢٠١ - عمران بن حصين (¬٢٥٣) ابن عبيد بن خلف. القدوة الإمام صاحب رسول الله ﷺ. أبو نجيد الخزاعي. أسلم هو وأبوه وأبو هريرة في وقت سنة سبع. وله عدة أحاديث. وولي قضاء البصرة وكان عمر بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم فكان الحسن يحلف: ما قدم عليهم البصرة خير لهم من عمران بن الحصين. حدث عنه مطرف بن عبد الله بن ال
shamela_body · shamela-22669 · page 1763, entry [366]
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
محمَّد بن عبد الأعلى. تقدم في: محمَّد بن أحمد بن عبد الأعلى.[*]
٣٥٧٨ - محمد بن عبد الأعلى ابن كُناسة الأسَدي من أنفسهم، وهو ابن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد. روى عن: الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما، وكان عالمًا بالعربيّة وأيّام الناس والشّعر. توفّي بالكوفة لثلاث ليالٍ خلون من شَوّال سنة تسعٍ ومائتين في خلافة المأمون. * * *
محمد بن عبد الأعلى ابن كناسة الأسدي من أنفسهم، وهو بن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد. روى عن الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما، وكان عالما بالعربية وأيام الناس والشعر. توفي بالكوفة لثلاث ليال خلون من شوال سنة تسع ومائتين في خلافة المأمون.
محمد بن عبد الأعلى - محمد بن عبد الأعلى بن كناسة الأسدي من أنفسهم. وهو ابن أخت إبراهيم ابن أدهم الزاهد. روى عن الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما. وكان عالمًا بالعربية وأيام الناس والشعر. توفي بالكوفة لثلاث ليال خلون من شوال سنة تسع ومائتين في خلافة المأمون.
١٠٧١ - خالد بن الحارث الهجيمي. أبو عثمان البصري. * قال يعقوب بن سفيان: قال الفضل (بن زياد): سئل أبو عبد الله (أحمد بن حنبل) عن بشر بن المفضل؟ فقال: نعم. قل له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق. (المعرفة) ٢/ ١٦٨. وقال يعقوب: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا خيرًا من سفيان وخالد بن الحارث. (المعرفة) ٣/ ١٦. * وقال الترمذي: ثقةٌ مأمون. وقال: سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث. (الجامع) ١٨٩٩. * وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد ومعاذ؟ فقال: معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك، وذكر من فضله. (آجري) ٥/ ق ١١.
١٠٧١ - خالد بن الحارث الهجيمي. أبو عثمان البصري. * قال يعقوب بن سفيان: قال الفضل (بن زياد): سئل أبو عبد الله (أحمد بن حنبل) عن بشر بن المفضل؟ فقال: نعم. قل له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق. (المعرفة) ٢/ ١٦٨. وقال يعقوب: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا خيرًا من سفيان وخالد بن الحارث. (المعرفة) ٣/ ١٦. * وقال الترمذي: ثقةٌ مأمون. وقال: سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث. (الجامع) ١٨٩٩. * وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد ومعاذ؟ فقال: معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك، وذكر من فضله. (آجري) ٥/ ق ١١.
٤١٥١ - خالد بن الحارث الهُجيميّ ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة، وتوفّى بالبصرة سنة ستّ وثمانين ومائة في خلافة هارون. * * *
٣٣٢٣ - خالد بن الحارث الهجيمي. ويكنى أبا عثمان. وكان ثقة. وتوفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون.
٨٨٨ - [خالد بن الحارث الهجيمي] (٣) خالد بن الحارث الهجيمي البصري أخو سليمان، ويكنى أبا عثمان. سمع من ابن عون، وحميد الطويل، وشعبة، والثوري وغيرهم. روى عنه إسحاق الحنظلي، وقيس بن حفص، وعبيد الله القواريري وغيرهم. وتوفي سنة ست وثمانين ومائة.
### $ 302 - # خالد بن الحارث الهجيمي
Showing 6 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٤١٥١ - خالد بن الحارث الهُجيميّ ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة، وتوفّى بالبصرة سنة ستّ وثمانين ومائة في خلافة هارون. * * *
٣٣٢٣ - خالد بن الحارث الهجيمي. ويكنى أبا عثمان. وكان ثقة. وتوفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون.
خالد بن الحارث الهجيمي ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة، وتوفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون.
خَالِد بن الْحَارِث الهُجَيْمِي
- خالد بن الحارث الهجيمي. يكنى أبا عثمان, مات سنة ست وثمانين ومائة.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٣٨٣٧ - حُمَيد بن هِلال العَدوي • حُمَيد بن هِلال العَدوي. بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان مُحمد بن سيرين لا يَرضى حُمَيد بن هِلال. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٧٣)]. • حميد بن هلال. بصري. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: كان مُحَمد بن سِيرِين لا يرضى حميد بن هلال. أنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن حميد بن هلال عن عَبد الله بن مغفل، قال: دُلَّيَ جراب من شحم يوم خيبر قال: فالتزمته فقلت: هذا لي، لا أعطي أحدًا شيئا، والتفت فإذا النبي ﷺ يتبسم فاستحييت منه. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد بن حساب، وسليمان بن أيوب، قالا: حَدَّثَنا حماد بن زَيد، عَن أيوب، عَن حميد بن هلال، عَن أَنَس، أَن رسُول الله ﷺ بعث زيدا وجعفرا وَعَبد الله بن رواحة، ودفع اللواء الى زيد فأصيبوا فنعاهم النبي ﷺ الى الناس قبل أن يجيء الخبر، وعيناه تذرفان وقال: فأخذ الراية بعد سيف من سيوف الله خالد بن الوليد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبده، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا وهب بن جرير، حَدَّثَنا أبي، عن حميد بن هلال، عَن أَنَس قال: كأني أنظر الى الغبار ساطعا في موكب جبريل سار الى بني قريظة في سكة بني غنم. قال ابنُ عَدِي: ولحميد بن هلال أحاديث…
٣٨٣٧ - حُمَيد بن هِلال العَدوي • حُمَيد بن هِلال العَدوي. بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان مُحمد بن سيرين لا يَرضى حُمَيد بن هِلال. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٧٣)]. • حميد بن هلال. بصري. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: كان مُحَمد بن سِيرِين لا يرضى حميد بن هلال. أنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن حميد بن هلال عن عَبد الله بن مغفل، قال: دُلَّيَ جراب من شحم يوم خيبر قال: فالتزمته فقلت: هذا لي، لا أعطي أحدًا شيئا، والتفت فإذا النبي ﷺ يتبسم فاستحييت منه. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد بن حساب، وسليمان بن أيوب، قالا: حَدَّثَنا حماد بن زَيد، عَن أيوب، عَن حميد بن هلال، عَن أَنَس، أَن رسُول الله ﷺ بعث زيدا وجعفرا وَعَبد الله بن رواحة، ودفع اللواء الى زيد فأصيبوا فنعاهم النبي ﷺ الى الناس قبل أن يجيء الخبر، وعيناه تذرفان وقال: فأخذ الراية بعد سيف من سيوف الله خالد بن الوليد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبده، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا وهب بن جرير، حَدَّثَنا أبي، عن حميد بن هلال، عَن أَنَس قال: كأني أنظر الى الغبار ساطعا في موكب جبريل سار الى بني قريظة في سكة بني غنم. قال ابنُ عَدِي: ولحميد بن هلال أحاديث…
٣٩٦٨ - حُمَيْد بن هلال العَدَوىّ ويكنى أبا نصر، وكان ثقة. أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعتُ أبا هلال يقول: سمعتُ قتادة يقول: ما كان بالمصر رجل أعلم من حُميد بن هلال، ما استثنى محمّدًا ولا الحسن، غير أنّ التَّنَاوَةَ (¬٢) أضرّت به، يعنى أنّه كان تَانِيًا بدولاب بالأهواز. أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: رأيتُ حُميد بن هلال يلبس ثياب اليُمْنة والطيالسة والعمائم، قالوا: وتوفّى حُميد بن هلال في ولاية خالد بن عبد الله على العراق. * * *
حميد بن هلال العدوي؛ عدي تميم. بصري نبيل. روى عن عبد الله بن مغفل، وأنس بن مالك، ومطرف بن الشخير، وجماعة. وعنه أيوب، وقرة بن خالد، وشعبة، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وآخرون.قال أبو هلال الراسبي: ما كان بالبصرة أحدٌ أجل من حميد بن هلال. وقال ابن المديني: لم يلق حميد بن هلال عندي أبا رفاعة العدوي. وقال أبو هلال: حدثنا قتادة قال: ما كانوا يفضلون أحداً على حميد بن هلال في العلم بالبصرة؛ يعني بعد الحسن وابن سيرين. وقال سليمان بن المغيرة: رأيت حميد بن هلال يلبس الثياب الثمينة والطيالسة والعمائم. توفي حميد في إمرة خالد بن عبد الله القسري، وموته قريبٌ من موت قتادة (¬١). ٦٥ - د:
حميد بن هلال العدوي؛ عدي تميم. بصري نبيل. روى عن عبد الله بن مغفل، وأنس بن مالك، ومطرف بن الشخير، وجماعة. وعنه أيوب، وقرة بن خالد، وشعبة، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وآخرون.قال أبو هلال الراسبي: ما كان بالبصرة أحدٌ أجل من حميد بن هلال. وقال ابن المديني: لم يلق حميد بن هلال عندي أبا رفاعة العدوي. وقال أبو هلال: حدثنا قتادة قال: ما كانوا يفضلون أحداً على حميد بن هلال في العلم بالبصرة؛ يعني بعد الحسن وابن سيرين. وقال سليمان بن المغيرة: رأيت حميد بن هلال يلبس الثياب الثمينة والطيالسة والعمائم. توفي حميد في إمرة خالد بن عبد الله القسري، وموته قريبٌ من موت قتادة (¬١). ٦٥ - د:
١٧٥٠- وحميد بن هلال العدوي. يكنى أبا نصر, مات في آخر ولاية خالد القسري٥.
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: حميد بن هلال العدوي
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عمران بن حصين الأسلمي الخزاعي، وجهه عمر إلى البصرة ليعلم الناس؛ قال يحيى بن سعيد القطان: ما قدم علينا البصرة من أصحاب رسول الله ﷺ أقول بالحق من أبي بكرة ولا أفضل فضلاً من عمران بن حصين، تسلم عليه الملائكة من جوانب بيته
٤٠٤٨ - عمران بن حصين ب د ع: عِمْرَانَ بْن حصين بْن عُبَيْد بْن خلف بْن عَبْد نهم بْن حذيفة بْن جهمة بْن غاضرة بْن حبشية بْن كعب بْن عَمْرو الخزاعي الكعبي قاله ابْن منده، وَأَبُو نعيم. وقَالَ أَبُو عَمْرو: عَبْد نهم بْن سالم بْن غاضرة، وقَالَ الكلبي: عَبْد نهم بْن جرمة بْن جهيمة، واتفقوا فِي الباقي. يكنى أبنا نجيد، بابنه نجيد، أسلم عام خيبر، وغزا مَعَ رَسُول اللَّه ﷺ غزوات، بعثه عُمَر بْن الخطاب إِلَى البصرة، ليفقه أهلها، وكان من فضلاء الصحابة، واستقصاه عَبْد اللَّه بْن عَامِر عَلَى البصرة، فأقام قاضيًا يسيرًا، ثُمَّ استعفي فأعفاه. قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ: لم نر فِي البصرة أحدًا من أصحاب النَّبِيّ ﷺ يفضل عَلَى عِمْرَانَ بْن حصين، وكان مجاب الدعوة، ولم يشهد التفتنة. روى عَنْ: النَّبِيّ ﷺ وروى عَنْهُ: الْحَسَن، وابن سِيرِينَ، وغيرهما. أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ، وَغَيْرُهُمَا، بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «نَهَى عَنِ الْكَيِّ»، قَالَ عِمْرَانُ: فَاكْتَوَيْنَا، فَمَا أَفْلَحْنَا، وَلا أَنْجَحْنَا.وكان فِي مرضه تسلم عَلَيْهِ الملائكة، فاكتوى ففقد التسليم، ثُمَّ عادت إِلَ…
٤٠٤٢ - عِمْرَان بن حُصَيْن (ب د ع) عِمْرَان بن حُصَيْن بن عُبيد بن خَلَف بن عبدْ نُهْم بن حُذَيْفة (¬١) بن جهمة ابن غاضرة بنى حُبْشية بن كعب بن عمرو الخزاعي الكعبي. قاله ابن منده وأبو نعيم. وقال أبو عمرو: عبد نهم بن سالم بن غاضرة. وقال الكلبي: عبد نهم بن جرمة بن جهيمة. واتّفقوا في الباقي. يكنى أبا نُجيد، بابنه نُجَيد. أَسلم عام خيبر، وغزا مع رسول اللَّه ﷺ غزوات، بعثه عمر بن الخطاب إِلى البصرة، ليفقه أَهلها وكان من فضلاءِ الصحابة، واستقضاه عبد اللَّه بن عامر على البصرة، فأَقام قاضياً يسيراً، ثمّ اسْتُعفي فأَعفاه. قال محمد بن سيرين: لم نَرَ في البصرة أَحداً من أصحاب النبي ﷺ يفضل على عمران ابن حُصَين. وكان مجاب الدعوة، ولم يشهد الفتنة. روى عن النبي ﷺ، وروى عنه الحسن، وابن سيرين وغيرهما. أَنبأَنا إِسماعيل وإِبراهيم وغيرهما بإِسنادهم إِلى محمد بن عيسى قال: أَنبأَنا محمد بن بشَّار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثَّنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عِمران بن حُصَين: أَنَّ رسول اللَّه ﷺ نهى عن الكَيِّ - قال عمران: فاكتوينا فما أَفلحنا ولا أنجحنا (¬٢).وكان في مرضه تسلم عليه الملائكة، فاكتوى فقد التسليم، ثمّ عادت إِليه، وكان به استسقاءٌ فطال به سنين كثيرة، وهو صابر عليه، وشقّ بطنه، وأخذ منه شحم، وثقب له سرير فَبَقِي عليه ثلاثين سنة، ودخل عليه رجل فقال: يا أَبا نُجَيد، واللَّه إِنه ليمنعني من عِيَادتك…
٣٣٩٨ - عمران بن حصين (١).
٩٩ - عمران بن حصين قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان الحسن يقول: ما سكن البصرة مثله -يعني: عمران بن حصين. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٣٤)قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سيار بن حاتم أبو سلمة قال: حدثنا جعفر قال: سمعت أبا عمران الجوني يقول: رأيت على عمران بن حصين مطرف خز. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٩١)
٢٠١ - عمران بن حصين (¬٢٥٣) ابن عبيد بن خلف. القدوة الإمام صاحب رسول الله ﷺ. أبو نجيد الخزاعي. أسلم هو وأبوه وأبو هريرة في وقت سنة سبع. وله عدة أحاديث. وولي قضاء البصرة وكان عمر بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم فكان الحسن يحلف: ما قدم عليهم البصرة خير لهم من عمران بن الحصين. حدث عنه مطرف بن عبد الله بن الشخير وأبو رجاء العطاردي وزهدم الجرمي. وزرارة بن أوفى والحسن وابن سيرين وعبد الله بن بريدة والشعبي وعطاء مولى عمران بن حصين والحكم بن الأعرج وعدة. قال زرارة: رأيت عمران بن حصين يلبس الخز. وقال مطرف بن عبد الله: قال لي عمران بن حصين: أحدثك حديثاً عسى الله أن ينفعك به: إن رسول الله ﷺ جمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه قرآن يحرمه وأنه كان يسلم علي يعني الملائكة قال: فلما اكتويت أمسك ذلك فلما تركته عاد إلي (¬٢٥٤). وقد غزا عمران مع النبي ﷺ غير مرة وكان ينزل ببلاد قومه ويتردد إلى المدينة. قال أبو خشينة عن الحكم بن الأعرج عن عمران بن حصين قال: ما مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله ﷺ (¬٢٥٥).وروى هشام عن محمد قال: ما قدم البصرة أحد يفضل على عمران بن حصين. قال قتادة: بلغني أن عمران قال: وددت أني رماد تذروني الرياح. قلت: وكان ممن اعتزل الفتنة ولم يحارب مع علي. أيوب عن حميد بن هلال عن أبي قتادة: قال لي عمران بن حصين: الزم مسجدك. قلت: فإن دخل علي قال: الزم بيتك قلت: فإن دخل عل…
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي <br> He joined Prophet(ﷺ) in the 7 AH (year of Khaybar) with his father, sister and Abu Huraira (RA).
٢٠١ - عمران بن حصين (¬٢٥٣) ابن عبيد بن خلف. القدوة الإمام صاحب رسول الله ﷺ. أبو نجيد الخزاعي. أسلم هو وأبوه وأبو هريرة في وقت سنة سبع. وله عدة أحاديث. وولي قضاء البصرة وكان عمر بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم فكان الحسن يحلف: ما قدم عليهم البصرة خير لهم من عمران بن الحصين. حدث عنه مطرف بن عبد الله بن ال
Attribute
ن كعب بن عمرو الخزاعي الكعبي. قاله ابن منده وأبو نعيم. وقال أبو عمرو: عبد نهم بن سالم بن غاضرة. وقال الكلبي: عبد نهم بن جرمة بن
page 1865, entry [4296] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ة بنى حُبْشية بن كعب بن عمرو الخزاعي الكعبي. قاله ابن منده وأبو نعيم. وقال أبو عمرو: عبد نهم بن سالم بن غاضرة. وقال الكلبي: عبد
page 1865, entry [4296] · Provisional · Medium confidence
Attribute
بن كعب بن عمرو الخزاعي، هكذا نسبه ابن الكلبي ومن تبعه.وعند أبي عمر: عبد نهم بن سالم بن غاضرة. ويكنى أبا نجيد، بنون وجيم مصغّرا
page 2327, entry [6781] · Provisional · Medium confidence
Chronology
قال: يا ابن أخي، فلا تجلس، فو الله إن أحب ذلك إلي أحبه إلى الله ﷿ (¬١) وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وخمسين، وكان أبيض الرأس واللحية، وبقي له عقب بالبصرة.
page 1865, entry [4296] · Accepted · Medium confidence
Chronology
رى بك! فقال: يابن أخي، لا تجلس، فوالله إن أحب ذلك إلي أحبه إلى الله ﷿. وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وخمسين، وكان أبيض الرأس واللحية، وبقي له عقب بالبصرة.
page 2119, entry [4288] · Accepted · Medium confidence
Chronology
فاكتويت فاحتبس عني حتى ذهب أثر الكي ... فذكر الحديث [في سنة الحج] «٢» . مات سنة اثنتين وخمسين، وقيل سنة ثلاث.
page 2327, entry [6781] · Accepted · Medium confidence
Identity
'Imran bin Husain
page 1865, entry [4296] · Accepted · High confidence
Identity
'Imran bin Husain
page 2119, entry [4288] · Accepted · High confidence
Identity
'Imran bin Husain
page 2327, entry [6781] · Accepted · High confidence
Relation Raw
ر في البصرة أحدا من أصحاب النبي ﷺ يفضل على عمران ابن حصين. وكان مجاب الدعوة، ولم يشهد الفتنة. روى عن النبي ﷺ، وروى عنه الحسن، وابن سيرين وغيرهما. أنبأنا إسماعيل وإبراهيم وغيرهما بإسنادهم إلى محمد بن عيسى قال: أنبأنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، ع
page 1865, entry [4296] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 40 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عمران بن حصين
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمران بن حصين
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمران بن حصين
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمران بن حصين
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمران بن حصين
1 source family witness · Provisional
Reports From: مطرف
1 source family witness · Provisional
Reports From: أبو الأسود الدؤلي
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمران بن حصين
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمران بن حصين
1 source family witness · Provisional
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.