Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/4 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/5 links corroborated
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ حِينَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ
Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Unknown
٨٨٥ - (عخ ٤) ثعلبة بن عباد العَبْدي، البصري (¬٢) لما ذكره ابن حبان في جملة الثقات نسبه ليثيًّا، وكذلك البخاري. وقال علي بن المديني: الأسود يروي عن مجاهيل، منهم: ثعلبة بن عباد. وقال أبو محمد ابن حزم في "المحلى": مجهول. ولما خرج الحاكم حديثه في (الكسوف) (¬٣)، قال: صحيح على شرط الشيخيْن.وقال فيه الطوسي
al-Bukhārī · shamela-89 · page 602, entry [1005]
[٨٩٥] (عخ ٤) ثَعْلبَة بن عِبَاد، العبدي، البَصْريّ. روى عن: أَبِيه، وسمرة بن جندب. روى عنه: الأسْوَد بن قيس، أخرجوا له حديثًا في "صلاة الكُسوف" (¬٦).قلت: ذكره ابن المَدِينِيّ في "المجاهيل الذين يروي عنهم الأسْودَ بن قيس". وقَالَ النَّباتيّ (¬١) عن صالحٍ جَزَرة: "لا يعرف" (¬٢). وأمَّا التِّرْمذِيّ فص
shamela_body · shamela-1278 · page 1566, entry [950]
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
الأسود بن قيس العبدي، وقيل البجلي أبو قيس الكوفي. روى عن أبيه، وثعلبة بن عباد، وجندب بن عبد الله البجلي، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وشقيق بن عقبة، ونبيح العنزي، وغيرهم. وعنه شعبة، والثوري، وشريك، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، وابن عيينة، وجماعة. قال ابن معين، والنسائي: ثقة.وقال العجلي: ثقة حسن الحديث. وقال ابن البراء عن ابن المديني: روى عن عشرة مجهولين لا يعرفون. قلت: سمى مسلم منهم في الوحدان أربعة. وذكره ابن حبان في الثقات فجعله اثنين، فالذي يروي عن جندب ذكره في التابعين، والذي يروي عن نبيح ذكره في أتباع التابعين كذا قال: والظاهر أنه وهم. وقال الفسوي في تاريخه: كوفي ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال شريك بن عبد الله النخعي: أما والله إن كان لصدوق الحديث عظيم الأمانة مكرما للضيف. • ص -
٣٢٨٥ - الأسْوَد بن قيس العبدي * * *
الأسود بن قيس العبدي
الكوفي * العبدي,العجلي * * أبو قيس
الأسود بن قيس العبدي، وقيل البجلي أبو قيس الكوفي. روى عن أبيه، وثعلبة بن عباد، وجندب بن عبد الله البجلي، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وشقيق بن عقبة، ونبيح العنزي، وغيرهم. وعنه شعبة، والثوري، وشريك، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، وابن عيينة، وجماعة. قال ابن معين، والنسائي: ثقة.وقال ا
Assessment
ذكره ابن حبان في الثقات فجعله اثنين، فالذي يروي عن جندب ذكره في التابعين، والذي يروي عن نبيح ذكره في أتباع التابعين كذا قال: والظاهر أنه وهم. وقال الفسوي في تاريخه: كوفي ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال شريك بن عبد الله النخعي: أما والله إن كان لصدوق الحديث عظيم الأمانة مكرما للضيف
page 167, entry [640] · Provisional · High confidence
Assessment
قات فجعله اثنين، فالذي يروي عن جندب ذكره في التابعين، والذي يروي عن نبيح ذكره في أتباع التابعين كذا قال: والظاهر أنه وهم. وقال الفسوي في تاريخه: كوفي ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال شريك بن عبد الله النخعي: أما والله إن كان لصدوق الحديث عظيم الأمانة مكرما للضيف
page 167, entry [640] · Provisional · High confidence
Attribute
الأسود بن قيس العبدي، وقيل البجلي أبو قيس الكوفي.
page 167, entry [640] · Provisional · Medium confidence
Attribute
al-Aswad bin Qays al-Bdy الأسود بن قيس العبدي، وقيل البجلي أبو قيس الكوفي.
page 167, entry [640] · Provisional · Medium confidence
Attribute
al-Aswad bin Qays al-Bdy الأسود بن قيس العبدي، وقيل البجلي أبو قيس الكوفي.
page 167, entry [640] · Provisional · Medium confidence
Identity
al-Aswad bin Qays al-Bdy
page 167, entry [640] · Accepted · High confidence
Relation Raw
لعاص، وشقيق بن عقبة، ونبيح العنزي، وغيرهم. وعنه شعبة، والثوري، وشريك، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، وابن عيينة، وجماعة. قال ابن معين، والنسائي: ثقة.وقال العجلي: ثقة حسن الحديث. وقال ابن البراء عن ابن المديني: روى عن عشرة مجهولين لا يعرفون. قلت: سمى مسلم
page 167, entry [640] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
الأسود بن قيس العبدي، وقيل البجلي أبو قيس الكوفي. روى عن أبيه، وثعلبة بن عباد، وجندب بن عبد الله البجلي، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وشقيق بن عقبة، ونبيح العنزي، وغيرهم. وعنه شعبة، والثوري، وشريك، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، وابن
page 167, entry [640] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ب بن عبد الله البجلي، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وشقيق بن عقبة، ونبيح العنزي، وغيرهم. وعنه شعبة، والثوري، وشريك، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، وابن عيينة، وجماعة. قال ابن معين، والنسائي: ثقة.وقال العجلي: ثقة حسن الحديث. وقال ابن البراء عن ابن ا
page 167, entry [640] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
الأسود بن قيس العبدي، وقيل البجلي أبو قيس الكوفي. روى عن أبيه، وثعلبة بن عباد، وجندب بن عبد الله البجلي، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وشقيق بن عقبة، ونبيح العنزي، وغيرهم. وعنه شعبة، والثوري، وشريك، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، وابن عيينة، وجماعة. قال ابن معين، وا
page 167, entry [640] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 25 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: الأسود بن قيس
1 source family witness · Accepted
Reports From: الأسود بن قيس
1 source family witness · Accepted
Reports From: ثعلبة بن عباد
1 source family witness · Accepted
Reports From: جندب بن عبد الله البجلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شقيق بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعبة
1 source family witness · Provisional
Reports From: الحسن بن صالح
1 source family witness · Provisional
Reports From: الأسود بن قيس
1 source family witness · Provisional
[٨٩٥] (عخ ٤) ثَعْلبَة بن عِبَاد، العبدي، البَصْريّ. روى عن: أَبِيه، وسمرة بن جندب. روى عنه: الأسْوَد بن قيس، أخرجوا له حديثًا في "صلاة الكُسوف" (¬٦).قلت: ذكره ابن المَدِينِيّ في "المجاهيل الذين يروي عنهم الأسْودَ بن قيس". وقَالَ النَّباتيّ (¬١) عن صالحٍ جَزَرة: "لا يعرف" (¬٢). وأمَّا التِّرْمذِيّ فصحَّح حَدِيثه (¬٣). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (¬٤). وقَالَ ابن حزم: "مَجْهُول" (¬٥). وتبعه ابن القَطَّان (¬٦).وكذا نقل ابن المواق (¬١) عن العِجْلِيّ (¬٢) (¬٣).
٨٨٥ - (عخ ٤) ثعلبة بن عباد العَبْدي، البصري (¬٢) لما ذكره ابن حبان في جملة الثقات نسبه ليثيًّا، وكذلك البخاري. وقال علي بن المديني: الأسود يروي عن مجاهيل، منهم: ثعلبة بن عباد. وقال أبو محمد ابن حزم في "المحلى": مجهول. ولما خرج الحاكم حديثه في (الكسوف) (¬٣)، قال: صحيح على شرط الشيخيْن.وقال فيه الطوسي والترمذي: حسن صحيح.
٨٨٥ - (عخ ٤) ثعلبة بن عباد العَبْدي، البصري (¬٢) لما ذكره ابن حبان في جملة الثقات نسبه ليثيًّا، وكذلك البخاري. وقال علي بن المديني: الأسود يروي عن مجاهيل، منهم: ثعلبة بن عباد. وقال أبو محمد ابن حزم في "المحلى": مجهول. ولما خرج الحاكم حديثه في (الكسوف) (¬٣)، قال: صحيح على شرط الشيخيْن.وقال فيه الطوسي
[٨٩٥] (عخ ٤) ثَعْلبَة بن عِبَاد، العبدي، البَصْريّ. روى عن: أَبِيه، وسمرة بن جندب. روى عنه: الأسْوَد بن قيس، أخرجوا له حديثًا في "صلاة الكُسوف" (¬٦).قلت: ذكره ابن المَدِينِيّ في "المجاهيل الذين يروي عنهم الأسْودَ بن قيس". وقَالَ النَّباتيّ (¬١) عن صالحٍ جَزَرة: "لا يعرف" (¬٢). وأمَّا التِّرْمذِيّ فص
Reports From: ثعلبة بن عباد
1 source family witness · Accepted
Reports From: ثعلبة بن عباد
1 source family witness · Provisional
[٥٢٤٩] سَمُرةُ بنُ جُندبٍ الفَزاريُّ (¬١) (¬٢). لَه صُحبةٌ. ماتَ بعدَ أَبي هُريرة، وماتَ أَبو هُريرةَ سنةَ ثَمانٍ وخَمسينَ. أَبو عبدِ الرَّحيمِ (¬٣). قالَ لَنا موسى (¬٤): حدَّثنا سليْمانُ بنُ مُسلمٍ أَبو المعلَّى العجليُّ، قالَ (¬٥) سَمعتُ أَبي: شَهدتُ سَمُرةَ، وَكانَ زيادٌ اسْتخْلفَ (¬٦) سَمرَةَ عَلى البصرةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، وَعلى الكوفَةِ ستَّةَ أَشهُرٍ. قالَ لنا (¬٧) حجّاج وموسى بنُ إِسماعيلَ: حدَّثنا همّامٌ، عنْ قَتادةَ، عنْ قُدامةَ بنِ وَبَرةَ، عنْ سمُرةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ قالَ: "مَن تَرَكَ جُمعةً منْ غَيرِ عُذرٍ (¬٨)، فلْيتصدَّقْ بِدينارٍ، فإِنْ لَمْ يَجِدْ فنِصفِ دينارٍ". وَقالَ الصَّلتُ بنُ محمَّدٍ: أخْبرَني هارونُ (¬٩) بنُ مُسلمٍ، حدَّثنا (¬١٠) حجّاجٌالأَحْولُ، عنْ قَتادةَ، عنْ قُدامةَ بنِ وَبرَةَ، عنْ (¬١) سَمُرةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ: "مَن (¬٢) تَرَكَ جُمعةً مِنْ غَيْرِ عُذرٍ، فَلْيتَصَدَّقْ بِدينارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصفِ دينارٍ" (¬٣). وقالَ نصرُ بنُ عَليٍّ: أَخبرَنا نوحُ بنُ قَيسٍ، عنْ أَخيهِ (¬٤) خالِدٍ (¬٥)، عنْ قَتادةَ، عنِ الحسَنِ، عنْ سَمُرةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ: "فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفِ دينَارٍ". وَالأوَّلُ أَصحُّ، ولا يصحُّ حَديثُ قُدامةَ في الجمُعةِ (¬٦). يُقالُ (¬٧): ماتَ آخرَ سَنةِ تِسعٍ وخَمسينَ، وقالَ بعْضُهمْ: سنةَ ستّينَ.
٢٤٠٠ - سمرة بْن جندب الفزاري، لَهُ صحبة، مات بعد أَبِي هُرَيْرَةَ ومات أَبُو هُرَيْرَةَ سنة ثمان وخمسين، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (٢) ، قَالَ لنا مُوسَى (نا) سُلَيْمَان بْن مُسْلِم أَبُو المعلى العجلي سَمِعت أَبِي: شهدت سمرة وَكَانَ زياد استخلف (٣) سمرة على البصرة ستة أشهر وعلى الكوفة ستة أشهر قَالَ لَنَا حَجَّاجٌ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (نا) هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عن قدامة ابن وَبَرَةَ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دِينَارٍ، وَقَالَ الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ (نا) هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ (نا) حَجَّاجٌ الأَحْوَلُ عَنْ قتادة عن قدامة بن وبرةعَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دِينَارٍ، وَقَالَ نَصْرُ بْن عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا نُوحُ بْن قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفَ دِينَارٍ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ، ولا يصح حديث قدامة فِي الجمعَة، يقَالَ مات آخر سنة تسع وخمسين، وَقَالَ بعضهم: سنة ستين.
[٥٢٤٩] سَمُرةُ بنُ جُندبٍ الفَزاريُّ (¬١) (¬٢). لَه صُحبةٌ. ماتَ بعدَ أَبي هُريرة، وماتَ أَبو هُريرةَ سنةَ ثَمانٍ وخَمسينَ. أَبو عبدِ الرَّحيمِ (¬٣). قالَ لَنا موسى (¬٤): حدَّثنا سليْمانُ بنُ مُسلمٍ أَبو المعلَّى العجليُّ، قالَ (¬٥) سَمعتُ أَبي: شَهدتُ سَمُرةَ، وَكانَ زيادٌ اسْتخْلفَ (¬٦) سَمرَةَ عَلى البصرةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، وَعلى الكوفَةِ ستَّةَ أَشهُرٍ. قالَ لنا (¬٧) حجّاج وموسى بنُ إِسماعيلَ: حدَّثنا همّامٌ، عنْ قَتادةَ، عنْ قُدامةَ بنِ وَبَرةَ، عنْ سمُرةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ قالَ: "مَن تَرَكَ جُمعةً منْ غَيرِ عُذرٍ (¬٨)، فلْيتصدَّقْ بِدينارٍ، فإِنْ لَمْ يَجِدْ فنِصفِ دينارٍ". وَقالَ الصَّلتُ بنُ محمَّدٍ: أخْبرَني هارونُ (¬٩) بنُ مُسلمٍ، حدَّثنا (¬١٠) حجّاجٌالأَحْولُ، عنْ قَتادةَ، عنْ قُدامةَ بنِ وَبرَةَ، عنْ (¬١) سَمُرةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ: "مَن (¬٢) تَرَكَ جُمعةً مِنْ غَيْرِ عُذرٍ، فَلْيتَصَدَّقْ بِدينارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصفِ دينارٍ" (¬٣). وقالَ نصرُ بنُ عَليٍّ: أَخبرَنا نوحُ بنُ قَيسٍ، عنْ أَخيهِ (¬٤) خالِدٍ (¬٥)، عنْ قَتادةَ، عنِ الحسَنِ، عنْ سَمُرةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ: "فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفِ دينَارٍ". وَالأوَّلُ أَصحُّ، ولا يصحُّ حَديثُ قُدامةَ في الجمُعةِ (¬٦). يُقالُ (¬٧): ماتَ آخرَ سَنةِ تِسعٍ وخَمسينَ، وقالَ بعْضُهمْ: سنةَ ستّينَ.
٢٤٠٠ - سمرة بْن جندب الفزاري، لَهُ صحبة، مات بعد أَبِي هُرَيْرَةَ ومات أَبُو هُرَيْرَةَ سنة ثمان وخمسين، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (٢) ، قَالَ لنا مُوسَى (نا) سُلَيْمَان بْن مُسْلِم أَبُو المعلى العجلي سَمِعت أَبِي: شهدت سمرة وَكَانَ زياد استخلف (٣) سمرة على البصرة ستة أشهر وعلى الكوفة ستة أشهر قَالَ لَنَا حَجَّاجٌ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (نا) هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عن قدامة ابن وَبَرَةَ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دِينَارٍ، وَقَالَ الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ (نا) هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ (نا) حَجَّاجٌ الأَحْوَلُ عَنْ قتادة عن قدامة بن وبرةعَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دِينَارٍ، وَقَالَ نَصْرُ بْن عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا نُوحُ بْن قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفَ دِينَارٍ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ، ولا يصح حديث قدامة فِي الجمعَة، يقَالَ مات آخر سنة تسع وخمسين، وَقَالَ بعضهم: سنة ستين.
سمرة بن جندب الفزاري يكنى أبا عبد الرحمن له صحبة ( م ) توفي في ولاية معاوية، بالكوفة، ولي البصرة وله بها دار وكان مرة ينزل بالبصرة ومرة ينزل بالكوفة مات بعد أبي هريرة روى عنه الحسن والشعبي وعلي بن ربيعة وقدامة بن وبرة سمعت أبي يقول ذلك.
سَمُرَة بْن جُنْدُب الْفَزارِيّ من بني ذبيان بْن بغيض بْن ريث بْن غطفان بْن سعد بْن قيس عيلان بْن مُضر كنيته أَبُو سعيد وَقيل أَبُو سُلَيْمَان كَانَ زِيَاد يَسْتَعْمِلهُ سِتَّة أشهر على الْبَصْرَة وَسِتَّة أشهر على الْكُوفَة وَمَات آخر تسع وَخمسين وَأول سنة سِتِّينَ بعد أبي هُرَيْرَةَ وَكَانَ أخول حليفا للْأَنْصَار
سَمُرَة بن جُنْدُب الْفَزارِيّ من بني لأي ابْن شمخ بن فَزَارَة حَلِيف الْأَنْصَار وكنيته أَبُو سعيد وَيُقَال أَبُو عبد الله وَيُقَال أَبُو عبد الرحمن لَهُ صُحْبَة من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَاتَ فِي آخر ولَايَة مُعَاوِيَة بِالْكُوفَةِ روى عَنهُ عبد الله بن بُرَيْدَة فِي الْجَنَائِز وسوادة بن حَنْظَلَة الْقشيرِي فِي الصَّوْم وَالربيع بن عميلة فِي الْأَدَب وَأَبُو رَجَاء العطاردي فِي الرُّؤْيَا وَأَبُو نَضرة فِي صفة النَّار
سمرة بْن جندب الفزاري، لَهُ صحبة، مات بعد أَبِي هُرَيْرَةَ ومات أَبُو هُرَيْرَةَ سنة ثمان وخمسين، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (2) ، قَالَ لنا مُوسَى (نا) سُلَيْمَان بْن مُسْلِم أَبُو المعلى العجلي سَمِعت أَبِي: شهدت سمرة وَكَانَ زياد استخلف (3) سمرة على البصرة ستة أشهر وعلى الكوفة ستة أشهر قَالَ لَنَا حَجَّاجٌ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (نا) هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عن قدامة ابن وَبَرَةَ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دِينَارٍ، وَقَالَ الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ (نا) هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ (نا) حَجَّاجٌ الأَحْوَلُ عَنْ قتادة عن قدامة بن وبرة عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دِينَارٍ، وَقَالَ نَصْرُ بْن عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا نُوحُ بْن قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفَ دِينَارٍ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ، ولا يصح حديث قدامة فِي الجمعَة، يقَالَ مات آخر سنة تسع وخمسين، وَقَالَ بعضهم: سنة ستين.
سمرة بن جندب الفزاري كنيته أبو سعيد كان زياد يستعمله ستة أشهر على البصرة وعلى الكوفة ستة أشهر فحديثه عند أهل المصرين ومات بالبصرة سنة تسع وخمسين بعد أبى هريرة
Also known as Abu Suliaman, Abu 'Abdura Rahman, Abu Muhammad
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: سمره بن جندب الفزاري
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
أَمَّا بَعْدُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
أَمَّا بَعْدُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
أَمَّا بَعْدُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
أَمَّا بَعْدُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Once Allah's Messenger (ﷺ) got up for delivering the Khutba and I heard him after "Tashah-hud" saying "Amma ba'du."
And this was narrated by Asma' who said, "Allah's Messenger (ﷺ) finished the eclipse prayer and by then the sun (eclipse) had cleared. Then he delivered the Khutba (religious talk) and praised Allah as He deserved and then said Amma ba'du."
Her (Barira's) husband was a slave, so Allah's Messenger (ﷺ) gave her the option (either to retain her matrimonial relation with her husband or sever it off). She opted to break off (and secure freedom for her even from the matrimonial alliance). And if he were free he would not have given her the option. In the hadith narrated on the authority (of this chain of transmitters) these words are not found: Amma ba'du.
To proceed (amma ba’d)